賞顧嘉煇榮休盛典演唱會 回味粤語流行曲黃金時代

最近參加了在威尼斯人金光綜藝館舉行的顧嘉煇榮休盛典演唱會。雖然門票票價有點貴，但是很值得一去。這是因為有顧嘉煇出席的演唱會，可能未來很少再有機會了。故此這種機會不能不去把握。如果不去把握這個觀看機會，可能會成為自己的終身遺憾。自己可以去到的事，自己為何不去做呢？

　　煇哥所作的曲，所編的曲，所影響的範圍不只是香港一個地方。可以說，有華人的地方就有顧嘉煇的音樂。到底為什麼呢？這是因為他所作的歌曲大部分是電影或電視劇主題曲，還有一些廣告歌，特别是「煇黃」作品深入民心。煇哥與許冠傑和已故的黃霑等，可稱為粤語流行曲始創者和發揚者。

　　本人很喜歡這些歌曲的原因，不單只是為了懐舊，而是因為這些歌曲從小聽到長大，家人當年經常播放給本人聽。其次，顧嘉煇的音樂有許多作品與著名填詞作曲家黃霑合作，霑叔是本人其中一位最喜愛的藝人。由此這些音樂，带給本人一種親切感。不過最主要原因，在於煇哥所作音樂的旋律優美。這些音樂除了能夠適用配合於電影或電視劇之外，也能獨立為一首膾炙人口的金曲。例如由鄺美雲和張學友合唱的《祇有情永在》，是無線電視劇《賊公阿牛》主題曲。又例如葉倩文主唱的《焚心以火》，是電影《古今大戰秦俑情》的主題曲。顧嘉煇這個名字，在上世紀五十年代的報紙早已出現。據一九五九年的《華僑日報》所載，煇哥為救助貧童，而去領導爵士大樂隊進行大演奏。在上世紀六七十年代，與黃霑合作組成「煇黃」組合，創作無數經典的金曲。他從出道至今，也榮獲無數的獎項。

　　演唱會剛開始，音樂總監徐日勤演奏煇哥名曲，還播放煇哥嘗試擔任主持片段，為演唱會拉開序幕。該演唱會有七個演出嘉賓，相比香港演唱會來說不是很多，可是在本人看來已不算少，甚至大飽自己的眼福和耳福。因為七個嘉賓都是清一色的前輩殿堂級歌星，還有一群由音樂總監徐日勤指揮的大樂隊，當晚座無虚席。第一個出場的歌星就是張德蘭，唱出《網中人》和《鮮花滿月樓》等歌曲。雖然感覺她的樣子改變了一些，但她的優美動人歌聲始終無變。其次就是羅嘉良唱歌，他的歌聲有種王子的氣魄，實在一鳴驚人。之後就到區瑞強和麥潔文出場唱歌一樣動聽。接著陳潔靈以神秘嘉賓的身份出現。她曾經被稱為「香港五大巨肺」之一，當之無愧成為這晚的一位神秘嘉賓。在她唱歌其間，還與音樂總監徐日勤介紹一班年青的樂隊和和音成員。可見未來還會長江後浪推前浪。接著就是鄭少秋和汪明荃出場唱歌。鄭少秋以印度皇帝選妃出現，唱出一系列武俠劇主題曲。體現出秋官的大俠氣魄。之後就到汪明荃唱歌，最近有些人批評她唱功退步，不過本人感覺不是。只是唱歌用氣沒有許多年之前那麼多。最後全體演出嘉賓演唱《獅子山下》，顧嘉煇終於登上舞台，為演唱會畫上完滿句號！

　　雖然煇哥提出榮休有點不捨，不過可幸的是，他曾經表示雖然將不會再參加演唱會以及指揮，但仍然會在專注繪畫的同時，間中隨心情去作曲。換句話說，我們除了可能可以欣賞到煇哥繪畫之外，也可以欣賞到他所作的新曲，感覺這是一個好事。

新經屋法抽籤制度對社會的影響

據報道：「房屋局收到二零一三期的經屋申請合共四萬二千六百九十九份申請，經初步審查後，獲接納申請有三萬八千八百零六份。當中一萬八千九百九十四份申請為核心家團，四千四百九十份申請為非核心家團，一萬五千三百二十二份申請為個人申請人。今次是經屋法修改後，房屋局首次採用「先初審，後抽籤，再實質審查」的方式分配單位元，並按組別內的優先次序排列如下︰核心家團、非核心家團及個人申請人；同時，每一組別內再次排序，尤其考慮家團成員中有長者或殘疾人士。換句話，即非核心家團和個人申請今次都只是陪跑。」(千九經屋抽籤最快年底揀樓 房屋局︰下一輪申請未有期，論盡媒體，二零一五年十月五日)

　　本文的經屋是指經濟房屋，社屋是指社會房屋，經屋和社屋是澳門的公共房屋。新經屋法抽籤制度正式推行之後，在今年十月有三萬八千份獲接納申請競爭千九經屋。立刻引起社會上軒然大波，大部分非核心家團和個人申請今次只是陪跑，沒有順利抽籤抽中經屋。到底新經屋法的抽籤制度是否能完全解決澳門住屋問題？可想而知，現在反思新經屋法抽籤制度對社會影響有其必要性。

　　從最近觀察當中，可理解到未能抽籤抽中經屋的市民一些產生不滿原因。首先，有些人會埋怨由於政府興建經屋的數量不足，因而導致許多人未能抽中經屋。其實解決市民住屋問題，是政府其中一個責任。讓抽籤制度作為新《經屋法》重要舉措，當局就必須增加經屋數目。否則難以解決住屋難題。其次，有些人會埋怨一些立法議員當年投票支持新經屋法法案，令這項法案獲得通過，現在就變臉假慈悲欺騙市民。其實在新經屋法法案獲得通過之前，就應該去關心這個問題。雖然現在才關心未算太遲，不過解決問題的容易度始終沒有法案未獲通過之前高。

　　另外也從最近觀察，感覺一些謬論令人不解。首先就是有些人會認為我不懂政治，不要政治，什麼都不要，只要樓。其實所有事物與政治息息相關，你不找政治，政治自然會找你。購買樓宇問題涉及經濟和政治等環境因素，難以相信忽略政治如何解決住屋問題。其次就是最近有親建制人士在社交網站上發布一些圖片，其中一幅圖片文字指出「唔洗灰心，未來仲有大把機會抽！」其實興建樓宇不是容易的事，絕對不會說起好就起好。樓宇什麼時候起好仍是未知數，明顯這種圖片文字是一種廢話，因為這種機會不知何時會到自己。第三就是當局和親政府社團經常強調的「社屋為主，經屋為輔。」其實經屋與社屋一樣重要。因為物價高漲下，許多市民買不起樓。

　　到底當局怎樣做才能解決市民的住屋問題？本人認為當局應吸取這次抽籤經屋活動的經驗教訓。同時以擇優的方式，諮詢市民對《經屋法》的意見，再對《經屋法》進行修改。同時官民之間要多溝通，當局對市民意見進行完整的收集統計後，才可進一步完善解決有關問題。
多個團體會在今年的十月十八日舉行遊行，其中澳門社區發展新動力以「收回閒地、增建經屋、計分排序、輪候有期」為遊行宗旨。這次遊行到時會有多少人參與，最終是否達到其遊行宗旨，相信是許多人茶餘飯後的話題。無論怎樣都好，有遊行上街表達訴求，這絕對是好事。只是始終感覺，政府未必完全聽取遊行人士的意見。

一場不知所謂的假諮詢不利社會和諧

據報道，「社會文化司司長譚俊榮表示，尊重夏剛志家族的言論，但重申全面卸建愛都和新花園有主流民意支持，街總兩次民意調查結果，得出有百分之八十四市民都支持政府重建計劃，改建成演藝學院、青少年活動中心、全天候恆溫泳池及地下停車場。他強調經過二十多場諮詢已足夠，很多教育界人士都反對保留壁畫，所以會傾向將壁畫異地保留。」(譚俊榮：街總民調有百分之八十四支持拆愛都新花園，論盡媒體，二零一五年十月五日)

　　愛都和新花園是否全面拆除重建，最近引起許多爭議。有許多市民支持，也有許多市民反對。這件事成為近來其中一個熱門話題。原本以為當局舉行公眾諮詢，會以擇優方式搜集意見，以解決愛都和新花園重建問題。可惜的是，社會文化司譚俊榮司長這麼快就表態支持全面拆除重建。街總最近也弄出一個所謂民調，竟然有百分之八十四支持拆愛都新花園。當局還承認街總所謂民調的市民認受性好強，可以代表所有市民的主流民意。愛都和新花園去留處於危在旦夕的狀態。

　　這場所謂為愛都和新花園問題而設的公眾諮詢活動，其實是一場不知所謂的假諮詢。其原因首先在於一場以人數支持多少的所謂主流意見，去決定歷史舊建築的命運，這是一個很壞的先例。歷史舊建築是否完全保留，應該以《文遺法》和以歷史和文化專業角度提出意見去決定。而不是傳統社團弄出一個所謂民調。當局就斷定這是最為專業和最為廣泛市民認受性的主流意見。如果這樣做完全合法合理，那麼為何要立《文遺法》去保護歷史文物？

　　其次，政府在愛都和新花園公眾諮詢活動進行期間至結束，就早已預設全面拆除重建立場，即是把公眾諮詢活動如同虛設。如果這樣做完全合法合理，那麼為何要辦公眾諮詢活動去諮詢公眾？政府當局一早有了方案，就沒有必要辦一場公眾諮詢讓市民表達意見。感覺參與這種方式的公眾諮詢活動，只是浪費自己時間。當局預設了答案，即是所謂非政府立場的所謂非主流市民意見，可能政府不會完全理睬。

　　　最後第三點就是政府之前不是說公投違法嗎？親建制人士還組成真澳門良心去反對民間公投。政府承認街總民調是主流民意，換句話說就是認為街總民調的市民認受性好強，可以代表所有市民的主流民意。即是間接承認街總民調是一種在全澳舉行的公投活動。這樣似乎政府只准州官放火，不許百姓點燈，在感覺上不太合理。如果街總民調的確是一種在全澳舉行的公投活動，為何當局和傳媒沒有太多與該投票活動有關的新聞訊息？導致本人想參與投票也不可以投。街總民調如果是一種在全澳舉行的公投活動，理應更好地公平公開公正給全民參與，這樣的市民認受性才屬於高水平。否則當局將街總民調視作所有澳門市民意見，只是一個天方夜譚的笑話！最近本人在澳門政改咖啡檔發出網絡民調互動遊戲一帖，去問大家一個問題。問題是當局在未來應該如何處理愛都新花園。至十月七日中午十二時為止，有十八人認為原址保留重建，有五人認為全面拆除重建，有三人選其他，沒有人無意見。可見民調只是一種參考意見，並不可以代表全部。

　　毫無疑問，愛都和新花園公眾諮詢的負面影響是存在的。這樣的假諮詢不利澳門文物保護法制推行之餘，也破壞社會的和諧局面。難以相信社會文化司譚司長所說的「光輝五年」，文化局吳局長所說的「我愛澳門」是不是真話？

論活化本土特色區域的整治機制

澳門本土文化事物在近來面臨不同程度的威脅。例如主教山和松山燈塔、路環山體景觀等面臨未來起高樓阻擋景觀的威脅，愛都與新花園泳池等面臨拆卸的威脅，澳門特色小店舖和大排檔也面臨完全消失的威脅。最可惜的是，澳門木屋文化由於許多木屋區被拆毀而逐漸消失。

　　感到可悲的是，根據論盡媒體早前報道，青洲坊會陳鳳認為撐新城Ｂ區放高理由是，澳門現在已經回歸了祖國，世界遺產就應該以國家民族文化遺產為主導，不應盲目崇拜維護西方文化。其實這是對世界文化遺產和本土文化事物一種錯誤的認識。保留西方文化事物，絕對不是盲目崇拜維護西方文化，因為世界遺產是屬於世界大家的，絕對不只是屬於一個特定民族。特別強調以國家民族文化遺產為主導，其實是一種過度以中國為中心的主觀思想，這實在是不可取的。不是說愛國主義完全不好，只是過度強調中國的大中華概念，妨礙世界大同思想的促進。

　　青洲坊會陳鳳又說愛都與新花園泳池應該拆掉，這是因為辦博彩博物館教壞小朋友。其實這是對博彩博物館設立的一種誤解。博彩博物館的設立定位可以改動，絕對不是為了宣揚賭博才會設立博物館。本人曾撰文指出，澳門博彩業一直影響著澳門發展，與澳門歷史密不可分。博彩博物館可加設博彩危害的教育部分，而不是因為涉及賭博，就要把有歷史價值的建築拆卸。

　　本人又曾撰文指出，踏入二十一世紀之後還要特別強調保育本土文化的原因這是由於多方面因素，因而導致一些本土文化可能會消失。首先由於本土文化可一不可再。例如一些澳門非物質文化遺產如何創造或演出不是太多人懂，因而有文化存承的問題存在。其次就是由於人為的因素，人為地破壞本土文化不能再傳承，人為地破壞本土文化失去原有的欣賞和歷史價值。雖然特別強調保育本土文化的原因有許多，感覺知道這道理應該有很多，不過知道的人實在沒有想像中多。這是什麼原因呢？這可能是社會對文物保護意識還未能完全普及，認為舊東西早應拆掉，再去興建一些高層樓宇。其實本土特色的事物是澳門可持續發展的其中一種動力，澳門發展不可以再依賴博彩業收入高低決定一切。

　　從以上多種背景因素可瞭解到，設立活化本土特色區域的整治機制有其必要性。這裡所指的特色區域，是指帶有本土文化事物特色的地域，例如一些特色街道，如義字街、福隆新街等。如何更好地活化整治保護特色區域，應該成為當局當務之急。活化整治保護特色區域的工作，應成為舊區重整當中最重要的一環。

　　整治機制首先要活化這些地段要有完善整治機制的標準。什麼地方應該活化多點，什麼地方應該忽略多點，必須要有個標準準則衡量。否則增加活化整治的難度。其次活化整治區域規劃各佔比例要適中。不能過多藥房，也不能過多手信店。最後就是不要為活化而活化，否則所有行動只會徒勞無功。以上只是一點建議，雖然未必完全能解決到問題，不過希望為保護澳門本土文化事物出一分力。