觀《創作人談創作（十六）》有感

根據報載：「由文化局和澳門基金會贊助，澳門東亞大學公開學院同學會出版的《創作人談創作（十六）》於十二月十七日在瘋堂十號創意園舉行發行儀式，同場並舉行研討會「龍門陣」，該書受訪者詩人賀綾聲、導演陳雅莉及插畫家霍凱盛與觀眾暢談和分享其成長歷程、創作經歷及心得，現場氣氛熱烈。」(《澳門日報》二０一八年一月二日) 現在大家看到的這篇《創作人談創作（十六）》有感，原本要早點撰寫刊登，可是由於早前還有一些更重要的題材需要撰寫，故此只能推遲至現在撰寫。

　　首先祝賀《創作人談創作（十六）》一書能成功出版，筆者當時也曾經到場參加發行儀式和研討會「龍門陣」。雖然當時天氣好冷，但也堅持參加，這是因為這本系列書籍有其出版意義，也有其珍藏意義。出版意義在於還沒有《創作人談創作》口述系列之前，本澳的圖書出版從未有關本澳藝文界人物生平記錄，與相關藝文發展歷史記錄，當時完全還是一片空白。因此《創作人談創作》口述系列的出版，充分補充這段澳門藝文史的空白。《創作人談創作》口述系列不單是記錄本澳藝文界人物生平，也記錄澳門藝文的發展歷程，對現在或將來的人，認識和研究澳門藝文史有一定的幫助。
　
　　《澳門日報》報載還介紹新書由黃志榮主編，同時加入多位年輕人去參與採訪、攝影以及校對的工作，而以互動形式去帶動青年朋友投身藝術創作的行列。這種方法非常之好，這是因為提供這個活動年輕人去參與，讓年輕人親身體驗口述歷史工作的樂趣。其實口述歷史工作的樂趣，最主要增進謀生技能之餘，同時也增進許多創作知識，也增進自己對人生的信心。雖然讀書分數非常重要，但是讀書分數不能代表全部。
　
　　《創作人談創作（十六）》一書總共有四位主角，分別是詩人賀綾聲、導演陳雅莉、插畫家霍凱盛、音樂人潘君保。觀看《創作人談創作（十六）》一書，可了解到這四位主角的成長和成才的歷程，了解到這四位主角對從事文藝的看法，了解到這四位主角對人生和成功如何感觸等。例如詩人賀綾聲認同李鵬翥提出文學改變命運的觀點。其實行行出狀元，你在從事其中一樣行業，把心認真放入去，也一定能改變命運。導演陳雅莉雖然失落於電視台的招聘，但她深信時勢造就英雄，後來獲北京電影公司垂青。從這一點認識到做人千萬不要怕挫折，要把握機會之餘，同時要堅持自己理想做好一切。插畫家霍凱盛從小培養起對繪畫的興趣，最終遇上心中的樂園。插畫家霍凱盛的成功，在於他找到他自己特別藝術風格，去走出他的藝術人生路。音樂人潘君保從小培養起對音樂的興趣，而且深信流行音樂不死。希望他努力把澳門音樂推廣，讓更多澳門以外的人認識。

不應放棄對「文革」錯誤的反思

有線中國組在二零一七年一月十一日，於Facebook刊登一則新聞影片，新聞標題為「新版教科書刪除「文化大革命」／學生認為可讓錯誤歷史更完美／學者批評模糊政治是非」。該報道指出人民教育出版社對中國歷史教科書進行修改，其中有傳對「文化大革命」的歷史進行刪除，引起了社會許多爭議。有線中國組就此問題採訪了廣州學生，廣州學生的解答也引起了社會許多爭議。不過也有學者提出批評。這個有關歷史教科書的教育問題，是值得我們討論，應該讓年輕一代認識較為史實的過去。同時因為這樣，可以有效監督人民教育出版社對教材如何編寫。

　　人民教育出版社其後發表新聞稿指出「實際情況是，統編初中歷史教材八年級下冊專題講述了「文化大革命」，將在二零一八年三月春季學期投入使用。統編歷史教材按照新的編寫體例，在第六課《艱辛探索與建設成就》中，將「文化大革命」單獨作為一個專題進行了重點講述，分六段全面系統講述了「文化大革命」發生的背景、過程和危害等…」同時人民教育出版社因應感謝社會各界對統編教材的關心，專門開通「中小學教材意見回饋平臺和回饋郵箱（jcfk@pep.com.cn），大家有何疑問，可直接聯繫我們，我們將及時作出準確答覆。」

　　人民教育出版社答出這個答案，大家是否接受？雖然人民教育出版社願意接收其他人更多人意見是個好決定，不過令筆者不太明白的是，為何「文化大革命」被歸納於艱辛探索當中？「文化大革命」從正式發動一刻起就是錯誤的，因為毛澤東錯誤發動，紅衛兵在中國各階層大肆攻擊和破壞，四人幫縱欲驕橫，危害的不只是中國黨和國家政府機關，也危害千千萬萬個無辜老百姓。故此難以用艱辛探索，來形容「文化大革命」對中國及其人民的危害。

　　為何廣州學生接受有線中國組採訪後，會受到許多人的批評？接受採訪的廣州女學生認為可讓錯誤的歷史更完美。這其實是完全錯誤的邏輯論調，失實的歷史本身就是錯誤，又何來修改之後會令錯誤的事物更完美？另外接受採訪的廣州男學生認為：「在當時的做法來看（「文化大革命」）可能是正確的，但是我們現在人看過去的時候，可能是一個不太正確的做法。但是我覺得，這個事情既然經過了就必然有它經過的意義。所以說歷史書修改版的話，我們新的八年級同學的話，就按照新的教科書學就好了。」其實在當時中國政府在「文化大革命」結束(一九七六年)幾年後，在一九八一年就公布《關於建國以來黨的若干歷史問題決議》，一早否定「文革」正確，何來現在人望過去先發現不正確？不過大家不要太過分擔心，筆者觀察新浪微博有許多中國大陸網民的評論，大多數是反對和質疑人民教育出版社在中國歷史教科書當中，刪除「文化大革命」一章的做法。反思「文革」錯誤的歷史觀從來沒有錯，反思目的其中就是為了吸取教訓，來避免「文革」不幸運動再度出現。

　　在這件有關人民教育出版社中國歷史教材的事件之後，可感受到傳媒輿論的厲害之處。如果沒有傳媒和社會輿論的施壓，人民教育出版社不會這麼快就社會輿論表態。雖然人民教育出版社願意接收其他人更多人意見是個好開始，但不完全代表所有問題就完全解決，仍需要社會各界繼續關注。

讀李江新著《博彩與理性》有感

首先恭喜澳門訊報總編輯李江先生新著《博彩與理性》一書的出版成功，也非常感謝他給予筆者一個機會，為他的新書設計封面。見到已完成印刷的版本，非常滿意印刷之後的新書封面《博彩與理性》的效果。李江先生也邀請筆者寫一寫對新著《博彩與理性》有什麼感想心得。本文就簡單述評觀看這本書後的心得，也談談設計新書封面《博彩與理性》之後有什麼體會。

　　首先談談對設計新書封面《博彩與理性》之後的體會。這本新書封面很快就完成，這是因為網上搜索公用圖片作新書封面《博彩與理性》，不會使用太多時間，因為公用圖片在網上有許多資源。對新書封面《博彩與理性》作設計構思，也不需要太多時間，因為李江先生把設計指引講給筆者，然後再按自己的能力和想法，把這個封面設計工作處理好。不過感覺美中不足之處，在於選擇的照片有點不清楚。雖然自知還有許多進步空間，不過今次擁有這個封面設計是個新開始，未來會把繪畫和設計水平提高得更進一步。

　　這本李江先生新著《博彩與理性》一書，是由當代澳門出版社出版，澳門文化廣場及各大書店經銷。可以觀察一下新書《博彩與理性》的目錄，了解到李江先生新著《博彩與理性》一書，共分為十三部份。新書當中的文字內容，對博彩行為進行全面的剖析。由於對博彩認識實在太淺，同時很少進出賭場觀摩，故對博彩不評論太多。

　　本新書《博彩與理性》的前言，非常仔細地介紹李江先生撰寫新著《博彩與理性》的緣起和目的。這本李江先生新著《博彩與理性》一書出版緣起，在於「我第一本談賭的書《經濟看博彩》出版後迅速售罄」，當年代理發行該書的書店小姐在二零零三年五月打電話問李江先生是否再版以應市場需求，他就回答不會出再版，還準備一本新書。同時「我預期出版第二版的《經濟看博彩》是會滯銷的。故寫一本從微觀角度談賭博問題才會切合市場的需求，也應該是讀者所樂見的」。

　　撰寫第一本書出版後非常成功暢銷，完全理解再嘗試推出一些新作品，以切合市場的需求。這其實是一種積極進取的精神，雖然他年紀比筆者年長許多，但是始終沒有放棄學習。從觀察新書當中的內容，可見他文章當中的理論，是仔細地一步一步地去推進。其次值得佩服李江先生對新書出版的堅持，這本新書需要接近十五年時間思考和撰寫，絕對不是一件容易的事，相比一些人就很容易放棄。

　　這本李江先生新著《博彩與理性》一書出版目的，也從本書的前言可了解到，在於「選擇（決策）問題是每位心智正常的人在現實生活中經常遇到需要解決的問題。期望每位心智正常的人喜歡這本書。」這本新書非常有意義，在於教導讀者如何理性地選擇（決策）問題。相信讀者眼光是明智的，這麼對自己有意義的書是值得一讀的。

就澳門《網絡安全法》立法提出幾點意見

澳門特別行政區政府就《網絡安全法》的立法工作進行公開諮詢，在諮詢期為二零一七年十二月十一日至二零一八年一月二十四日，時間為期一個月多一些。《網絡安全法》的立法工作引起社會上許多爭議，有些人會認為《網絡安全法》的立法，會成為網絡廿三條扼殺市民網絡上言論自由權利。有些人會認為《網絡安全法》的立法，會嚴厲控制黑客對澳門網絡系統的損害等。

　　到底澳門《網絡安全法》立法工作的制定目的是什麼？澳門《網絡安全法》立法公開諮詢主題網頁上指出有四個現實背景，就是恐怖主義瀰漫全球、犯罪趨高智能化和跨境化及全球化、網絡犯罪日益猖獗、網絡攻擊及網絡入侵種類層出不窮。還有兩個理由，就是澳門至今沒有網絡安全方面的防護性行政管理規定、網絡安全是公共安全及個人安全的前提及保障，同時基於預防勝於「治療」。

　　可見《網絡安全法》立法原意是主要針對恐怖主義，還有網絡攻擊及網絡入侵等，在這一點上不會有太多異議。不過不是所有網絡安全危險威脅，都是同恐怖主義級別可以相提並論，這樣就需要設置各種網絡安全危險級別，對網絡安全進行合符現實情況檢測後去解決有關問題。例如什麼情況屬於最高網絡安全危險級別，什麼情況屬於中等網絡安全危險級別，什麼情況屬於輕微網絡安全危險級別。要做好這個工作，當局首先要調查清楚，還要判斷事情嚴重程度有多少，再去決定網絡安全危險級別。其次當局要做好提高殺滅電腦病毒和防禦網絡威脅的能力，否則《網絡安全法》立法後也未必完全正確處理好網絡安全問題。第三是要小心定義誰人是不是恐怖主義和黑客者，如果定義錯誤會引起許多不必要的問題出現。

　　《網絡安全法》的立法，自然會涉及網絡上言論自由是否完全受影響，許多市民也擔心這個問題。例如當局指出公共網絡經營者「與用戶簽訂合約、確認提供互聯網接入服務、域名註冊服務、公用固定或流動電訊服務時，要求用戶提供真實身份資料（『實名制』）。提供互聯網接入服務時，將互聯網地址與內聯網地址的轉換對應關係的日誌保存一年（『日誌保存』）。」

　　雖然當局保證以上措施受《個人資料保護法》規範，同時不得接觸或取閱市民通訊內容，但是這樣應該未能完全解除市民所有疑慮。當局應該公開更多《網絡安全法》立法資訊，同時應該制訂保障網民在網絡上自由的執法機制，以排除市民所有疑慮。

社會應當重視粵語教育

近來廣州市面「推普廢粵」話題再興熱話，按照有線中國組在二零一七年十二月二十日影片報載「近日內地一項調查顯示，在廣州，近三成土生土長的六至二十歲青少年不懂說廣東話。我們的記者訪問過兩個家庭，發現小朋友明顯較抗拒廣東話，甚至出現「識聽唔識講」的問題。「講廣州話太難了，在學校太丟人了。」小一學生王揚曦指，在學校上課都是說普通話，要講廣東話太難。他的父母都要「諗諗計仔」，在家中訂立遊戲規則，鼓勵兒子多說廣東話。王太認為，要令兒子學好廣東話並不容易，但會與丈夫繼續努力，堅持做到文化傳承。」

　　在廣州有近三成土生土長的六至二十歲青少年不懂說廣東話情況，這是由於有以下幾種原因。首先就是部份家長，不太重視對青少年兒童從小進行粵語教育，認為小朋友長大後自然會理解而轉變習慣，這情況是從廣東話字幕組受訪影片《我係廣州人，我唔識廣州話》當中得知。其實語言習慣應當從小就要培養，要等到小朋友長大後才轉變就會太遲了。其次是社會環境問題，越來越多外地人口去廣州新定居的子女入讀廣州中小學，土生土長廣州小朋友逐漸被他們同化而習慣說普通話。這種情況就非常需要中小學的校方領導和老師，如何正確對待普粵雙語的教育。第三就是作為土生土長廣州人也有學懂粵語責任，因為無可能你講給別人知你是土生土長廣州人，而不懂得什麼是廣州話。

　　港澳地區粵語情況也不太樂觀，港澳在回歸之後，一些學校開始對一些科目進行普通話教學。最近發現澳門有個青年社團網絡主持直播節目，在直播節目上使用一些太大陸化的普通話詞彙。澳門也有個立法會勞工界間選議員李振宇，在立法會使用普通話進行發言，他認為這樣實現了多年夢想，最終他這種行為被許多澳門市民非議。雖然港澳地區粵語情況也不太樂觀，但未至於有嚴重問題，但是我們要有居安思危的心，千萬不要輕易地忘記自己的文化根本，千萬不要以為自己文化根本被滅絕不關自己事。自己文化自己救，若果自己文化自己不救，沒有其他外人可以完全幫助到自己。

　　雖然粵語在廣東、廣西等地於語言運用傳承方面逐漸式微，但是在廣州、香港、澳門等地仍有傳授教育粵語的活動。在廣州有許多學者和作家等編寫許多有關傳授教育粵語的教材與有趣書籍。例如廣州五羊小學就在二零一五年開始，就邀請了廣府文化學者饒原生為學生們上粵語推廣課，該校在二零一七年更推出了《粵讀羊城》校本粵語教材。廣州暨南大學漢語言研究中心編寫第一本粵語拼音教材。另外廣州也有青少年粵劇培訓活動、青少年粵語說書培訓活動等。香港等地一些學者研發粵語電腦打字輸入法。澳門也不例外，政大廣東話社準備在二零一八年一月六日下午兩點至四點，於澳門成人教育中心舉辦粵語拼音速成班。這個活動會收取每人澳門幣一百元捐給粵語教材與教學法協會（粵教協），以支持他們編寫粵語教材和拓展海外粵語教學的工作，歡迎大家參加。現在還有這麼多傳授教育粵語的活動是好事，這是因為粵語是我們嶺南人的根，有義務學好、講好、推廣好粵語，讓粵語能夠永遠運用和流傳下去。

觀「光影留聲-澳門百年影業」展有感

最近有個活動對筆者實在有興趣，活動名字為「光影留聲｜澳門百年影業」展，不過在展覽場刊當中則稱呼為「光影留聲／電影百年」展，是由澳門懷舊收藏學會主辦，也由澳門特別行政區文化局協辦，活動在二零一七年十二月十三日至二十日舉行，展覽地點在盧九公園春草堂。
　　
　　「光影留聲｜澳門百年影業」展覽顧名思義就是與澳門影業有關，首先參照展覽場刊文字簡介，可讓大家了解到澳門百年影業的變遷。從世界電影在一八九五年的出現，到澳門電影院始於一九一零年，到澳門影業黃金時期，到澳門影業式微。可見理解這種情況之後，令人感到非常唏噓。

　　當走進盧九公園春草堂，就會見到「光影留聲｜澳門百年影業」展覽幾個活動名稱大字之外，就可以見到一幅大型的澳門老地圖。這幅大型的澳門老地圖，應該是上世紀五六十年代，見過這幅地圖應該出自上世紀五六十年代的澳門工商年鑑。其次在這澳門老地圖上，標注許多當時澳門戲院的分布。上世紀五六十年代的澳門戲院分布，原來主要集中在現在澳門中區和沙梨頭附近一帶，在跑馬場舊址和其他一些地方也有零星分布。在澳門老地圖上觀察，可見當時澳門影業的繁榮。這應該是因為當時的娛樂無現在這麼多，現在的人看電影，最主要有一部數碼功能的手機就可以了，但當時的社會沒有這麼多高科技的產品可以娛樂。加上當時戲劇人才眾多，因而戲劇種類也許多，而促進澳門影業的繁榮。

　　從「光影留聲｜澳門百年影業」展覽場刊了解到，這一些珍藏品是澳門懷舊收藏學會會員多年來長期專心收藏的紙品文物。其種類也非常多樣，有當時的電影海報、有當時的澳門戲院的老照片、有當時曾經刊登電影廣告的老報紙、有當時電影明星照片、有當時澳門戲院入場票券等。吸引筆者之處，在於一些票據上有何賢的親手筆跡，在老報紙上也發現一些有趣的老新聞。雖然許多紙質文物都變黃，有些也變了不知什麼情況，始終沒有變是紙質文物當中的文化內涵，見證著我們澳門影業就是這樣一路走來。

　　到底什麼是收藏的意義？收藏的意義絕對不是只為了收藏，而是充分使用收藏品進行廣泛普及教育和學術研究，否則只會浪費了購買收藏品高昂的金錢。澳門懷舊收藏學會會員多年來把長期專心收藏的紙品文物，放在展覽場地上展出，是個很好的收藏愛好者對待收藏品方法。可是始終有美中不足，在於活動宣傳太少，如果沒有別人介紹，則不知道盧九公園春草堂有這個活動舉辦，當日去參觀時也感覺展覽的人流太少。沒有足夠的活動宣傳，只會白白浪費展覽工作人員的辛勞。

與吳俊雄教授見識黃霑世界

　　　　　　原刊澳門訊報建語燁言專欄
　　「霑叔一聲笑：黃霑鮮為知的一面與港式流行文化的精髓」講座，由澳門公共圖書館及《新生代》雜誌合辦。時在在二零一七年十二月九日（星期六）下午三點至五點；地點在何東圖書館二樓石室；主講者為流行文化學者、前香港大學社會學系名譽副教授吳俊雄。雖然這個活動一早爆滿，筆者報名後未能成功錄取，但當日去到會仍可以額外簽名參加，入到後仍有許多座位，這可能是筆者與黃霑和吳俊雄教授的一種緣份吧。感謝《新生代》雜誌和澳門公共圖書館，能夠請到這一位研究黃霑專家吳俊雄教授，來與澳門大眾去見識黃霑世界。

講座內容首先是談談二零零五年十月在香港大學舉行的黃霑書房展。當時這個黃霑書房展，接近一比一的比例還原黃霑書房的樣子之餘，還展出原本收藏在黃霑家中的許多黃霑遺物。可惜當年筆者還年少，未有現在這麼膽子大地周圍自助旅行，而錯過了這場黃霑書房展。不過不需要太過可惜，因為吳俊雄教授在講座提及黃霑書房，在未來也有一些紀念黃霑的新研究計劃和相關活動，非常期待新研究計劃和相關活動的到來。黃霑值得許多人多加研究，這是因為他的作品不單影響香港社會，也影響世界不同地方華人社會。
　　其實筆者喜歡黃霑已許多年，收藏有關黃霑藏品也許多，感覺講座主題所指黃霑鮮為人知的一面，早已不算特別陌生。吳俊雄教授在講座指黃霑鮮為人知有兩面，首先是黃霑完本不是鬼才，鬼才稱呼只是外人為他加上。吳俊雄教授在講座當中指「黃霑有時被神化，人們常用鬼才形容霑叔，感覺不為人知面更加令人有興趣。當時他正職做廣告業，但經常寫歌、做主持、拍電影。人們開始稱呼他鬼才，是《問我》歌曲推出時期。《問我》歌曲歌詞有自相矛盾的錯誤，後來黃霑在《麗花皇宮》唱《問我》歌曲時，把錯誤歌詞刪掉。《上海灘》歌曲歌詞『起伏夠』，黃霑也不知是什麼意思。」
　　從吳俊雄教授言語和電腦投影片當中得出，黃霑在他個人專欄和公開場合，大力反對或反感他人稱呼為阿叔、鬼才、名嘴，反而他在公開場合經常自嘲。例如黃霑在一九七七年他於香港《新報》個人專欄自喜集當中，反駁他人對他稱呼他為鬼才的說法。黃霑在一九九六年參加遊戲節目《超級無敵獎門人》時，當有位女藝人形容名嘴時候，他立刻反駁說是臭嘴。黃霑在一九九八年香港煇黃演唱會當中，自嘲自己為老嘢。另外黃霑他也常常在公開演出場合，大膽地自認經常抄歌。這種黃霑精神值得學習，這是因為吳俊雄教授指黃霑他除口琴外，所有歌影視文等都是自學而來。擁有不卑不亢的心，才能夠成就更多人生。至於第二個黃霑鮮為人知的一面，就是人們提及他個人多過他的作品，這應該是黃霑擁有獨特人格魄力，吸引許多人談論他本人，例如黃霑的不文形象、黃霑的情史等。
　　講座除此之外，吳俊雄教授也提及年少黃霑與二十世紀香港歷史的微妙關係，也提及黃霑曾經分享當時香港著名歌星的錄音情況等。感覺講座意猶未盡，希望未來也有類似講座能夠舉辦。