近來名人訃聞不絕的啟示

  雖然二零二六年已過了七個月，人生時光從不饒人，時間的巨輪未曾停歇，然而令人惋惜與錯愕的是，許多耳熟能詳、陪伴我們度過無數歲月、帶給大眾無數歡樂的文藝巨匠，竟相繼離我們而去。我們除了在社交媒體上寫上黑底白字的悼念字句、在心底默默節哀順變之外，面對這接踵而至的告別，究竟還能從中深思並做些什麼？這不僅是對逝者的追憶，更是一場關於生命無常與文化傳承的集體省思。

​回顧近來耳熟能詳的名人逝世消息，每一則訃聞都像是在心中敲下的一記沉重鐘聲，震撼著全球藝文界與廣大讀者的心靈。香港影壇失去了一代瀟灑不羈的傳奇巨星謝賢，他那招牌的墨鏡及衣著、風度翩翩的形象與無數經典銀幕鉅作，早已烙印在幾代華人的記憶深處；香港電影工業背後不可或缺的靈魂人物、金牌製片人施南生也撒手人寰，她的遠見卓識與對港產片黃金時代的奉獻風華絕代，令人永遠懷念；香港劇場界與演藝界的泰斗鍾景輝先生亦安詳駕鶴西歸，他一生作育英才、奉獻戲劇藝術，同時身兼電視節目主持與配音，桃李滿門，是香港文化界永遠的精神支柱。放眼國際，日本推理小說界巨擘東野圭吾的離去更是震驚了無數推理迷，他筆下那些佈局精妙、剖析人性的文字陪伴了無數個深夜；遠在南半球，紐西蘭籍的資深演技派男星山姆．尼爾（Sam Neill）亦告別了人生舞台，他曾憑藉叫人津津樂道的經典賣座電影《侏羅紀公園》中溫儒博學的古生物學家形象深植人心，讓喜愛他的全球影迷無限唏噓。

​這些巨星與大師的相繼隕落，彷彿正悄悄宣告著一個時代的斑駁與轉折。近來名人離世之頻，同一九七六年中國大陸周恩來、朱德、毛澤東之逝，以及中國香港二零零二至二零零四年羅文、張國榮、梅艷芳、黃霑之逝，有其相似之處。他們的離去，不僅是一個個具體生命的消逝，更象徵著某些純粹以匠人精神琢磨作品、以生命熱情灌溉文化的歲月正漸行漸遠。在資訊碎片化、凡事講求速食與流量的當代社會，這些前輩們用一生時間去堅持一件事的態度，顯得格外彌足珍貴。他們的訃聞如同一面面鏡子，照出我們對時間流逝的無奈，也逼我們去正視生命的有限性。當我們所熟悉的面孔逐一成為歷史，我們是否也正站在承先啟後的十字路口上？

​正因如此，悼念絕不應該僅僅停留在感傷的層面。名人訃聞不絕所帶給我們的最大啟示，在於提醒活著的人當如何自處與前行。生命如此短暫且不可預測，我們更應當珍惜當下的每一刻，用心去感受身邊的人事物，把對逝者的懷念轉化為對生活和創作的實際行動。與其在感嘆中蹉跎，不如學習前輩們對專業的敬畏與執著，在各自的崗位上把事情做到極致。

​總括而言，對於這些巨匠所遺留下來的寶貴文化資產、文學著作、光影膠卷與精神風骨，我們有責任去溫習、去推廣、去傳承，讓後代子孫明白，曾經有這樣一群靈魂，用他們的才華與汗水讓這個世界變得如此豐富多彩。最後，願遠行的大師與巨星們在另一個世界裡不再有病痛與疲憊，唯有永遠的藝術與寧靜相伴；而我們這些仍在世間趕路的人，將帶著他們留下的微光，繼續堅定地走下去。

悼《侏羅紀公園》初代男主角之逝

 早前收到不幸的新聞消息。紐西蘭傳奇男星山姆·尼爾（Sam Neill），在《侏羅紀公園》劇中飾演一位著名的古生物學家亞倫·葛蘭博士（Dr. Alan Grant），也是多次侏羅紀災難事件的核心倖存者，其勇敢且專業的形象深植影迷心中。他最終於二零二六年七月十三日在澳洲雪梨安詳辭世，享壽七十八歲。這不幸新聞消息，震動全球，特別令廣大恐龍迷無限傷感。

回想起一九九三年上映的《侏羅紀公園》電影，為何會成為筆者此生難忘的童年回憶？這是因為在一九九三年，筆者正身處廣州讀幼稚園，當時由老師帶領，第一次踏入戲院，觀賞這部劃時代的鉅作。那種震撼感，至今歷歷在目。後來在廣州讀中學時，校方也曾重播這部電影，讓青春歲月再次與這群史前巨獸交織。至今，筆者的家中仍珍藏著當年的LD版與VCD，每當光碟轉動，童年的記憶便如潮水般湧現。

在這部經典電影中，最令人印象深刻的，莫過於紐西蘭傳奇男星山姆·尼爾（Sam Neill）所扮演的古生物學家葛蘭博士。他起初是一個嚴肅、對小孩沒有耐性、甚至坦言自己不太喜歡小朋友的學者；然而，經過了驚險萬分、九死一生的侏羅紀歷程，在保護兩個孩子逃出生天的過程中，他的心境發生了轉變，變得非常溫柔且愛護小朋友。這種從抗拒到庇護的情感轉折，溫暖了無數觀眾的心。而電影中另一個永恆的經典畫面，則是當他和女植物學家愛莉·薩特勒初次見到重生的活恐龍時，那種震撼到說不出話、甚至摘下眼鏡難以置信的驚訝表情，簡直成為電影史上最具標誌性的瞬間。

隨著未來科技日漸進步，今日的基因工程與生物科技突飛猛進，或許讓恐龍「復活」不再是完全沒有可能的天方夜譚。然而，我們必須思考，這類技術即便實現，可能也只是透過基因拼接或生物工程創造出高度逼真的仿生動物或基因複製品，而未必能真正令已經滅絕千萬年的原生恐龍物種完美重生。那麼，人類究竟有沒有「復活」恐龍的必要？這正是《侏羅紀公園》系列電影自始至終不斷深切探討的核心哲學問題。

審視劇中的情節，侏羅紀系列每一次的浩劫，幾乎都是由人類的傲慢與貪婪所釀成。每一次的「人為過失」，最終都導致了天下大亂的慘劇。例如在第一部電影中，那個貪婪的胖子職員丹尼斯·納德利，為了盜取胚胎謀取私利，擅自關閉了公園內的高壓電網，導致恐龍逃脫、公園淪陷；到了第二部，人類又自作聰明地將暴龍移至美國本土都市，造成不可收拾的滅頂之災。這些劇情不僅僅是緊張刺激的商業包裝，更是對人類試圖扮演上帝、漠視大自然規律的深刻警惕與強烈批判。

山姆·尼爾用他精湛而質樸的演技，將葛蘭博士這位充滿人文關懷與科學敬畏心的學者演得活靈活現。他不僅是銀幕上的英雄，更是我們童年冒險夢想的引路人。如今巨星殞落，但他在光影世界中所留下的傳奇身影與精神，將永遠與世長眠於影迷的記憶深處。

      最後，僅以此文追思這位偉大的演員，並深深希望他的藝術生命能與那氣勢磅礴、悠揚激昂的電影主題曲一樣，在所有熱愛《侏羅紀公園》的觀眾心中，永恆不滅。

第十一屆創志戲劇考評新動力

 第十一屆創志戲劇考評於二零二六年七月十一日順利進行。這一屆的舞台上迎來了五組各具特色、而且張力十足的故事。在五組的演出當中，許多新同學在台上的表現令人眼界大開，展現出勢不可擋的新人魅力。

率先登場的第一組，帶來了非常突出的演出。故事開端引人入勝，妻子發現丈夫形跡可疑，與此同時，母親也發現兒子疑似出軌。在一次緊張刺激的暗中窺探中，她們先是誤以為這兩個男人發展出了同性戀情，直到後來真相大白，才得知他們其實是共同做出了去變性的重大決定。這是五組當中最出格、最大膽的劇作，將性別議題與家庭衝突巧妙融合，情理之中、意料之外，贏得全場矚目。可惜的是劇情交代略嫌不足，既沒有說明男主角為何走上變性之路，也沒有交代他與同性友人是如何相識的；此外，穿女裝的男演員在表演上如果能再放開一些，效果定會更加突出。

緊接著的第二組故事則走溫馨路線，風格類似TVB《愛·回家》式的家庭處境劇，圍繞著一個活潑好動的親生弟弟展開，透過日常生活的點滴與碰撞，展現出平凡家庭中溫暖而寫實的親情磨合。其中，扮演親生弟弟「小明」的新同學演得非常生動鬼馬，為全劇增色不少，若劇本能再加入更多笑料，整體氣氛將會更加飽滿。

而第三組出場的故事，更是全晚的焦點，劇本結構嚴謹、演員默契深厚，讓他們當之無愧地成為全晚得到最多獎項的明星組別。美中不足的是，背景音樂和音效聲音過大，有時會掩蓋演員的對白。另外，劇中「兩老表」的演出可以再放開、再誇張一些，這樣一來，就能與劇中的「兩父女」形成更加鮮明的性格對比。

到了第四組，故事轉向現實與階級的碰撞，講述一位家境富裕的姐姐，試圖用自己的標準與控制欲為親生弟弟挑選女朋友，在關愛與束縛之間，折射出家庭成員間深刻的矛盾與張力。值得一提的是，扮演男主角的新同學憑藉其獨特的腔調，在台上的氣場與節奏完全像一個舞台老手，表現令人驚艷。

壓軸的第五組則是全場當中最為懸疑的作品，全劇巧妙地運用了扣人心弦的聲音效果與燈光變幻，營造出極其窒息的緊張氛圍。故事中，死者的親生弟弟不惜冒著生命危險，在重重迷霧中設下局中局，只為引出隱藏在暗處的真兇，情節跌宕起伏，扣人心弦。

看完整場演出，最令人動容的莫過於新同學在台上那份毫無畏懼的專注與進步。這正印證了戲劇教育的本質。戲劇教育不單是讓學生懂得如何做戲、如何模仿他人，更是讓學生在排演的過程中學會同理心、合作精神以及對社會百態的思考。透過走入不同角色的內心世界，他們學會了理解多元與包容，並在舞台的磨礪中找到自信與自我，這才是創志戲劇考評帶給這群年輕人最寶貴的生命新動力

評電影《四渡》：歷史記憶與視角的重塑

      最近，筆者參與了江門青年會舉辦的「中共建黨一百零五週年紀念暨長征特別活動」，期間觀看了革命戰爭題材電影《四渡》。作為一部以黨史為題材的影片，它在呈現歷史厚重感的同時，也為筆者提供了一個審視過往戰爭歲月的窗口。

歷史呈現的轉變與突破

      從觀影體驗來看，該片最具價值之處在於對長征這一宏大歷史節點的重申。令人欣喜的是，隨著近年來兩岸關係的微妙演變，此類革命戰爭電影的敘事立場已顯著去極端化，擺脫了昔日「醜化」對手的刻板印象。

在《四渡》中，筆者意外地看到了對國民黨軍隊相對客觀的呈現，片中甚至出現了「青天白日滿地紅」旗幟的畫面。更為大膽的是，影片真實還原了當時部分民眾對共產黨部隊的恐慌情緒，台詞中竟直言「共匪打來了」。這類情節竟能通過嚴格的審查制度，本身即反映了當代影視創作在處理黨史題材時，對「真實性」邊界的一種寬容與嘗試，這在以往是不敢想像的。

敘事節奏與演員塑造的遺憾

     然而，若以藝術審美與歷史敘事的嚴謹度來衡量，該片仍存在不容忽視的缺憾。

首先是節奏失衡。影片整體結構近乎流水帳，由於過於追求情節推進，導致歷史的前因後果交待倉促，缺乏深度鋪陳。在「武戲」與「文戲」的分配上，電影顯得過分偏重戰術博弈，對於人物內心的糾葛、情感的流動著墨極淺，使得這段波瀾壯闊的歷史顯得有些冷冰冰，難以引起觀眾深層的情感共鳴。

    其次是人物塑造的乏力。片中特型演員的表現令人難以恭維，不僅外形神韻難以還原歷史人物的氣質，台詞演繹亦顯得生硬造作。這不由得讓人萬分懷念上世紀八、九十年代那些不可逾越的經典——如王鐵成飾演的周恩來，與古月飾演的毛澤東、盧奇飾演的鄧小平等，共同構建了觀眾心目中不可替代的「鐵三角」，他們的演技深度與角色靈魂的融合，如今看來已成絕響。

     結語：紅色影視的未來期許

     總括而言，紅色戰爭電影的意義不應僅止於表層的愛國教育或政治宣傳。在當今的影視語境下，一部優秀的歷史大片，理應在給予觀眾視聽享受的同時，具備更為客觀的史觀與人文關懷。

我們期待未來的作品能夠放下歷史的包袱，在「視覺奇觀」與「史實還原」之間尋求平衡，真正做到不偏不倚。畢竟，歷史最動人之處，往往不來自於單方面的歌功頌德，而來自於對那段苦難與奮鬥歲月的誠實致敬。

聽鄭煒明講述朱大仙之趣

在一個傾盆大雨的週日早上，我參加了由澳門基金會及澳門歷史教育學會合辦的「澳門歷史文化大使進階班」。

這堂課的指導教授一開始先作自我介紹。原來他曾經在黑龍江大學等地方任教，並提到自己對「朱大仙」的研究至今已進行了四十多年。筆者往日在查找相關文獻資料時，就經常見到他的大名，這天能親自坐在台下聽他講學，實在深感榮幸。

其後，鄭教授透過六十五張精心準備的電子投影片，詳細為我們介紹港澳兩地的朱大仙淵源和信俗。值得一提的是，在傳統民間信仰中，信眾除了拜佛祖、觀音外，也會供奉朱大仙；而朱大仙的「行宮」相當特別，信眾甚至可以將其請到家中方便日常祭拜。鄭教授笑稱，朱大仙的信仰目前在港澳一帶流傳範圍較窄，屬於相對「小眾」的信俗。恰逢近年神誕之日不遠，不少信徒也會透過「拋聖杯」的方式來與神明溝通、祈求指引。

**關於朱大仙的歷史淵源，民間向來有多種不同的說法。鄭教授認為，從現存的多種文獻與物證來看，雖然過去流傳的明太祖朱元璋或其後代之說歷史依據不足、不大相符實際，但其中關於明惠宗建文帝朱允炆的說法卻有很大的可能性。這項學術推論讓朱大仙的淵源之謎顯得更加撲朔迷離，確實非常值得後人去深入探究。

除了朱大仙的生平與歷史謎團，教授也分享了不少生動的民俗文化與道教往事。例如在談及修道者的死亡與歸宿時，他特別深入淺出地解釋了「屍解」與「兵解」的觀念——前者多指修道有成者「坐著死」安詳羽化，後者則指如「士兵戰死」般在兵刃之災中解脫。在語言與地名的考證上，教授更信手拈來，提到「泉」與「船」兩字在粵語中的讀音其實非常相近，解開了許多歷史文獻在字音流傳上的趣味謎題。

更令人耳目一新的是，教授在堂上還分享了關於著名武打影星關德興師傅「封聖」的民俗趣聞。關德興生前以飾演「黃飛鴻」正氣凜然的形象深入民心，民間傳說他逝世後因功德圓滿，被上天封為神明。這種現代人物轉化為神祇的「封聖」現象，生動地展現了嶺南民間信仰隨時代演變的強大生命力。

課程結束之後，鄭教授因行程緣故提早離開課室，所有同學都依依不捨。與此同時，窗外天還在下著很大的雨，同學們便與負責協調該課程的老師留在原地，暢談各類史地逸事。

該課程相比其他大學課程差異之處，首先在於內容上能做到深入淺出，絕對不會出現太多令學生難以消化的專有名詞，也不會死板地要求學生背誦過量的複習內容。其次，這裡的師生關係親近融洽，堂上的討論氣氛非常熱烈，老師絕不會冷漠不近人情或與學生保持距離。這種愉快的學習氛圍，更容易讓人將知識深深地記在腦海之中。真心希望下一年還能有這樣的進階課程，讓我們有機會汲取更多有趣的歷史知識。

電子產品與玩具對決：《反斗奇兵5》影評

 近來抽空再度光顧銀河影院，觀看了萬眾期待的迪士尼與彼思最新動畫巨作——《反斗奇兵5》（Toy Story 5）。這部陪伴了無數人成長的經典系列，如今已經來到第五集，片中那些經典角色如巴斯光年等，依舊展現出強大的情感號召力，故事本身也保持著深刻的社會洞察力。

        本集的核心衝突與最近上映的《揭密日》有異曲同工之妙，電影故事非常貼近當下現實，大膽地將焦點對準了電子產品與傳統玩具的世紀對決。

        故事講述新主人寶妮（Bonnie）日漸長大，與現代無數小朋友一樣，她開始沉迷於平板電腦、智能手機及電子遊戲的世界。那些曾經承載著無數歡笑與幻想的傳統玩具——胡迪（Woody）、巴斯光年（Buzz Lightyear）以及翠絲（Jessie）等，漸漸被冷落在一旁，甚至面臨被遺忘、被淘汰的危機。電影精準地捕捉了這個網絡時代的切膚之痛。導演透過玩具們的視角，呈現出電子螢幕如何蠶食孩子們的想像力與專注力。面對那些會發光、互動性極強的科技產物，傳統玩具們為了重新奪回主人的關注，展開了一場既惹笑又充滿驚險的「搶救童年大作戰」。

        在科技冰冷與玩具溫度的對比上，片中不乏驚心動魄的動作場面、一貫的高水準幽默，配以廣東話配音員的精彩演繹。但最觸動人心的，依然是那份關於「陪伴」的探討。電子產品雖然千變萬化、刺激感官，甚至在3D或VR科技體驗上令人感到刺激虛幻，但隨著電源關閉，留下的往往只有空虛與孤獨。相反，傳統玩具雖不會自己發光發聲，但它們需要孩子親手去觸摸控制，親手去設計身份背景與故事發展，從而賦予玩具靈魂。每一道劃痕、每一次角色扮演，都是孩子成長路上最真實的情感寄託。

        總而言之，《反斗奇兵5》在受眾定位上，不僅是一部拍給小朋友看的擬人化科幻動畫，更是帶給成年人許多反思之處。它提醒著身處數碼時代的我們：科技無論再如何進步，也取代不了那些實實在在、動手創造的童年快樂。這是一部笑中有淚、值得在電影院大螢幕前好好欣賞的佳作。

時事與銀幕的奇妙交織：從《揭密日》看外星真相的終極解密

近日，筆者抽空前往澳門銀河影院，觀看了新上映的科幻懸疑電影《揭密日》。坦白說，最初筆者完全是被這個戲名所吸引。一看到《揭密日》，腦海中很自然就聯想到九十年代那部家喻戶曉的科幻巨作《獨立日》（港澳譯：《天煞-地球反擊戰》）。帶著這種對星際文明的好奇與期待，筆者坐進了影院。

​這份對 UFO 與外星文明的執著，源於筆者童年的一段集體回憶。一九九五年，亞洲電視的《今日睇真D》連續多晚播放「解剖外星人」系列片段，那是筆者人生中第一次接觸到外星人的概念。那時年紀還小，看完那些驚悚模糊的畫面，深夜常常被嚇得難以入睡。然而隨著年齡漸增，恐懼轉化成了濃烈的好奇心，筆者開始瘋狂沉浸在相關的電影與書籍中。在港澳神秘學圈子裡，筆者最愛聽雲海、夏韶聲和卓飛的電台與節目講解。時至今日，筆者家中已收藏了大量相關專著，除了雲海的經典《幽浮報告》外，還有日本作家南山宏所編、孫旻喬譯的《圖解未知世界：不可思議的UFO和外星人》，以及美國作家保羅·懷特海德（Paul Whitehead）與喬治·溫菲爾德（George Wingfield）合著、劉悅翻譯的《UFO尋蹤》等。這些珍貴的藏品與研究，對筆者啟發甚深，個中評述筆者打算另文再作詳細分享。

​隨著時代發展，如今在互聯網上（例如 FBI 的公開數據庫），大眾已經能輕易查閱到無數真實的 UFO 檔案。而《揭密日》最奇妙的地方在於，它的上映時機極具現實意義——正好與近年美國特朗普政府逐步公開、解密國家 UFO 檔案的政治舉動同步進行。這種「銀幕內外互為互文」的現實對應感，是其他純虛構、天馬行空的科幻片所無法比擬的。

​不過，看完這部電影後，筆者坐在銀幕前，心中一度覺得有些「大失預算」。

​如果你期待的是史蒂芬·史匹堡（Steven Spielberg）展現《侏羅紀公園》或《世界大戰》那種純粹的特效轟炸與官能刺激，這部電影顯然不走這個路線。史匹堡這次收起了商業爆破，改以一種另類的寫實形式，去模擬當驚天秘密被揭開後的社會連鎖反應，以及男女主角在黑箱體制下為了尋求真相，所付出的沉重代價。電影的細節處理極為驚艷，特別是透過女主角入木三分的肢體動作，具象化地表現出外星文明對人類肉體與精神的詭異操控，再配上那種令人毛骨悚然的外星語言聲音，營造出極強的心理驚悚感。

​更讓筆者驚喜的是電影接近結尾的高潮戲。當男女主角被警方瘋狂追殺時，導演對追車鏡頭的調度運用堪稱一絕。那種命懸一線、步步進逼的壓迫感，瞬間將筆者的記憶拉回了當年《侏羅紀公園》中主角們被暴龍驅車追逐的經典一幕。史匹堡證明了，雖然這部電影裡沒有一隻恐龍，但憑藉大師級的運鏡與節奏掌控，其延伸出的電影張力與震撼效果，與當年的「暴龍追逐」如出一轍，令人拍案叫絕。

​走出影院，銀河影院的燈光依舊璀璨，但筆者深知現實中的「揭密之路」仍在繼續。作為一個跟隨 UFO 資訊多年的愛好者，筆者由衷希望最終有一天，關於外星人是否存在、以及美國政府背後是否隱瞞了與外星文明秘密協議的絕密檔案，能夠迎來真正、徹底的「完全解密」，好讓人類一直以來面對宇宙未知時的這段終極懸案，能有一個水落石出的答案。

淺談市政署「漫步澳門街」活動

      該活動全稱「漫步澳門街之認識澳門」，參考市政署以及不同新聞媒體網上資料得知，是由澳門市政署主辦、澳門口述歷史協會承辦的社區導賞教育活動，自二零一二年起推出。活動初期僅設九條路線，期後增加許多條。活動旨在透過資深導賞員的帶領，引領公眾、團體及學校走入歷史街區，深入認識澳門豐富的歷史文化與風土人情。

    筆者近年有幸參加了好幾次，例如有路環市區古建築、街道上圍與里、氹仔廟宇、慈善團體、醉龍等導賞。獲益匪淺，故希望從參與者的角度對該活動進行些許評論，並提出幾點微末建議，以供主辦方參考。

    回顧多次的參團經歷，該活動確實有諸多值得讚賞之處。首先是報名程序相當便捷，現時市民只需透過「一戶通」手機應用程式，便能輕鬆完成報名及付費流程，免卻了以往親臨櫃檯的奔波之苦。其次是團隊服務的專業與貼心，導賞員多為經驗豐富的專家學者或文史愛好者，講解時生動有趣、引經據典，熟悉不同宗教文化，能將刻板的歷史化為引人入勝的故事；同時，隨團的協調人員及旅遊巴司機亦勞苦功高，在維持秩序、保障團員安全及接送疏導方面默默付出，令行程得以流暢進行。然而，由於活動口碑甚佳，往往出現「一額難求」的情況。因名額太少且採取先到先得的方式，不少坊眾和團友向筆者埋怨，稱每次開放報名時皆因「手慢」而錯失機會，這多多少少影響了市民的參與積極性。

    為了讓這項深具意義的品牌活動精益求精，筆者認為在路線拓展上仍有很大的發揮空間，應配合本澳近年對歷史建築的修復與活化，適時推出全新主題。例如可以增設「離島工業遺存與圍村文化」路線，串聯近年深受歡迎的氹仔益隆炮竹廠舊址、路環荔枝碗船廠片區，以及九澳聖母村與黑沙古村，讓市民了解昔日澳門除了漁業之外的造船與爆竹業黃金時代，感受與半島截然不同的純樸鄉土情懷。又如可開闢「澳葡與東西方列強戰爭及外交」、「澳門二十世紀三大事件」路線。近年政府當局強調加強愛國愛澳，以及國家安全教育。讓市民加深愛國愛澳情懹，以及國家安全意識。 此外，隨著青洲山一帶的保育受到重視，亦可考慮串聯青洲修道院及附近一帶的「西北區邊緣歷史與生態」路線，分流熱門景點的人潮，同時帶動非傳統旅遊區的社區參與。

    除了路線的開拓，主辦方在機制上亦可嘗試優化，以解決「報名難」的問題。針對名額過少，建議可評估在週末或公眾假期等熱門時段適度加開場次，或者在報名機制上引入「抽籤制」，亦可考慮為未曾參與過的市民預留一定比例的名額，讓更多未有經驗的街坊有機會參與其中。

    總結來說，「漫步澳門街之認識澳門」是一扇讓市民重新認識身邊城市發展歷史，以及背後豐富民間故事的良好窗口。希望這個充滿文化內涵與教育意義的社區活動品牌能夠精益求精，持續辦下去，帶領更多代澳門人穿梭大街小巷，尋找專屬於這座小城的集體記憶。

從車禍意外中吸取教訓

 在今年五月二十七日，一輛七人車在青洲大馬路斑馬線上，將一名十歲的朱同學撞倒身亡。事發當晚八時十八分，警方接報上址近北區警司處對開發生嚴重交通意外，警員及消防員分別趕抵現場，發現斑馬線附近有一名身穿校服的十歲男童倒臥在血泊之中，肇事的AB七一XX私家車則停靠在前方。消防員隨即為男童進行急救，並由救護車火速送往鏡湖醫院搶救。警員則圍封意外現場並拍照存檔。涉事私家車司機為一名四旬周姓本地男子，他在現場協助警員了解事發經過，並通過酒精測試，證實沒有飲酒。遺憾的是，至當天晚上八時四十二分，男童終因傷勢過重搶救無效，宣告死亡。據治安警表示，死者及汽車駕駛者均為澳門居民，警方於現場已完成初步搜證、提取現場監控及汽車的行車紀錄，初步懷疑涉事汽車於斑馬線沒有禮讓行人引致慘劇。

    事件至今引來全城高度關注，中外不同社交媒體連日來都鋪天蓋地討論這件事。最令人印象深刻的是，澳門高登起底組討論區有一段悼念花海短片，當中配上了插曲《蟲兒飛》，其歌詞寫道：「天上的星星流淚，地上的玫瑰枯萎」，顯得無比貼切，也教人不禁聯想起眾多不幸英年早逝的兒童。例如過去同樣在十歲離世的澳門男童林東雄、牽動無數人心痛的佛山小悅悅、溫州不幸遇難的男童，以及早前在珠海車禍中喪生的十歲澳門男童等。這一條條尚未綻放便悄然凋零的小生命，實在令人痛心疾首。

    連日來，許多市民以不同方式展開悼念，紛紛惋惜朱同學年紀還這麼小，便壯志未酬地離世。由五月二十七日晚至三十日下午期間，不同年齡層的市民冒著炎熱天氣，特意走到青洲大馬路旁的人行道上，自發獻上鮮花、玩具、糖果等寄託哀思。其後，家屬體恤社會各界的關心，同意將現場累積的眾多路祭品移送至鏡湖殯儀館內，並決定開放公祭，讓更多有心的市民能有一個莊嚴的地方向朱同學作最後道別。同時，更有無數市民自發前往《澳門日報》大樓和同善堂排隊捐款，希望能為死者家屬盡一份綿薄之力。這幕場景，讓人深深感受到澳門人血濃於水、守望相助的人情味。在五月三十日當天，筆者也親身前往澳門日報大樓進行捐款，並隨後到事發現場默哀悼念，內心感觸良多。

    然而，與民間熱烈的人情味相比，特區政府的表現卻令人感到無比失望與寒心。面對如此轟動全城、奪去一條本地學童寶貴生命的重大慘劇，政府高層卻顯得麻木不仁，遲遲才公開致哀。特別是特首，在全城民怨沸騰之下，最終的表態竟然還要假手於人，只由下屬官員或透過冷冰冰的新聞稿代為回應，缺乏了一區之首應有的擔當與同理心。這種官僚作風與民間的悲痛形成了強烈對比，叫市民如何不憤怒？

    在細心觀察和反思這件事的背後，我們不難看出，要構建一個真正安全的交通環境，政府、家校、車主以及青少年兒童自身都有著各自不可推卸的責任。首先，政府與執法部門應當痛定思痛，全面檢視與優化本澳各區、尤其是校園周邊的交通規劃與黑點，增設更清晰的警告牌、減速帶，甚至引進智慧測速與監控系統，從硬件上堵塞漏洞。同時，作為手握方向盤的車主與駕駛者，必須牢記「斑馬線讓先」的法律與道德底線，駛近斑馬線時務必減速慢行、集中精神，切勿貪一時之快。此外，家庭與學校應持續加強交通安全與生命教育，以身作則教導下一代路權意識；而青少年兒童自身也需要提高警惕，過馬路時切勿做「低頭族」，即便走在斑馬線上，也要做到「東張西望」，確保迎面車輛完全停妥後方可橫過，將意外風險減到最低。

      最後，希望全社會都能從這次寶貴而沉重的教訓中真正覺醒，深刻反思，切勿讓悲劇再度重演。我們衷心希望死者能安息，家屬能節哀順變。同時，也強烈期望法院未來能依法對涉事司機作出公正的重判，還不幸遇害的朱同學一個公道。 

宣傳澳門旅遊文化的方式

  ​最近留意到一則新聞，澳門旅遊局表示，首度參與在上海舉行的「LuxeAsia 2026亞洲旅遊大賞頒獎盛典」，並榮獲「亞洲最佳高端目的地」大獎，向現場近千名專業旅遊官方及業界代表，展示了澳門高端旅遊服務的優質形象。當局更表示，未來將繼續加強與全球高端旅遊業界的聯繫與合作，透過精準營銷與盛事活動，吸引更多國際高消費客群。

     當​看到這則新聞，心中不禁有些驚訝。驚訝之處在於，澳門榮獲這個所謂的「亞洲最佳高端目的地」大獎，到底有何實際的拿獎意義？澳門真的需要這麼多名目的獎項，來表現自己的獨特文化自信的優勢嗎？

   ​要探討這個問題，首先要了解「高端」和「低端」到底是什麼意思。參考網上的講法，「高端（High-end）」的含意代表高階、頂級、優質與高檔。其特點通常是採用更好的材料、先進的技術、精湛的工藝，或者提供更完善的服務，因此品牌溢價較高，價格昂貴。常見的例子如智慧型手機的旗艦機（如 iPhone Pro 系列）、名牌奢侈品、或是五星級渡假酒店。

    ​相反，「低端（Low-end）」的含意則代表入門級、低階、平價與基礎。其特點在於滿足最核心、最基本的功用，通常為了控制成本而簡化配置，主打性價比。例子當中如百元平價手機、功能簡單的家用電器、或是廉價的連鎖旅館。

    ​從概念上來看，兩者其實各有不同的優勢。高端的價值在於技術的「先進」與工藝的「精湛」；低端則代表了最廣泛大眾的「基本需求」。在市場定位上，兩者本是平行且互補的關係，因此，並不代表「高端」就必然勝人一籌。

    ​總括來說，澳門的旅遊宣傳不應該只追求巧立名目，依賴堆砌這麼多虛名、奢華的獎項來表達澳門的優勢。與其過度包裝「高不可攀」的奢華形象，宣傳方向應該回歸旅遊文化的本質，注重平衡與多元。

​澳門真正的獨特之處，恰恰在於它既有高檔的現代博企設施，同時也完整保留了極具人文氣息的歷史街區與平民文化。如果官方宣傳一味向「高端」、「高消費」傾斜，不僅容易讓國際旅客對澳門產生「物價高昂、只有賭場和名店」的刻板印象，更會抹殺掉澳門幾百年來中西文化交融的平實底蘊。

​因此，未來的旅遊宣傳應該將焦點放回「社區文化」與「世遺歷史文化」上。多去挖掘大街小巷裡的傳統老店、宣傳性價比高的地道土生菜與民間小吃，並向外展示松山、黑沙海灘等自然與歷史交織的島嶼風貌，以及非物質世遺文化獨特之處。只有當宣傳策略不再流於表面獎項的虛榮，而是真正去滿足不同層次旅客的「基本體驗需求」，讓高端與平民化並存，澳門的旅遊故事才能講得更加立體、更加動人。

大眾記憶所遺忘的澳門文物

 上星期同大家探討過澳門的「仿建文化」。這星期，我們不妨將焦點轉向那些已經消失的景觀——探討有什麼澳門文物建築，由於城市發展、治權更迭、民族情感等人為因素而消失於歷史長河中，進而被大眾集體遺忘。

一、 城市發展與填海造地的歷史代價

        首先，澳門自一五五七年開埠以來，一直面臨著「地少人多」的嚴峻限制。為了加強城市化的擴張，歷代當局多數依賴填海造地來尋求生存空間。然而，這種與海爭地的進程，往往是以犧牲歷史文物為代價。

        例如在一九三０年代，澳葡政府進行了大規模的南灣填海工程。結果，原本建於一六二二年、扼守澳門南端海岸線的「南灣炮台」，便在隆隆的推土機聲中被徹底拆除。這座見證澳門早期海防歷史的重要軍事建築，就此在填海造地的巨輪下化為烏有。

二、 晚清腐敗與殖民擴張下的治權印記

        其次，由於十九世紀滿清政府腐敗無能，澳葡政府藉機加強殖民擴張，這導致許多象徵中國對澳門管治權的中式建築遭到選擇性清洗。

        早在一七八四年，原本作為中式風格的「議事亭」被澳葡當局拆除，並改建為西式的議事會建築（即今市政署大樓前身）。及至一八四六年亞馬喇（Amaral）總督上任後的近代歷程，更採取激進的擴張政策，強制拆除了代表清廷主權的「關部行台」以及傳統的中式「古關閘」，以及很大段城牆。這些建築的消失，不僅是物理空間的毀壞，更代表著當時中國對澳門管治權的步步喪失，是澳門歷史上一段沉重的殖民印記。

三、 政治風暴與民族情感的雙重洗刷

        除了政權的擴張，華人的民族情感與近代政治風暴，同樣深刻地改變了澳門的城市面貌。

        一九六六年十二月三日，澳門爆發震動一時的「一二三事件」。在激昂的民族情緒驅使下，矗立在議事亭前地、被視為殖民侵略象徵的「美士基打像」被群眾合力推倒。而另一座位於今日亞馬喇前地的「亞馬喇總督騎馬銅像」，亦在面臨主權移交的一九九０年代初，被拆卸並搬回葡萄牙里斯本。

        與此同時，「一二三事件」也引發了澳門政治版圖的洗牌。當時的親蔣介石右派勢力——「澳門工團總會」等組織被迫解散，核心成員紛紛逃往台灣。而他們昔日的重要活動場所、見證澳門左右派勢力博弈的「勞工大廈」，最終亦未能保留下來，消失在歷史的塵埃中。這些人物紀念像理應保留下來，這種說法不是出於「戀殖」。而是因為這本是澳門「前地」特色廣埸一部份。拆毁如同對澳門特色景觀的破壞。幸運的是歐維士像及華士古像等，沒有被要求移除。

四、 申遺二十一週年的雙重反思：保護與重現

        綜上所述，再過一個多月時間，澳門歷史城區被列入聯合國教科文組織《世界文化遺產名錄》，將正式滿二十一週年。

        回首當年，許多珍貴的文物建築因上述種種人為因素提前被拆除，最終無緣與現存世遺一齊申報，這無疑令人十分惋惜。站在二十一週年的節點上，這催促著我們進行雙重反思：

        第一，市民與政府如何更好地保護現有的世遺及不動產名錄？我們必須正視當前城市發展帶來的負面影響，例如景點參觀人數過多帶來的承載力超載，以及周邊超高樓建設對世遺景觀線（如東望洋燈塔景觀）的視覺破壞。

        第二，如何讓那些已經在澳門消失的文物建築，以另一種方式重現？這需要我們跳出傳統的思維框架。辦法之一是透過實物模型的形式，例如過去有本地工作室（如昉工作室）曾精緻還原了「亞馬喇銅像」的模型；辦法之二是利用虛擬實境（VR/AR）技術，正如近年文化局在大三巴牌坊利用數碼科技，重現昔日聖保祿教堂內部的虛擬實境裝置一樣。

結語

        讓大眾透過科技與藝術重新認識昔日澳門的風采，是一件極其值得提倡與支持的事。文物雖已逝去，但記憶不應斷線。唯有正視這些「被遺忘的歷史」，澳門的文化底蘊才能展現出最真實、最完整的歷史厚度。 

澳門的仿建文化趣談

澳門旅遊局曾經有一句深入人心的廣告台詞：「澳門就是與別不同。」這句話道出了這座小城在數百年中西文化交匯下，形成的獨特城市氣質。然而，除了那些列入世界文化遺產的真古蹟外，澳門的「仿建文化」同樣與別不同，甚至可以說是「千奇百趣」。這些仿製建築不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，更是不同時代社會心態與商業邏輯的縮影。本文將為大家深入淺出地趣談澳門這股延續百年的仿建風氣。

　　其實仿建在澳門並不是現代博彩業發達後才有的新鮮事物。若我們將目光投向歷史，早在十九世紀，澳葡政府於北區邊境興建的關閘拱門，便帶有某種歐陸地標的影子。雖然它與法國巴黎的凱旋門同屬一種凱旋式的建築語言，也同樣是為了紀念戰爭勝利與確立邊界，但設計者並非完全照抄，而是根據當時澳門的防衛需求與葡萄牙建築美學進行了微調，使其規模雖小，卻充滿威嚴。這種對歐洲母國建築風格的「移植」與「轉化」，可視為澳門早期仿建文化的雛形。

　　到了二十世紀中六七十年代，澳門的仿建文化又多了一層濃厚的政治色彩。在中國大陸發生「文化大革命」以及澳門「一二·三事件」之後，澳門華人社會的愛國情懷日益高漲。當時每逢國慶節，南通銀行（現中銀澳門）前的廣場、議事亭前地或是大馬路一帶，都會搭建起宏偉的「天安門牌樓」或其他祖國標誌性建築的仿製品。儘管這些牌樓只是臨時性的搭建，材料多為木材、竹棚與彩繪布幕，但其比例之精準、畫工之細膩，足以讓人產生置身北京的錯覺。這種仿建行為，本質上是身處葡治時期的澳門華人，通過建築符號來表達對祖國的熱情與認同，是一種情感的寄託，而非單純的模仿。

　　進入二十一世紀，隨著澳門博彩經營權的開放，路氹填海區（路氹金光大道）成了當代仿建建築的主戰場。這些規模龐大的博企為了在商言商，吸引全球遊客的目光，紛紛將世界各地的著名景點「搬」到澳門。首先是威尼斯人度假村，它將威尼斯的聖馬可廣場、大運河、總督府以及著名的鐘樓悉數復刻，甚至連室內的人造天空與貢多拉船夫的歌聲都試圖營造出一種「假作真時真亦假」的異國感。隨後，巴黎人的巴黎鐵塔、倫敦人的倫敦鐘樓（大笨鐘）相繼落成，這些高度還原的地標建築，將路氹城變成了一個巨大的、濃縮的「世界樂園」。此外，位於外港一帶的澳門漁人碼頭，亦是以仿羅馬競技場為賣點，讓遊客在南中國海的岸邊，也能感受到古羅馬的滄桑。

　　在一片追求西式浪漫的仿建浪潮中，澳博（SJM）體系及其相關企業的選擇則顯得較為特別，他們更傾向於仿建具有東方色彩或本土集體回憶的建築。例如位於回力海立方，其前身為澳門八佰伴原址，改建後雖然外觀極具現代感，但在設計概念上依然保留了一種早期博彩建築與城市景觀對話的邏輯。更值得一提的是近年開幕的「葡京人」度假村，它並未盲目追逐歐洲地標，而是反其道而行之，在園區內復刻了昔日著名的「澳門海上皇宮」（俗稱賊船）以及舊愛都酒店的馬賽克壁畫立面。這類仿建行為，與其說是吸引外國遊客，倒不如說是為了喚起老一輩澳門人的懷舊情意結，讓那些已經消失在歷史長河中的地標，以另一種方式在現代重新「復活」。

　　雖然在商言商，博彩業企業興建世界著名景點的主要動機是商業利益無可厚非。是為了降低遊客的文化隔閡，並在最短時間內製造出視覺衝擊與社交媒體上的討論熱度。但不可否認的是，這些仿建建築在客觀上已經重塑了澳門的城市輪廓。對於一些人來說，這些建築可能缺乏原創性，甚至顯得有些「唐突」；但對於更多遊客而言，這種不出澳門即可環遊世界的體驗，正是澳門旅遊競爭力的一部分。

　　總結來說，澳門的仿建文化經歷了從十九世紀的殖民移植、二十世紀中葉的政治情懷，再到二十一世紀商業導向的巨大轉變。這些建築見證了澳門從一個安靜的小漁村，演變成國際旅遊休閒中心的過程。每一座仿建地標背後，都藏著一段關於身份、權力與金錢的故事。當我們漫步在路氹城，看著大笨鐘與巴黎鐵塔在霓虹燈下互相輝映，或許會感嘆：這種真假交錯、海納百川的奇觀，或許正是澳門最真實、最「與別不同」的一面，彷彿澳門如同「世界之窗」般的主題樂園。在未來的城市發展中，這些仿建建築將如何與澳門真正的歷史遺產和諧共存，甚至演變出屬於澳門自己的新文化，值得我們持續觀察與探討。

看電影感受 MJ 的人生

 在今年五一勞動節期間，我前往銀河影院觀看了四月上映的《Michael Jackson》傳記電影。作為一名非常喜愛 MJ 音樂的歌迷，我始終對他傳奇而複雜的人生抱有濃厚的好奇心，因此這部電影對我而言是必看之作。

電影以一種既真實又私密的視角，呈現了米高積遜的音樂生涯、舞台魅力以及背後的爭議事件。最讓我感觸的是關於 **Jackson 5** 時期的描寫，那時他年紀輕輕便在父親嚴苛的訓練與頻繁的演出中度過，這無疑湮沒了他本應單純的童年時光。影片細膩地展現了他如何從那段壓抑的成長環境中脫離，擺脫父親在事業上的束縛，最終成功「單飛」，創造出屬於自己的音樂時代。看著他一步步邁向成名之路，確實令人動容。

然而，這部電影在敘事上亦有不少遺憾之處。首先是劇情的鋪排略顯平淡，部分情節像「流水帳」般推進，各個故事點之間缺乏深刻的邏輯聯繫，有時給人一種在看經典歌曲 MV 集錦或紀錄片的錯覺。其次，對於歌迷期待的許多細節也未有交代，例如他與多位前美國總統以及已故戴安娜王妃的交往，或是舉世聞名的《We Are the World》背後的創作歷程，在片中都完全沒有提及。最讓人感到不足的是，電影內容僅拍到一九八八年便戛然而止，這對於呈現他完整的人生跨度來說，顯然不夠全面。

總括而言，雖然電影在內容取捨與結構完整性上存在爭議，但其上映後的票房表現依然驚人，全球突破二億多美元的紀錄，足以證明大眾對這位流行音樂之王的深切懷念。或許對歌迷來說，電影是否完美已不是重點，能在銀幕前再次重溫他的風采，本身就是一種情感的慰藉。

向鄧景濱教授學習澳門歷史文化

 在上一個星期日，筆者於澳門培正中學參與了「澳門歷史文化大使進階班」。這一節課特別邀請到著名語言文字學家鄧景濱教授擔任主講老師。過去，筆者僅從報章專欄與學術著作中領略鄧教授的文采與學識，其對澳門鄉土文化的鑽研令人深感佩服。這回能有機會親臨現場聆聽教誨，實屬難得，教人洗耳恭聽，獲益良多。

​這節課程的內容極其充實，鄧教授以幽默風趣的口吻，將厚重的歷史抽絲剝繭，共分為四個部分。

​首先，鄧教授談及「澳門的母親節」。他獨到地指出，澳門社會存在四個不同意義、跨越中西的母親節：分別是農曆三月十八的女媧誕（華夏民族的人始之母）、三月廿三的媽祖誕（海上守護神林默娘）、西曆五月的母親節，以及九月八日的聖母聖誕（天主教信仰中的聖母瑪利亞）。從中可見，這四個節慶兩者根植於中華民間信仰，兩者源於西方文化。這種奇妙的交織，不僅體現了古往今來社會對母親的孝敬與崇尚，更彰顯了澳門中西文化共融的特質。不同宗教的節慶在不同時節並存，民眾彼此尊重而不相互排斥。這與武俠小說中為了爭奪「武林盟主」而鬥得四分五裂的場面截然不同，這種多元並蓄、祥和共處的氛圍，正是澳門宗教自由與文化和諧的獨特魅力所在。

     ​其次，鄧教授分享了媽閣廟與蓮峰廟名稱的歷史演變。他特別提到「媽閣」的「媽」字，於古音或闽方言中應讀作「馬」，而非現時粵語口語習慣的低調音。筆者認為此說法甚具道理，蓋因福建與台灣地區皆有「馬祖」之稱，且福建沿岸亦有馬祖列島，其音韻相通，足見澳門與閩南文化的血脈聯繫。同時，透過教授對碑刻與古籍的解讀，筆者了解到媽閣與蓮峰廟的名稱並非一蹴而就，而是經過歷代多次加封、修建與更迭，才形成今日我們熟悉的稱謂。這不僅是一次地名的追溯，更讓台下的學生體會到華人社會對傳統文化的敬畏與代代相傳的使命。

     ​第三部分則深入探討了澳門琳瑯滿目的別稱。澳門古稱「香山澳」、「濠鏡澳」，又有「蠔江」、「鏡海」、「蓮島」、「媽港」、「梳打埠」以至「東方蒙地卡羅」等美譽。鄧教授細膩地解釋，由於昔日澳門周邊水域盛產蠔（牡蠣），故有「蠔江」之名；又因半島東西兩側海面平靜如鏡，反映天光，故名「鏡海」。這些名字不僅是地理標籤，更是歷史的切片，體現了澳門作為多元文化結晶的歷史深度。

     ​最後，教授論及澳門與「蓮花文化」的深厚淵源。他利用古地圖演示，解釋在未進行大規模填海造地前，澳門的半島地形狹長，南端寬闊，整體宛如一朵含苞待放的蓮花，而連接內地的蓮峰山與關閘一帶正如蓮莖。這正是澳門擁有眾多與蓮花相關別稱（如蓮島、蓮城、蓮花寶地）的地理根源。這種將地質特徵與文化意象結合的講法，令筆者對這片生長的土地有了更具象的認知。

      ​由於鄧教授講課生動有趣、字字鏗鏘，課室內氣氛熱烈，許多同學在課後仍圍繞在教授身邊，依依不捨。席間有一位同學提出了一個發人深省的疑問：我們應如何抹除外界對澳門僅是「賭城」的負面印象？教授睿智地回應：「你不去賭就不會輸」，意指輸贏存乎個人的定力與選擇，博彩業雖是本澳經濟支柱，但其負面影響與城市本身的文化價值並無必然聯繫。這番話對筆者而言深具啟發：作為文字工作者及歷史愛好者，我們確實應該更主動地挖掘與推廣澳門那些隱藏在街巷巷弄間、歷史悠久且文化璀璨的一面，讓遊客看見這片土地除了博彩以外，更有許多值得駐足觀賞、細細品味的歷史風光與人文底蘊。

從澳門舊旅遊小冊尋趣

 近日在家房間整理舊物，無意中找到了一本名為《澳門五十個好去處》的小冊子。這本由澳門旅遊司在一九九七年出版的讀物，雖然內容已過時效，卻如同一個時空膠囊，鎖住了澳門回歸前夕的小城剪影。從這本舊旅遊書中，可以發現許多已消失或倖存的澳門風物，本文就以此作一個述評。

     翻開這本舊手冊，最令人感觸的是那些已隨時代巨輪消逝的人文與行業。首先是娛樂項目與舊式行業的式微，例如書中仍記載著著名的巴黎瘋狂艷舞團、熱鬧的澳門賽狗，以及曾讓人熱血沸騰的氹仔賽馬場。那時的遊客還可以選擇租借吉普車自駕，或乘坐老爺車遊覽市區，甚至能在街邊尋得風水先生指點迷津，這些景象在今日已難尋蹤影。

     其次是城市風景的劇變。小冊子中，聖地牙哥酒店對面仍是一片汪洋大海，如今已是西環大橋飛架，並填海造地成了孫逸仙大馬路；圖中仍載有掛著澳葡徽號標記的市政廳全景，現已改稱市政署；掛著葡萄牙國旗的澳督府，現在則是澳門特區政府總部。此外，原本大炮台上的氣象台已改為澳門博物館，而仍是行車幹道的荷蘭園正街，現在也成了塔石廣場的一部分。甚至連當時位於氹仔的澳門大學，如今也已整體搬遷至橫琴。種種更迭，見證了澳門環境的大轉變。

      至於回歸後仍存在的風物，亦在書中留下了蹤跡。例如那些隱身巷弄的古董店、珠寶黃金店、刻章店，以及至今仍飄香的利多餐廳。這些「倖存者」在繁華散盡後，依然守候著這座城市的傳統。

       每一件收藏品都有它本身的價值。舊旅遊小冊子雖然資訊過時，但它的價值點在於把以前城市當中美好的東西紀錄下來，作為一個歷史見證。透過它，我們可以了解澳門在當年未回歸、未有賭權開放、還未成功申領世遺之時，有哪些值得推薦給遊客的樂趣。原來當時在大排檔食碗麵，在公園看長者玩象棋，也是一種享受。也許，那樣純粹的時光，才稱得上是真正的悠閒之城。

增設圖書館掃描機實為德政

 文化局澳門公共圖書館於今年三月，為進一步提升公共圖書館的自助服務質素並擴大服務範圍，特別新增了五個圖書掃描機服務點。目前，全澳共有九間圖書館可為市民提供便利的自助掃描服務。筆者認為，館方此舉貼合民生需求，確是值得稱讚的德政。

一、 服務點擴展，減省居民奔波之苦

筆者自小愛好收藏，家中藏有不少舊書、舊報紙、舊地圖、舊郵票、舊票券，以及許多與個人成長息息相關的舊文獻。隨著館方擴大自助掃描服務，服務點由原有的澳門中央圖書館、何東圖書館、沙梨頭圖書館及氹仔圖書館，新增至青洲坊圖書館、下環圖書館、石排灣圖書館、黑沙環公園黃營均圖書館及紅街市圖書館。

以筆者居住的石排灣區為例，以往館內未有掃描設備時，若要將資料電子化，往往需要特意乘搭巴士前往氹仔或市區的何東圖書館，舟車勞頓甚為不便。如今服務點就在家門口，大大節省了往返的時間與車資，讓社區圖書館的功能更加完善。

二、 設備升級優化，提升讀者使用體驗

近日，筆者在石排灣圖書館館員的細心指導下，嘗試使用了這台嶄新的掃描機，體驗感比舊款設備大幅提升。

即時預覽，精準操作： 舊款設備（如氹仔圖書館）在使用時，讀者往往難以即時確認掃描輸出儲存後，是否在「手指J中儲存好。新機台配備了專屬電腦螢幕，讀者可清晰預覽掃描輸出後的圖像，r確保符合要求後再行儲存，避免了重複操作。

技術改進，保護視力： 掃描過程中，新機不再發出過往那種強烈的刺眼白光，減少了對讀者眼睛的刺激，設計更具人性化。

環境舒適，配套周全： 館方貼心地在掃描區設置了座位，讓讀者能以舒適的坐姿處理大量文件，而非局促地站立操作。這種細節的優化，體現了館方對讀者需求的體察。

三、 數位化轉型，賦予歷史藏品新生命

將歷史收藏品電子化，是另一種重要的保存形式。特別是年代久遠、紙張脆弱的歷史文獻，頻繁的翻閱與觸摸容易造成物理損壞。透過高品質的掃描，我們可以將藏品轉化為數位檔案，不僅便於在電腦上放大檢視微小的文字與細節，更有利於進行深度的歷史研究與藝術欣賞。

結語

公共圖書館作為推廣文化與知識的平台，增設掃描機看似小事，實則是推動「全民檔案保護」的重要一環。館方這項與時俱進的措施，既便利了研究者，也讓珍貴的歷史記憶得以在數位世界中永久延續，誠為惠民德政。

廣東僑鄉之旅記

 在今年四月二日至四日，筆者有幸參加由澳門江門青年會主辦、澳門基金會資助的「江門鄉村振興新風貌考察團」。此行全賴好友熱心告知活動訊息——向來對開平碉樓心馳神往的我，聞訊當下便立刻報名，如今回顧這趟旅程，不僅一償宿願，更飽覽僑鄉獨特風情，獲益良多，實屬難得。

這次行程是我個人旅行生涯中，首次全程以橫琴口岸為進出點的團體旅遊。因平日居住於石排灣一帶，搭乘輕軌往返橫琴十分便捷，故對此安排完全認同；但團中不少居住於澳門半島的團友，則埋怨集合地點過於偏僻，往來耗時費力。可能選擇橫琴口岸作為起點，主要是便於直接銜接高速公路，大幅節省跨區域的路途時間。此次考察行程內容充實且層次分明，主要分為三大主軸：

(一)參訪當地企業，見證產業脈動

四月二日，考察團率先走進台山市國有糧食集團有限公司、台山合眾食品企業有限公司、上市企業特一藥業，以及江門市坤澳跨境電子商務有限公司；四月三日則繼續考察上市企業廣東迪生力汽配股份有限公司與廣東綠島風空氣系統股份有限公司。走進大型企業的生產車間，雖偶有刺鼻異味撲鼻，卻也讓我們收穫了課本之外寶貴的實務知識——從食品原料的篩選加工、藥品生產的嚴格規範，到電子設備的精密運作機制、跨境電商的全鏈路營運模式，每一環節都飽含產業發展的脈動，令人眼界大開。其中最讓團友們歡喜的，莫過於台山合眾食品企業有限公司贈送的每人一箱台山米粉，回澳後迫不及待煮食品嚐，米香濃郁撲鼻、口感爽滑彈牙，確屬當地特色佳品，令人回味無窮。

(二) 探訪僑鄉名勝，領悟文化底蘊

四月三日下午，考察團抵達開平倉東世遺教育及保育基地，深入了解開平古建築的文化特色與保育現狀。走進倉東琴社鳴琴館，導師不僅細心教我們學唱韻味悠長的開平民歌，還親自指導大家嘗試彈奏中國古琴——悠揚的琴聲搭配樸實的歌詞，彷彿將僑鄉百年來的歷史故事緩緩道來，令人真切感受到當地文化的獨特魅力。隨後一行人來到塘口墟，這裡的中西合璧特色建築與活化後的文創空間令人眼前一亮：老舊的文物建築被賦予新生命，搖身一變成為書店、劇院與藝術展館，只可惜街頭稍顯冷清，少了些活躍的市井煙火氣。當晚在劇院享用當地美食時，現場更帶來滿滿意外驚喜：開餐前的鞭炮聲聲入耳，瞬間喚醒鄉愁記憶；用餐期間有樂隊現場演繹經典香港粵語歌，熟悉的旋律引得眾人紛紛跟唱；飯後還有絢麗煙花與鞭炮表演，璀璨光影映紅夜空，熱鬧氛圍瞬間升至頂點。這些在澳門市區早已被禁止的活動，喚醒了許多人兒時的珍貴回憶，歡笑聲與感嘆聲交織成一片，溫暖了整個夜晚。四月四日，考察團來到開平立園，這座融合中西風格的文物別墅與碉樓建築群，不論是精緻華美的室內裝潢，還是巧思別具的花園造景設計，都展現出百年前僑鄉人家的生活品味與家國情懷，每一處細節都值得細細欣賞與品味。

(三) 拜訪僑青組織，展望創業機遇

除了產業與文化考察，行程中還安排拜訪當地愛國僑界青年組織與青創平台。四月二日，考察團走進台山僑青會與大廣海灣青創智谷；三日則繼續拜訪塘口墟青創平台。在台山僑青會，不僅觀看到眾多記載僑鄉歷史變遷的文物建築照片，更有幸走進活化後的歷史僑校——廛溪學校，親眼目睹校舍經過細心修繕後的樣貌，想象當年莘莘學子在此誦讀求學的熱鬧場景。而各個青創平台的參訪，則讓團友們大開眼界：工作人員詳細介紹了當地對青年創業的各項扶持政策，深入解析創業過程中可能面臨的機遇與潛在風險，讓大家對僑鄉的未來發展潛力有了更深刻、立體的認識。

俗話說「貴人出門招風雨」，行程最後一天，原本晴朗的天空突然烏雲密布，一場驟雨傾盆而下，但這絲毫沒有影響團友們歸心似箭的心情。感謝澳門江門青年會工作人員的精心安排與全程細心照料，不僅讓我們有機會深入了解台山和開平鄉村振興的嶄新風貌，更在短短三天內收穫了知識、友誼與滿滿難忘的回憶，最終平安順利地結束這趟有意義的僑鄉之旅。

在嚶鳴合唱團的難忘往事

 最近在上課時，當講義內容提及有關「小三巴」（聖若瑟修院聖堂）的建築特色時，思緒便不由自主地飄回當年參加嚶鳴合唱團（Coro Perosi）的日子。那段時光雖然短暫，卻在我心中留下了深刻的印記。本文旨在回憶參團歲月裡，令我至今難以忘懷的四件往事。

第一件往事：恩師與同儕的提攜

    那是因緣際遇下，我有幸得蒙伍星洪老師的悉心教導。伍老師對音樂的熱誠與嚴謹，至今仍深刻影響著我。除了老師，當時的團長、聲部長以及各位團友也給予我許多照顧。雖然與他們相處的時間不算長，但那種為了同一個和聲而共同努力的默契，那種純粹的藝術氛圍，始終令人難以忘懷。

第二件往事：踏進禁地，尋覓天籟

     同樣是因緣際遇下，為了錄製合唱唱片，我有幸獲得校方與修院的特別允許，進入平日不對外開放的聖若瑟修院內部（即「小三巴」內部區域）進行錄音。那座巴洛克風格的建築內部莊嚴肅穆，回音效果極佳。身處於這座有著「傳教士搖籃」美譽的歷史建築中，當歌聲在大穹頂下迴盪時，那種心靈的震撼與神聖感，是任何現代錄音室都無法比擬的。

第三件往事：與樂壇巨擘的一席飯局

    第三件往事發生在二零零八年。當時因緣際遇下，我有幸遇見了已故被譽為「新音樂之父」的林樂培先生。那是與林老師的飯局，地點選在尚未翻新前的回力喜萬年酒樓。席間，林老談吐幽默，對音樂發展有著極其深邃的見解。在那充滿懷舊氛圍的餐廳裡與大師共進晚餐，聽其論樂，實屬人生一大快事。今年是林老師一百週年誕辰，永遠懷念他。

第四件往事：留下本土聲音的印記

   最後一伴往事，也是最有成就感的一件，便是因緣際遇下參與了錄音工作，擁有了自己有份演唱的唱片。這張名為《二十世紀初至今的澳門本土合唱作品專輯》的唱片於二零零八年發行。它不僅記錄了我們的歌聲，更重要的意義在於它搶救並傳唱了許多澳門本土的神聖音樂與世俗作品，這在當時推廣「澳門聲音」的文化浪潮中，是一項極具意義的工程。

遺憾的是，當年因忙於應付高中畢業考試，學業繁重，最終不得不選擇退團。這導致我當年沒有太多機會能正式踏上舞台演出的機會，只能在往後的日子裡，盡量抽時間以觀眾的身分支持他們的演出。

「嚶其鳴矣，求其友聲」。希望嚶鳴合唱團在未來能繼續傳唱更多本土佳作，發掘更多塵封的樂譜，以動人的和聲擦亮澳門「文化之都」的美譽。

《再見UFO》：情懷追尋與人生啟示

 筆者最初從UFO專家雲海的Facebook專頁得知此片，見演員陣容鼎盛，便滿懷期待購票入場。本文旨在探討《再見UFO》如何透過超自然傳說，勾勒出那段令人魂牽夢縈的九十年代情懷。

     電影最直觀的吸引力在於UFO題材，特別是選用了香港經典的「華富邨目擊事件」為背景，這在港產片中實屬罕見。片中惡搞ATV《今日睇真啲》解剖外星人的橋段，瞬間喚醒集體回憶。除了科幻懸疑，電影更呈現了關於外星人存在與否的辯論，引發觀眾深思。

視覺與感官上的「時代感」亦是亮點。戲中出現的厚重電視機、舊式電腦及電子寵物，尤其是那熟悉的Windows 98桌面，精準擊中八、九十後的懷舊神經。演員陣容更是一場集體回憶的盛宴：Shine的黃又南、徐天佑與Twins的蔡卓妍，這組千禧樂壇的象徵，配合白只、歐錦棠、盧海鵬及鄧梓峰等實力派客串，令全片充滿驚喜。

    最觸動人心的莫過於音樂的運用。《半斤八兩》與《皇后大道東》兩首金曲穿插其中，勾勒出香港回歸前後社會起伏的縮影。電影在驚喜之餘，更細膩描繪了在動盪時代下不變的親情、友情與愛情。特別是對於愛情的刻畫，提醒觀者應積極爭取，莫等錯失後才悔不當初。

    結尾四位主角再次目擊UFO，巧妙呼應劇名。電影最終想傳遞的是：人生難免有挫折與不堪回首的過去，一味埋怨得失或責怪自己不爭氣皆於事無補。我們應如戲中人般，在逆境中勇敢前行，深信希望在明天，便沒有跨不過的難關。

應提高持修資助金額

       現時這笫五階段（二零二三至二零二六）的持續進修基發展計劃，已接近尾聲，按照既定安排，在今年年中便將結束。筆者有幸充分利用了所有資助金額，報讀了多個持續進修課程，當中報讀了有聲主播和歌唱技巧培訓。在這一過程中，自身獲益良多，不僅拓寬了知識面，更提升了專業技能，也認識許多朋友，為職業發展和個人成長都奠定了堅實基礎。筆者在本文願就該持續進修資助金額提出一些意見和建議，以供各方參考。

現有資助金額難以满足需求

    到底三年一個階段僅有六千元的持續進修資助金額，是否真的能完全滿足所有市民的進修需求呢？答案顯然是否定的。為何如此肯定呢？這是因為自疫情過後，澳門經濟逐步復甦，物價水平也在不斷攀升。在這樣的大環境下，學費自然也水漲船高。以大學短期課程為例，有些課程的學費高達五千多元甚至一萬多元不等。如此高昂的學費，使得原本有限的資助金額很快就會被用罄，而且一旦用完，在這三年的階段內便沒有第二次使用的機會。這對於那些渴望通過持續進修提升自己，卻因資金有限而受限的市民來說，無疑是一大遺憾。

提升持修資助金的必要性

     疫後已超過三年，澳門的旅遊業、博彩業等主要產業都在逐步回暖。旅客數量日益增多，人流量的增加帶動了各個行業的發展，賭稅等財政收入也有所提升。在這樣良好的經濟形勢下，提出提升持續進修資助金額，絕非市儈之舉。相反，這是一種具有前瞻性和戰略性的投資。市民是澳門發展的核心力量，提升市民的知識水平和專業技能，將為澳門的長遠發展注入源源不斷的動力。

打造知識之都的必然要求

    始終相信，澳門不只是聞名遐邇的美食之都和世遺之都，更應該是一個充滿活力與智慧的知識之都。在當今全球化的時代，知識和科技日新月異，只有不斷學習、不斷進步，才能跟上時代的步伐，在激烈的國際競爭中立於不敗之地。提升持續進修資助金額，能夠鼓勵更多的市民積極參與到進修學習中來，營造良好的學習氛圍，提升整個社會的文化素養和知識水平，從而助力澳門向知識之都的目標邁進。

促進社會公平與人才發展

     不同階層的市民在接受教育和進修的機會上存在著一定的差距。一些經濟條件較好的市民可以輕鬆地支付高昂的學費，參加各種高質量的進修課程；而經濟條件相對拮据的市民，則可能因為資金問題而無法實現自己的進修願望。提升持續進修資助金額，可以在一定程度上縮小這種差距，為更多市民提供平等的進修機會，促進社會公平。同時，這也有利於挖掘和培養更多的人才，為澳門的各個行業輸送更多高素質的專業人才，推動澳門經濟的多元化發展。

提升資助金額的可行方案

分階段逐步提升

    可以考慮像現全分享一樣分階段逐步提升持續進修資助金額。例如，在第一階段，將資助金額從現有的六千元提升至八千元；在第二階段，根據經濟發展情況和市民需求，再進一步提升至一萬元。這樣的逐步提升方式，既能減輕政府的財政壓力，又能讓市民有一個適應的過程，更好地利用資助金額進行進修學習。

根據課程類型和學歷層次差異化資助

     不同的課程類型和學歷層次，其學費和學習成本存在著較大的差異。可以根據課程的實際情況，制定差異化的資助政策。例如，對於一些高端的專業技能課程或研究生課程，可以給予較高的資助比例；而對於一些基礎的通識教育課程，則可以適當降低資助比例。這樣既能保證資助資金的有效利用，又能更好地滿足不同市民的進修需求。

建立資助金額動態調整機制

    為了使持續進修資助金額能夠更好地適應經濟發展和物價變化的情況，可以建立資助金額的動態調整機制。政府可以定期對物價水平、學費變化等因素進行評估和分析，根據評估結果及時調整資助金額，確保資助金額的實際購買力不受影響，真正為市民的進修學習提供有力的支持。

  綜上所述，提升持續進修資助金額具有重大的現實和長遠的戰略意義。希望政府和相關部門能夠重視這一問題，充分考慮市民的需求和澳門的發展需要，採取有效措施提升持續進修資助金額，為澳門的發展培養更多優秀人才，共同創造澳門更加美好的未來。