在澳門辦民間公投犯了何罪？

　　自從澳門良心、青年動力、開放澳門協會發起成立「特首選舉民間公投管理委員會」，並宣佈計劃八月二十四日至八月三十一日舉行開放投票之後，立刻出現政府和親政府組織一連串打壓民間公投活動的舉措。

民間公投是否像當局想得這麼不好？

　　例如崔世安特首和陳麗敏司長、中聯辦等先後表態認為在澳門辦民間公投違法，民政總署不批准地方舉行有關活動，終審法院不敢判決民間公投，個資辦認為民間公投違反《個人資料保護法》第五條，治安警以「加重違令罪」拘捕民間公投義工。

　　對本人來說未必是這樣。《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第四十條規定：「《公民權利和政治權利國際公約》、《經濟、社會與文化權利的國際公約》和國際勞工公約適用於澳門的有關規定繼續有效，通過澳門特別行政區的法律予以實施。澳門居民享有的權利和自由，除依法規定外不得限制，此種限制不得與本條第一款規定抵觸。」故此作為澳門人有表達意見的自由。不應該表達意見時涉及一些政治議題的字眼，當局就認為不妥當而不允許在社會進行。

是否當局連模擬活動都容不下?

　　澳門親建制人士曾舉辦的「青年議會」，也有澳門親建制人士曾提出的「青年間選」，這些都明顯在《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》沒有任何規定，為何政府從未有加以批評和制止這些字眼和活動在澳門社會當中存在？是否這些所謂官方活動只能夠官方舉辦，所謂模擬民間公民投票、模擬立法會議決議案、模擬立法會選舉、模擬澳區人大政協選舉等，都不能夠在民間自發舉辦？在本人看來模擬政制活動，是存在於社會上表達市民意見的一種方式。

　　模擬投票活動並不代表要求當局強制接受其模擬結果，從未見澳門特首選舉民間公投相關發起團體有這樣提出過。模擬投票活動的意義，在於讓廣大市民在未能擁有普選的政治或社會背景下，感受到市民每一票影響社會是多麼大，同時感受到市民對政府人選和社會事務等應該有充分的投票決定權。澳門市民對政府人選和社會事務等應有充分的投票決定權，這樣才是真正的「一國兩制」原則下「澳人治澳，高度自治」。

當局應尊重市民　

　　有些建制或親建制人士指責民間公投完全違反法律必須立刻制止，到底民間公投有沒有這樣嚴重呢？個資辦認為民間公投違反《個人資料保護法》第五條，並指責進行民間公投為目的違法使用他人個人資料，並要求相關發起活動的社團刪除這些個人資料。其實該民間公投網站指出，參與該活動之前須同意私隱聲明後才可參與。同時他們承諾最終核實民間公投有關數據之後，所有參與者的個人資料將從民間公投系統當中被永久性刪除。難以相信在你情我願提供個人資料參與有關活動的情況下，就被個資辦強行制止。現在活動仍在進行中，還要求民間公投刪除有關市民政治意向的資料。毫無疑問，個資辦這樣做有干涉市民如何自決使用個人資料和有不尊重民意之嫌。

　　有些親建制人士指出民間公投違反《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第二十三條，辦民間公投就是分裂國家，搞所謂澳門獨立。其實本人曾撰文指出在《澳門特區政府公報》刊登的《第十六/二零零一號行政長官公告　通知書》當中，明確沒有任何指明《公民權利和政治權利國際公約》第一條(即所有人民都有自決權) 不適用於澳門特別行政區的字眼，只是說「不影響《聯合聲明》和《基本法》關於澳門地位的規定。」換句話說澳門人在一國原則之下，除涉及國家問題（國防和外交）之外，所有澳門人可對自己息息相關的社會問題進行自決公投。同時澳門法律上並沒有明文規定民間辦公投和參與公投違反什麼法律，否則如何處罰的條文。可惜似乎在人治高於法治的澳門，當局對法律視而不見。

　　故此所有與澳門市民息息相關的社會問題（包括普選）應該由澳門市民決定，絕對不是官委議員馮志強指出特首普選需由澳門四大社團在內部有共識才可決定的。

紀念鄧小平的意義何在

本專欄文章刊登之日，正是前黨和國家領導人鄧小平誕辰一百一十周年。看過許多有關鄧小平的書都指出，他的精神心態一直忍耐和樂觀，才能成功經歷三落三起的人生。

　　中國共產黨重要的黨史人物，中國共產黨政府在歷年來非常重視。在黨史人物逢五逢十誕辰和逝世周年正日前後，有時會舉辦一系列的紀念活動。例如舉辦盛大的紀念大會和文藝晚會、出版紀念書籍和影碟、報紙雜誌出版紀念特刊、推出紀念錢幣和郵票等。紀念鄧小平的誕辰和逝世周年也不例外。雖然鄧小平的一生事跡功過受到社會上很大的爭議，如處理社會貧富懸殊和六四事件等問題，但不能夠因為這樣而廢人言。所以應從不同角度的切入點，去評價鄧小平的功與過。

　　到底紀念鄧小平的意義何在？感覺到一個已故的前輩級領袖人物的誕辰和去世周年，是值得紀念的。但不代表完全認同對這些人物作歌功頌德而盲目膜拜。按照觀察文獻記載所得，鄧小平曾經在一九五六年中共八大時發言指出，反對個人崇拜而堅持民主集中制。鄧小平在一九九四年九十歲夀辰時曾經向不同地方的人表示，要求他們一律不要搞大規模的祝壽活動。故此應吸取「文化大革命」的教訓，過分對前輩級領袖人物作個人崇拜，對社會影響只會適得其反。作為一個國家命運的任何出發點，應以人民為重。若果一個個人生死完全影響國家命運，這是非常危險的。

　　要讀懂當代在中共管治下的中國，就需要瞭解鄧小平。因為瞭解鄧小平就相當於瞭解中國當代的國情。因為現行許多改革開放的國家政策，都是在鄧小平第三次復出任黨和國家領導人，成為中共第二代中央領導集體的核心期間，他與中共第二代中央領導集體所制訂推行的。

　　這些改革開放的國家政策，仍然影響國家和人民的命運，例如「建設中國特色社會主義」、「建立和完善社會主義市場經濟體制」、「一國兩制」、「四項基本原則」、「黨政公開」等。當局在繼續推行這些改革開放的國家政策時，應常常檢討這些國家政策的成效，同時作出相應調整措施。在調整措施過程中，應考慮所作措施是否負面影響社會安定。否則產生的問題越來越大而難以解決。

新城A區填海進度

看香港社運紀錄電影《未夠秤》有感

在今年八月十日，參加了澳門青年動力於論盡媒體新社址主辦的香港社運紀錄電影《未夠秤》首次放映會。此電影放映會從傍晚六時開始，由澳門青年動力理事長關婉珊主持，當晚有許多觀眾出席，其中有非常多年輕觀眾出席。電影《未夠秤》作為一部香港社運紀錄的電影，重點紀錄十五歲的黃之鋒和十七歲的「馬仔」馬雲祺參與香港社運的事蹟。

　　電影《未夠秤》以課程作為紀錄形式，每一課就是每一主題的章節。電影《未夠秤》篇幅最多的，是香港學民思潮召集人黃之鋒反對洗腦國民教育科和社民連「馬仔」馬雲祺反對高鐵的有關行動。非常欣賞的是年紀還這麼少，就有這麼多組織活動、流利地公開論述等能力。這是值得我們學習的。

　　其次電影《未夠秤》的篇幅，就是介紹香港學民思潮召集人黃之鋒和社民連「馬仔」馬雲祺日常生活的方方面面。主要從他們兩人所處的學校、家庭、社團，還有曾經與他們接觸的朋友的角度入手。多方面地了解他們的為人處事。感覺到他們兩人雖然在香港社運上有突出的表現，但日常生活上與平常人無異。故此不應自卑地看待自己，應了解自己而發揮自己所長，而為社會貢獻更多。故此這部電影非常有激勵意義。

　　「未夠秤」一詞是一個廣東話詞語，其中意思就是年齡上未有符合有關法定標準而未能參與有關政治活動。有些活動的確是需要「夠秤」才可參與，例如參與政治選舉活動等。因為十八歲成為成年人，對政治意向才有獨立思考能力。但這不代表未滿十八歲就沒有討論政治和表達訴求的權利，社會各界應當尊重未滿十八歲人士的民意。不斷鼓勵未滿十八歲人士勇於發聲，令社會上有更多關心社會的年青人走出來，這絕對不是壞事。

　　電影《未夠秤》放映完畢後，就開始了一場嘉賓分享會。出場的嘉賓主要有香港學民思潮召集人黃之鋒、香港學民思潮發言人周庭、開放澳門協會理事長周庭希。分享和討論議題主要圍繞現在熱門的時事話題，例如港澳政改等。還有學民思潮如何運作等話題。討論氣氛非常熱烈，因而其中瞭解到他們參與社運的心得，這是一個很大的收穫。

論澳門特首崔世安任職五年的功過

二零一四年八月三十一日，即將舉行第四屆澳門行政長官選舉，這場選舉是二零一二年政制改革之後的第一次行政長官選舉。據報道：「選舉管理委員會晚上公佈，有二人交回提名表格，分別是崔世安和李光遠，崔世安獲三百三十一名選委提名，李光遠也交回一百一十多名市民的簽名，但都不是選委。選委會過二天會核實候選人身名單，而按照程式，李光遠不符合資格。」（《澳特首提名結束 崔世安篤定連任》，《自由時報》，二零一四年七月廿九日） 到底特首崔世安任職五年有何功過，會讓這麼多選委支持提名他成為下任特首呢？那就要瞭解特首崔世安任職五年內究竟做過什麼。

　　首先按澳門特區政府統計暨普查局的數據資料所載，總體失業率由二零零九年十二月至二零一零年二月的百分之二點九。二零一三年四月至二零一四年六月達到百分之一點七。總體就業人口月工作收入中位數由二零零九年第四季的九千澳門元，至二零一四年第二季的一萬三千澳門元。入境旅客人數由二零零九年十二月的二百零三萬五千八百三十七人次，至二零一四年六月達到二百四十三萬二千四十一人次。旅客人均消費（不包括博彩消費）由二零一零年第一季的一千四百一十七澳門元，至二零一四年第一季的二千零七十四澳門元。會議及展覽活動由二零零九年第四季的三百七十五項，至二零一四年第一季的二百七十六項。綜合消費物價指數按年同期變動率由二零零九年十二月的百分之零點七五，至二零一四年六月的百分之五點九九。

　　從觀察以上從澳門特區政府統計暨普查局的數據資料其中可見，總體失業率和會議及展覽活動數目有所下降。總體就業人口月工作收入中位數、綜合消費物價指數、入境旅客人數和旅客人均消費（不包括博彩消費）由有所上升。總體失業率的下降，証明澳門就業問題未有完全解決。但會議及展覽活動數目有所下降就不太好，因為增加非博彩元素活動次數，並提升非博彩元素活動質量，才能夠讓澳門穩步發展。隨著總體就業人口月工作收入中位數的上升，綜合消費物價指數也接著上升。隨著入境旅客人數的上升，旅客人均消費（不包括博彩消費）也接著上升。這些情況會不同程度地影響居民的日常生活。

　　本人在上星期為論盡媒體整理作為一種參考的資料列表，名為《崔世安競選澳門第三任行政長官承諾執行情況一覽》。崔世安在五年前競選澳門第三任行政長官過程中，曾經提出不同的承諾。令人驚訝的是，許多承諾都執行不到。例如崔世安曾提出「不斷提升澳門居民生活綜合素質」的競選承諾，但住居、醫療、交通、電訊、環保、物價問題至今一直都沒有改善。例如崔世安曾提出「改善居住環境」的競選承諾，但是西環湖、松山、小潭山、疊石塘山等地方由於發展而影響自然生態，令到許多市民不滿甚至發起抗議活動。

　　難以置信的是崔世安還會得到這麼多提名參選特首，不相信選委不太瞭解澳門的現況，選擇是否提名理應以政績好壞作為提名標準。由此可見沒有普選的選舉令市民大眾未能以選票監督政府，受很大影響的始終都是市民大眾。

要怎樣做才算是愛國愛澳？

澳門前立法會主席曹其真在其網絡博客《曹其真記事簿》當中，曾經寫下名為《愛國愛澳》的文章。她在文章當中以她的個人經歷和相關歷史背景，再為大家評述對愛國愛澳的看法。

澳門前立法會主席曹其真在《愛國愛澳》文章其中說：「我之所以覺得澳門在一九九九年十二月二十日回歸祖國後，在澳門實行一國兩制，澳人治澳，澳門人當家作主後，繼續強調『愛國愛澳力量』和『愛國愛澳陣營』是不妥當的，並是令人費解的原因也是很明顯的。正如上述，在澳門回歸祖國前，澳門雖然在葡萄牙的統治下度過了四百餘年，但是澳門的人口結構始終保持著華人佔據絕大多數，也超過百分之九十五的水平，並且華人社會充滿愛我們自己祖國的情懷，因此突出和強調『愛國愛澳力量』和『愛國愛澳陣營』是理所當然的。但是在澳門主權回歸祖國後，成立了澳門特別行政區，從此澳門人當家作主，並名正言順地成了中華人民共和國的一部分，因此澳門居民不再需要強調愛的是哪個國家，因為在世界上任何一個國家的老百姓，熱愛自己的國家是順理成章和理直氣壯的事情。也因此在這種情況下，再在社會上強調愛國愛澳力量和陣營，即使不是有心的，但是在無意中，也會存在把自己的人民劃分為愛國愛澳或不愛國不愛澳之嫌的。我認為這不但會傷害被視為不愛國不愛澳的澳門人的感情，也會造成社會的不和諧，甚至將自己的人民推到對立面上。」

在本人個人的感覺當中，評論有關愛國愛澳的問題，必須認識愛國愛澳的定義是什麼。到底要怎樣做才能算是一位愛國愛澳的人？本人曾撰文指出一定要把悠久歷史的祖國本體和民族之魂永遠放在自己心中，這樣就算是愛國。另外還指出愛澳門的意義其實與愛國同出一轍，就是必須要把澳門永遠放在自己心中。個人的心放在國家和澳門的深淺，自然影響個人熱愛國家和澳門程度的高低。要把中國和澳門永遠放在自己心中，就不應執著標榜自己有多愛國愛澳。

不會相信提出相反觀點反對共產黨政策就是不愛國，因為政黨不能完全代表整個國家，同時人民擁有政治信仰的自由。不會相信提出相反觀點反對親建制派就是不愛澳，因為親建制派不能完全代表整個澳門，同時市民擁有發表意見的自由。不會相信當局反對人民發表意見，也不會相信澳門親建制派不願意聽取其他市民相反的意見。

誰人愛不愛國，誰人愛不愛澳，都不應該由個別人士去判定。因為如果一定要這樣做，會如澳門前立法會主席曹其真所說，這樣不但會傷害到被視為不愛國和不愛澳的澳門人感情，同時也會造成澳門社會的不和諧，甚至將自己的人民推到去對立面當中。難道這樣做就可共建社會和諧嗎？

澳門前立法會主席曹其真在《愛國愛澳》文章其中還說「我相信真理只有一條，只要大家心平氣和地將自己的觀點闡述清楚，最後真理只會是越辯越清楚的。當然我不贊同為反對而反對的觀點和行為，更不能容忍隨意地攻擊、謾罵和污辱和我們持不同意見的人士。」但現實當中感到可惜的是，支持親建制派的人士最近在社交網站臉書群組上發帖隨意地攻擊、謾罵和污辱和親建制派持不同意見的人士。也令人失望的是，未見有親建制派人士或有關群組管理員在社交網站臉書上公開勸說他們停止再進行這些行為。本人同時感覺難以同支持親建制派人士溝通，記得在社交網站臉書上問支持親建制派人士，有關本人想投票選特首到底有什麼辦法的問題時，這些支持親建制派人士一點都沒有回答本人，就即刻只指責本人在罵人。支持親建制派的人士經常批評反對人士沒有理性地表達訴求，難道他們這樣做就算是理性的嗎？