澳門和直布羅陀史地異同

 

圖一：

一七五零年左右澳門半島自然地貌、蓮花莖及早期葡萄牙定居點分佈的歷史版畫，源自維基百科共享資源。

圖二：展現一七五零年時期直布羅陀半島、軍事防禦要塞及直布羅陀巨巖輪廓的歷史地圖，源自維基百科共享資源。

圖三：攝於一九五五年的歷史照片，記錄了從大炮台向西望向大三巴牌坊、石階、內港以及對岸灣仔的城市風貌，源自維基百科共享資源。

圖四：攝於二零零六年一月的直布羅陀半島現代全景，可清晰看見橫跨西班牙邊界的機場跑道、市區景觀以及巍然聳立的直布羅陀巨巖，源自維基百科共享資源。

澳門和直布羅陀雖然在地理位置、歷史背景及政治體制上存在著顯著的不同，但將兩者進行史地比較研究，具有極為重要的學術價值與現實啟示。這兩個地區皆為地理面積極為有限的微型區域，其面積甚至比香港還要小得多，卻各自在歐亞大陸的邊陲擁有豐富的歷史背景與獨特的戰略地位，並對本地區乃至全球的政治、經濟與文化格局產生了深遠的影響。深入探討兩地區的史地異同，不僅有助於我們彼此借鑑，更能為微型城市在土地治理、資源開拓與可持續發展上提供寶貴的實踐經驗。

兩地區在地理上的異同

在地理戰略上，澳門與直布羅陀各自扼守著極其關鍵的通道，擁有不相伯仲的戰略地位。澳門坐落於中國南部珠江口西岸，與珠江三角洲各大城市緊密相鄰，自古以來便是中國與葡語系國家乃至東西方文化交流的重要橋樑。直布羅陀則位於歐洲大陸的最南端，死死扼守著直布羅陀海峽，作為地中海進出大西洋的唯一海上通道，自古便是兵家必爭的軍事咽喉。

從地形結構來看，兩者皆屬於多山丘且面積狹小的半島區域。澳門以澳門半島為主體，而直布羅陀則以著名的岩石半島聞名。不過，澳門在空間格局上比直布羅陀更為複雜，多出了一個由氹仔和路環組著的離島區域。隨著數十年來大面積的填海造地，昔日的兩座離島與其之間的海域已被完全填平，融合成一個新興的、具有規模的未命名大島，這與直布羅陀單純的半島地貌形成了鮮明對比。

在土地面積與人口承載方面，兩地皆屬典型的「地窄人稠」。澳門的總面積僅有三十三點三平方公里，而直布羅陀的總面積更只有六點八平方公里。(1)為了解決極端匱乏的土地資源，填海造地成為兩地共同的歷史選擇。

以兩地的門戶機場為例，澳門國際機場與直布羅陀國際機場均是鄰近海邊透過填海建造而成。澳門國際機場於一九九五年十一月九日落成啟用，其人工島跑道長度達三千三百六十公尺（一萬一千零二十四英尺）。而英國為了應對第二次世界大戰中軸心國的軍事威脅，於一九三九年在直布羅陀西側填海建造機場跑道，跑道長度為一千八百二十九公尺（六千英尺），該跑道因橫跨與西班牙的邊界，形成了全球罕見的「跨界平面交叉跑道」。(3)

儘管兩地皆依賴填海，但澳門填海土地的絕對面積以及佔原有土地的比例，都遠比直布羅陀來得龐大。這背後的核心推動力在於兩地極端的人口差距。澳門在二零二六年第一季度的總人口已達六十八點八一萬人，人口密度超過每平方公里兩萬零六百人，長年位居世界前列；相比之下，直布羅陀在二零二六年的估計人口已增至約四萬人（聯合國最新年中數據估計約為四萬零八百多名），以其陸地面積計算，人口密度約為每平方公里五千八百多人。(2)這表明澳門面臨著遠超直布羅陀的生存與發展壓力，因而不得不採取更為急速且具規模的填海工程，以緩解人口增長對城市空間帶來的嚴峻挑戰。

兩地區在歷史上的異同

在主權變遷與歷史演進方面，兩地同樣歷經了東西方帝國地緣政治的洗禮，但發展路徑卻各有不同。

澳門在明朝中葉（十六世紀）開始成為葡萄牙人的貿易據點，並迅速發展為連接中國、日本與歐洲之間的重要商貿樞紐。在漫長的歷史中，澳門的政治地位經歷了多次微妙的轉變。一八四四年，葡萄牙單方面宣布澳門為其「海外省」；隨後於一八四五年度，進一步宣佈澳門為「自由港」，逐步蠶食清政府在澳門的治權。到了一八八七年十二月一日，中葡雙方在北京正式簽署《中葡和好通商條約》，葡萄牙人從法律上獲得了「會議允許葡國永居管理澳門」的權力。這段長達數百年的葡人管治歷史，直到一九九九年十二月二十日中國對澳門恢復行使主權、設立特別行政區才宣告結束。

直布羅陀的歷史則更顯動盪與滄桑，其源頭可追溯至公元前，曾先後被尼安德特人、北非腓尼基人及羅馬帝國佔領。中世紀時期，這裡成為西哥特人、伊比利亞人與摩爾人反覆爭奪的焦點。一四一零年，西班牙人收復直布羅陀，並於一五零二年在梅迪納第三公爵的同意下正式納入西班牙版圖。到了十八世紀初期，西班牙王位繼承戰爭爆發，英荷聯軍於一七零四年攻占直布羅陀並建立軍事要塞。為了換取英國承認其波旁王朝的合法性，西班牙於一七一三年簽署《烏特勒支條約》，正式將直布羅陀永久割讓予英國，使其成為英國的海外領土並延續至今，成為英西兩國長期爭議的主權焦點。

兩者同是旅遊城市

儘管幅員狹小，澳門與直布羅陀皆憑藉其獨特的歷史沉澱，發展成為世界矚目的旅遊名城。

澳門是一座底蘊深厚的歷史城市，其「澳門歷史城區」於二零零五年被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》。(4)澳門將豐富的葡式歷史建築與現代化的博彩娛樂業有機結合，每年吸引著數以千萬計的全球旅客造訪。

直布羅陀同樣擁有極高的旅遊與考古價值。這裡不僅有古老的摩爾人城堡、壯麗的巨巖景觀以及歐洲唯一的野生猴群，其位於巨巖東側的「戈勒姆岩洞」更於二零一六年七月十五日被列入《世界遺產名錄》(5)，展示了遠古尼安德特人的生活遺跡，賦予了直布羅陀獨特的自然與人文旅遊魅力。

兩地區文化多元性：不同來源與表現形式

兩地在漫長的華洋與英西交融中，均呈現出極具張力的文化多元性特點，但其文化來源與具體表現形式卻大不相同。

澳門的文化多元性主要體現在以中華嶺南文化為主流、並與葡萄牙文化深度交融的「中西並蓄」特徵。這種交融深刻體現在宗教、法律、建築、音樂、藝術及社會習俗中。在澳門，天主教的聖像巡遊與媽祖誕辰的民間信仰和諧共處。更為獨特的是，兩地文化的交融孕育出了獨特的「土生葡人」族群，他們保留了獨特的土生葡語（Patuá）並創造了名聞遐邇的土生葡菜，成為澳門作為中葡文化交流橋樑的生動體現。

相比之下，直布羅陀的文化多元性則根植於其地中海咽喉的地理位置。其居民主要由英國人、西班牙人、熱那亞人、馬耳他人及北非摩洛哥人的後裔組成。在這種多族群交匯的環境下，形成了獨特的「揚納托」（Llanitos）文化。直布羅陀人日常使用的「揚納托語」，便是一種以英語和西班牙語為骨架、混合了地中海多種語言詞彙的獨特方言。這種文化既有英國傳統制度的嚴謹，又洋溢著地中海地區的熱情與飲食風尚。

總結

綜合上述比較，我們可以清晰地看到澳門與直布羅陀在地理開拓、主權變遷、旅遊發展及文化塑造上的異同。這兩座微型城市的發展軌跡，為當前國際政治經濟格局中的微型領土治理提供了寶貴的現實借鑑。

首先在人口承載力問題上，兩地皆屬地少人多的典型。通過對比可以發現，一個城市的空間規劃與人口政策直接關係到社會的長期穩定。澳門應持續借鑑直布羅陀在基礎設施精細化管理上的經驗，合理規劃人口密度，以保障居民的生活質素。

其次在世遺保育問題上，兩地均擁有世界文化遺產的桂冠。這啟示兩地的歷史文化保護部門與民間團體，應進一步深化國際交流與合作，共同探討如何在旅遊經濟高度發展的同時，做好歷史建築與自然遺跡的活化與永續保育。

最後在填海問題上，兩地皆在沿海地區大規模填海以擴展生存空間。這提示我們必須深刻反思填海工程對自然海洋生態、氣候變化適應力以及城市安全所帶來的雙重利害關係，在獲取土地紅利的同時，必須將生態平衡與綠色可持續發展放在首要位置。

注釋與文獻參考

(1)澳門特別行政區政府地圖繪製暨地籍局發佈之《澳門地理位置》官方數據。

(2) 澳門特別行政區政府統計暨普查局二零二六年第一季人口及人口密度最新統計指標。

直布羅陀政府統計處發佈之《直布羅陀人口普查報告》及後續更新之官方數據。

(3】吳志良、楊允中主編之《澳門百科全書》中有關澳門大事記之記載。直布羅陀國際機場官方網站（Gibraltar International Airport）關於機場建設歷史與跑道結構之說明。

  (4) (5)聯合國教科文組織世界遺產中心（UNESCO World Heritage Centre）關於「澳門歷史城區」與「戈勒姆岩洞群」的申遺文獻與評估報告。

第十一屆創志戲劇考評新動力

 第十一屆創志戲劇考評於二零二六年七月十一日順利進行。這一屆的舞台上迎來了五組各具特色、而且張力十足的故事。在五組的演出當中，許多新同學在台上的表現令人眼界大開，展現出勢不可擋的新人魅力。

率先登場的第一組，帶來了非常突出的演出。故事開端引人入勝，妻子發現丈夫形跡可疑，與此同時，母親也發現兒子疑似出軌。在一次緊張刺激的暗中窺探中，她們先是誤以為這兩個男人發展出了同性戀情，直到後來真相大白，才得知他們其實是共同做出了去變性的重大決定。這是五組當中最出格、最大膽的劇作，將性別議題與家庭衝突巧妙融合，情理之中、意料之外，贏得全場矚目。可惜的是劇情交代略嫌不足，既沒有說明男主角為何走上變性之路，也沒有交代他與同性友人是如何相識的；此外，穿女裝的男演員在表演上如果能再放開一些，效果定會更加突出。

緊接著的第二組故事則走溫馨路線，風格類似TVB《愛·回家》式的家庭處境劇，圍繞著一個活潑好動的親生弟弟展開，透過日常生活的點滴與碰撞，展現出平凡家庭中溫暖而寫實的親情磨合。其中，扮演親生弟弟「小明」的新同學演得非常生動鬼馬，為全劇增色不少，若劇本能再加入更多笑料，整體氣氛將會更加飽滿。

而第三組出場的故事，更是全晚的焦點，劇本結構嚴謹、演員默契深厚，讓他們當之無愧地成為全晚得到最多獎項的明星組別。美中不足的是，背景音樂和音效聲音過大，有時會掩蓋演員的對白。另外，劇中「兩老表」的演出可以再放開、再誇張一些，這樣一來，就能與劇中的「兩父女」形成更加鮮明的性格對比。

到了第四組，故事轉向現實與階級的碰撞，講述一位家境富裕的姐姐，試圖用自己的標準與控制欲為親生弟弟挑選女朋友，在關愛與束縛之間，折射出家庭成員間深刻的矛盾與張力。值得一提的是，扮演男主角的新同學憑藉其獨特的腔調，在台上的氣場與節奏完全像一個舞台老手，表現令人驚艷。

壓軸的第五組則是全場當中最為懸疑的作品，全劇巧妙地運用了扣人心弦的聲音效果與燈光變幻，營造出極其窒息的緊張氛圍。故事中，死者的親生弟弟不惜冒著生命危險，在重重迷霧中設下局中局，只為引出隱藏在暗處的真兇，情節跌宕起伏，扣人心弦。

看完整場演出，最令人動容的莫過於新同學在台上那份毫無畏懼的專注與進步。這正印證了戲劇教育的本質。戲劇教育不單是讓學生懂得如何做戲、如何模仿他人，更是讓學生在排演的過程中學會同理心、合作精神以及對社會百態的思考。透過走入不同角色的內心世界，他們學會了理解多元與包容，並在舞台的磨礪中找到自信與自我，這才是創志戲劇考評帶給這群年輕人最寶貴的生命新動力

評電影《四渡》：歷史記憶與視角的重塑

      最近，筆者參與了江門青年會舉辦的「中共建黨一百零五週年紀念暨長征特別活動」，期間觀看了革命戰爭題材電影《四渡》。作為一部以黨史為題材的影片，它在呈現歷史厚重感的同時，也為筆者提供了一個審視過往戰爭歲月的窗口。

歷史呈現的轉變與突破

      從觀影體驗來看，該片最具價值之處在於對長征這一宏大歷史節點的重申。令人欣喜的是，隨著近年來兩岸關係的微妙演變，此類革命戰爭電影的敘事立場已顯著去極端化，擺脫了昔日「醜化」對手的刻板印象。

在《四渡》中，筆者意外地看到了對國民黨軍隊相對客觀的呈現，片中甚至出現了「青天白日滿地紅」旗幟的畫面。更為大膽的是，影片真實還原了當時部分民眾對共產黨部隊的恐慌情緒，台詞中竟直言「共匪打來了」。這類情節竟能通過嚴格的審查制度，本身即反映了當代影視創作在處理黨史題材時，對「真實性」邊界的一種寬容與嘗試，這在以往是不敢想像的。

敘事節奏與演員塑造的遺憾

     然而，若以藝術審美與歷史敘事的嚴謹度來衡量，該片仍存在不容忽視的缺憾。

首先是節奏失衡。影片整體結構近乎流水帳，由於過於追求情節推進，導致歷史的前因後果交待倉促，缺乏深度鋪陳。在「武戲」與「文戲」的分配上，電影顯得過分偏重戰術博弈，對於人物內心的糾葛、情感的流動著墨極淺，使得這段波瀾壯闊的歷史顯得有些冷冰冰，難以引起觀眾深層的情感共鳴。

    其次是人物塑造的乏力。片中特型演員的表現令人難以恭維，不僅外形神韻難以還原歷史人物的氣質，台詞演繹亦顯得生硬造作。這不由得讓人萬分懷念上世紀八、九十年代那些不可逾越的經典——如王鐵成飾演的周恩來，與古月飾演的毛澤東、盧奇飾演的鄧小平等，共同構建了觀眾心目中不可替代的「鐵三角」，他們的演技深度與角色靈魂的融合，如今看來已成絕響。

     結語：紅色影視的未來期許

     總括而言，紅色戰爭電影的意義不應僅止於表層的愛國教育或政治宣傳。在當今的影視語境下，一部優秀的歷史大片，理應在給予觀眾視聽享受的同時，具備更為客觀的史觀與人文關懷。

我們期待未來的作品能夠放下歷史的包袱，在「視覺奇觀」與「史實還原」之間尋求平衡，真正做到不偏不倚。畢竟，歷史最動人之處，往往不來自於單方面的歌功頌德，而來自於對那段苦難與奮鬥歲月的誠實致敬。

聽鄭煒明講述朱大仙之趣

在一個傾盆大雨的週日早上，我參加了由澳門基金會及澳門歷史教育學會合辦的「澳門歷史文化大使進階班」。

這堂課的指導教授一開始先作自我介紹。原來他曾經在黑龍江大學等地方任教，並提到自己對「朱大仙」的研究至今已進行了四十多年。筆者往日在查找相關文獻資料時，就經常見到他的大名，這天能親自坐在台下聽他講學，實在深感榮幸。

其後，鄭教授透過六十五張精心準備的電子投影片，詳細為我們介紹港澳兩地的朱大仙淵源和信俗。值得一提的是，在傳統民間信仰中，信眾除了拜佛祖、觀音外，也會供奉朱大仙；而朱大仙的「行宮」相當特別，信眾甚至可以將其請到家中方便日常祭拜。鄭教授笑稱，朱大仙的信仰目前在港澳一帶流傳範圍較窄，屬於相對「小眾」的信俗。恰逢近年神誕之日不遠，不少信徒也會透過「拋聖杯」的方式來與神明溝通、祈求指引。

**關於朱大仙的歷史淵源，民間向來有多種不同的說法。鄭教授認為，從現存的多種文獻與物證來看，雖然過去流傳的明太祖朱元璋或其後代之說歷史依據不足、不大相符實際，但其中關於明惠宗建文帝朱允炆的說法卻有很大的可能性。這項學術推論讓朱大仙的淵源之謎顯得更加撲朔迷離，確實非常值得後人去深入探究。

除了朱大仙的生平與歷史謎團，教授也分享了不少生動的民俗文化與道教往事。例如在談及修道者的死亡與歸宿時，他特別深入淺出地解釋了「屍解」與「兵解」的觀念——前者多指修道有成者「坐著死」安詳羽化，後者則指如「士兵戰死」般在兵刃之災中解脫。在語言與地名的考證上，教授更信手拈來，提到「泉」與「船」兩字在粵語中的讀音其實非常相近，解開了許多歷史文獻在字音流傳上的趣味謎題。

更令人耳目一新的是，教授在堂上還分享了關於著名武打影星關德興師傅「封聖」的民俗趣聞。關德興生前以飾演「黃飛鴻」正氣凜然的形象深入民心，民間傳說他逝世後因功德圓滿，被上天封為神明。這種現代人物轉化為神祇的「封聖」現象，生動地展現了嶺南民間信仰隨時代演變的強大生命力。

課程結束之後，鄭教授因行程緣故提早離開課室，所有同學都依依不捨。與此同時，窗外天還在下著很大的雨，同學們便與負責協調該課程的老師留在原地，暢談各類史地逸事。

該課程相比其他大學課程差異之處，首先在於內容上能做到深入淺出，絕對不會出現太多令學生難以消化的專有名詞，也不會死板地要求學生背誦過量的複習內容。其次，這裡的師生關係親近融洽，堂上的討論氣氛非常熱烈，老師絕不會冷漠不近人情或與學生保持距離。這種愉快的學習氛圍，更容易讓人將知識深深地記在腦海之中。真心希望下一年還能有這樣的進階課程，讓我們有機會汲取更多有趣的歷史知識。

電子產品與玩具對決：《反斗奇兵5》影評

 近來抽空再度光顧銀河影院，觀看了萬眾期待的迪士尼與彼思最新動畫巨作——《反斗奇兵5》（Toy Story 5）。這部陪伴了無數人成長的經典系列，如今已經來到第五集，片中那些經典角色如巴斯光年等，依舊展現出強大的情感號召力，故事本身也保持著深刻的社會洞察力。

        本集的核心衝突與最近上映的《揭密日》有異曲同工之妙，電影故事非常貼近當下現實，大膽地將焦點對準了電子產品與傳統玩具的世紀對決。

        故事講述新主人寶妮（Bonnie）日漸長大，與現代無數小朋友一樣，她開始沉迷於平板電腦、智能手機及電子遊戲的世界。那些曾經承載著無數歡笑與幻想的傳統玩具——胡迪（Woody）、巴斯光年（Buzz Lightyear）以及翠絲（Jessie）等，漸漸被冷落在一旁，甚至面臨被遺忘、被淘汰的危機。電影精準地捕捉了這個網絡時代的切膚之痛。導演透過玩具們的視角，呈現出電子螢幕如何蠶食孩子們的想像力與專注力。面對那些會發光、互動性極強的科技產物，傳統玩具們為了重新奪回主人的關注，展開了一場既惹笑又充滿驚險的「搶救童年大作戰」。

        在科技冰冷與玩具溫度的對比上，片中不乏驚心動魄的動作場面、一貫的高水準幽默，配以廣東話配音員的精彩演繹。但最觸動人心的，依然是那份關於「陪伴」的探討。電子產品雖然千變萬化、刺激感官，甚至在3D或VR科技體驗上令人感到刺激虛幻，但隨著電源關閉，留下的往往只有空虛與孤獨。相反，傳統玩具雖不會自己發光發聲，但它們需要孩子親手去觸摸控制，親手去設計身份背景與故事發展，從而賦予玩具靈魂。每一道劃痕、每一次角色扮演，都是孩子成長路上最真實的情感寄託。

        總而言之，《反斗奇兵5》在受眾定位上，不僅是一部拍給小朋友看的擬人化科幻動畫，更是帶給成年人許多反思之處。它提醒著身處數碼時代的我們：科技無論再如何進步，也取代不了那些實實在在、動手創造的童年快樂。這是一部笑中有淚、值得在電影院大螢幕前好好欣賞的佳作。

澳門古城牆歷史沿革與保育現狀

       

      過去學者研究多認為澳門興建舊城牆，最早是為了防止荷蘭等西方殖民帝國入侵，這其實是一種歷史誤傳。事實上，早期築牆最主要是為了防止中國沿海海盜的侵擾。明朝隆慶三年（1569年），居澳葡萄牙人最終興建了城牆，這是澳門歷史上最早出現的防禦工事。由於明朝廷嚴厲干涉，不許葡萄牙人在中國領土上私建軍事工事，這批城牆曾數次被強行拆毀。

直至天啟及崇禎年間，面對荷蘭人的步步進逼，葡萄牙人於1632年（明崇禎五年）再度以抵禦外敵入侵為藉口，復建完成澳門北部的城牆及炮台。現存的大三巴舊城牆遺址，正是當時復建工程的一部分。從17世紀的澳門古地圖可見，葡萄牙人昔日在澳門半島北部、東部以及南部均建有城牆，同時在各個戰略要塞位置築起炮台，使當年的澳門城區成為一個防範嚴密、水陸呼應的封閉式防禦城堡。

## 舊城牆的構築工藝與空間特色

這座十七世紀的防禦城堡，在構築工藝上充分展現了中西文化交融的技術特色。現存的舊城牆主要採用**「夯土砂漿」**（俗稱三合土）方式築成。這種工藝混合了泥沙、黏土、石灰，並加入細碎的蠔殼（牡蠣殼）與稻草作為纖維支撐，經逐層夯實而成。這結合了嶺南本土豐富的海洋資源與中式傳統建築工藝，具有極強的耐腐蝕性與堅固度，因而能熬過數百年的風雨洗禮。

在空間佈局上，城牆將早期的澳門半島分割為「城內」（葡萄牙人聚居的基督城範圍）與「城外」（華人村落與農田交錯的區域），在很長一段時間內成為了華洋分治、社會階層與文化活動的無形分界線。

 澳門舊城牆被拆除原因

隨著歷史推移，封閉的城堡結構逐漸無法適應人口增長與商業擴張。澳葡政府早於1843年便向清廷提出佔領關閘至城牆一帶的要求，當即遭到清廷嚴詞拒絕。然而，亞馬留（João Maria Ferreira do Amaral）於1846年出任第七十九任澳督後，悍然推行激進的拓地擴界擴張政策。

1848年9月11日，亞馬留下令拆除清政府設置的關閘門，同時強行加寬澳門往關閘的通道。在此期間，龍田村等周邊農田遭到破壞，七百多座華人墳墓被強行遷走。同時，澳葡政府對城牆以北的華人聚居地進行街道命名、編寫門牌，強行納入管治。隨著澳葡政府界址實質性地向北延伸，為了滿足都市進一步發展與交通網絡的鋪設，當局遂逐步將失去軍事防禦功能的舊城牆拆除。雖然領土被侵佔是華社的歷史恥辱與傷痛，但客觀而言，這亦是澳門舊城牆以北地區進行近代都市化發展的起點。

 澳門舊城牆保育歷程與現狀

今天，昔日的閉合城牆雖已不復存在，但在澳門半島的多個角落仍能找到其斷壁殘垣。例如：聖羅撒英文女子中學位於東望洋新街的後門、山頂醫院往加思欄花園的山坡之上、利瑪竇中學接近蔡記里的部分圍牆、主教山上的西望洋瞭望台，以及最為人熟知的大三巴哪吒廟前的一道黃土牆。

 歷代政府與民間的保育動向：

 1984年6月30日：澳葡政府澳門文化學會公布將「舊護城牆遺址」評定為紀念物名單之一（該法規後來被第11/2013號法律《文化遺產保護法》廢止）。

 1986年12月：澳葡政府多個政務司聯合發出第一八／八六號批示，嚴格規定舊城牆沿線的新建築圖則、修建或加固工程，必須預先獲得「建築風景暨文化財產保護委員會」的審批意見方可批准。

 1990年1月4日：政府公報刊登第二一七／八九／M號訓令，將房屋登記局分為兩科，其中大炮台山腳附近的舊城牆範圍被劃歸為第一科管轄。

 1992年11月18日：聖方濟各堡壘及圍牆（加思欄一段）被澳葡政府評定為具建築藝術價值之建築物及地點名單（後被《文遺法》廢止）。

 2005年7月15日：澳門迎來歷史性時刻。聯合國教科文組織世界遺產委員會將「澳門歷史城區」列入《世界遺產名錄》，其中大三巴哪吒廟前的一道舊城牆遺址，作為核心組成部分登上了國際舞台。

 2010年4月起：中國社會科學院考古研究所及澳門考古隊合作，對聖保祿學院遺址進行考古發掘。同年9月完成第一期工作，除出土珍貴瓷器外，更確認了部分隱蔽城牆、大三巴圍牆及地台遺跡。10月隨即展開第二期考古。

 2013年初：民間社會團體揭發，位於加思欄兵營後面山坡的一段舊城牆發生局部倒塌。專家估計主因是古樹樹根長年穿插破壞了夯土結構。該段古城牆擁有四百多年歷史，全長約五十米，是當時現存最長、最完整的一段。

 2016年1月25日：文化局巡查時發現，大三巴舊城牆上印有歷史老字號「梁永馨香莊」廣告的牆身，竟被不法份子重新油漆上黃底黑字，導致夯土構造及整體歷史疊加形象嚴重受損，當時估計修復費用高達上百萬澳門元。

 2017年及2018年：特區政府加大法定保護力度。2017年1月9日公布將「MM033-城牆遺跡」內近加思欄馬路、近若憲馬路、近西望洋聖堂的三段遺跡正式評定為法定不動產；2018年5月4日，再將聖方濟各斜巷／大三巴斜巷段城牆遺跡納入法定不動產名錄。

 2022年6月9日：加思欄馬路鄰近山頂醫院傳染病大樓地盤的一段舊城牆，傍晚發生嚴重山泥傾瀉並導致局部倒塌，連帶波及鄰近的嘉安閣停車場及一至三樓住戶。文化局當時表示會聯同工務部門跟進，承諾在山坡加固安全後，將按城牆原來的樣式、工藝及材料進行修復，惟當時未即時透露具體倒塌範圍，僅澄清城牆腳並未因地盤施工而外露。

舊城牆對現代澳門的保育意義

面對屢屢發生的文物危機，我們必須重新審視舊城牆對當代澳門的深遠意義：

 1. 歷史變遷的「活化石」：它記錄了澳門從一個封閉居留地走向開放式近代都市的痕跡，是保護城市年輪中最核心的第一 trace。

 2. 文化疊加的「歷史年輪」：城牆上的老樹、青苔，乃至2016年被破壞的「梁永馨香莊」民間廣告，都證明了古蹟與澳門民間生活、工商業活動長年融為一體，具有獨特的社區文化景觀價值。

 3. 本土工藝的「實物標本」：三合土與蠔殼拌合的築牆工藝，是嶺南沿海先民因地制宜的智慧結晶，是展示東西方技術交流的重要標本。

結論

縱觀歷史，不論是當年的澳葡政府還是如今的特區政府，確曾出台過不少法律條文與清單評定，試圖對舊城牆展開保育。然而，回歸以來的數次意外與人為破壞，暴露出保護機制缺乏日常動態監測的弊端。尤其是近年發生的加思欄馬路城牆倒塌事件，事後「先任由其倒塌，再按原來樣式材料修復」的被動邏輯，根本顛倒了國際文物保護的基本認識。由此可見，澳門舊城牆的保育機制仍有極大的提升空間，文物保護必須落實「預防勝於治療」的方針，絕不能等到事故發生後才緊張處理。

 參考資料

特區政府法務局、華僑報歷史資料庫、論盡媒體、鄧開頌《澳門歷史 1840~1949》、林發欽編《澳門歷史建築的故事》、《巴士的報》、澳門文物知多少網。

 

   1635年古地圖中所繪製的古城牆線條及城堡防禦體系。

    嘉思欄馬路接近山頂醫院傳染病大樓地盤一段舊城牆，建燁拍攝。

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    舊城牆上之「梁永馨香莊」舊招牌，維基百科共享資料。

時事與銀幕的奇妙交織：從《揭密日》看外星真相的終極解密

近日，筆者抽空前往澳門銀河影院，觀看了新上映的科幻懸疑電影《揭密日》。坦白說，最初筆者完全是被這個戲名所吸引。一看到《揭密日》，腦海中很自然就聯想到九十年代那部家喻戶曉的科幻巨作《獨立日》（港澳譯：《天煞-地球反擊戰》）。帶著這種對星際文明的好奇與期待，筆者坐進了影院。

​這份對 UFO 與外星文明的執著，源於筆者童年的一段集體回憶。一九九五年，亞洲電視的《今日睇真D》連續多晚播放「解剖外星人」系列片段，那是筆者人生中第一次接觸到外星人的概念。那時年紀還小，看完那些驚悚模糊的畫面，深夜常常被嚇得難以入睡。然而隨著年齡漸增，恐懼轉化成了濃烈的好奇心，筆者開始瘋狂沉浸在相關的電影與書籍中。在港澳神秘學圈子裡，筆者最愛聽雲海、夏韶聲和卓飛的電台與節目講解。時至今日，筆者家中已收藏了大量相關專著，除了雲海的經典《幽浮報告》外，還有日本作家南山宏所編、孫旻喬譯的《圖解未知世界：不可思議的UFO和外星人》，以及美國作家保羅·懷特海德（Paul Whitehead）與喬治·溫菲爾德（George Wingfield）合著、劉悅翻譯的《UFO尋蹤》等。這些珍貴的藏品與研究，對筆者啟發甚深，個中評述筆者打算另文再作詳細分享。

​隨著時代發展，如今在互聯網上（例如 FBI 的公開數據庫），大眾已經能輕易查閱到無數真實的 UFO 檔案。而《揭密日》最奇妙的地方在於，它的上映時機極具現實意義——正好與近年美國特朗普政府逐步公開、解密國家 UFO 檔案的政治舉動同步進行。這種「銀幕內外互為互文」的現實對應感，是其他純虛構、天馬行空的科幻片所無法比擬的。

​不過，看完這部電影後，筆者坐在銀幕前，心中一度覺得有些「大失預算」。

​如果你期待的是史蒂芬·史匹堡（Steven Spielberg）展現《侏羅紀公園》或《世界大戰》那種純粹的特效轟炸與官能刺激，這部電影顯然不走這個路線。史匹堡這次收起了商業爆破，改以一種另類的寫實形式，去模擬當驚天秘密被揭開後的社會連鎖反應，以及男女主角在黑箱體制下為了尋求真相，所付出的沉重代價。電影的細節處理極為驚艷，特別是透過女主角入木三分的肢體動作，具象化地表現出外星文明對人類肉體與精神的詭異操控，再配上那種令人毛骨悚然的外星語言聲音，營造出極強的心理驚悚感。

​更讓筆者驚喜的是電影接近結尾的高潮戲。當男女主角被警方瘋狂追殺時，導演對追車鏡頭的調度運用堪稱一絕。那種命懸一線、步步進逼的壓迫感，瞬間將筆者的記憶拉回了當年《侏羅紀公園》中主角們被暴龍驅車追逐的經典一幕。史匹堡證明了，雖然這部電影裡沒有一隻恐龍，但憑藉大師級的運鏡與節奏掌控，其延伸出的電影張力與震撼效果，與當年的「暴龍追逐」如出一轍，令人拍案叫絕。

​走出影院，銀河影院的燈光依舊璀璨，但筆者深知現實中的「揭密之路」仍在繼續。作為一個跟隨 UFO 資訊多年的愛好者，筆者由衷希望最終有一天，關於外星人是否存在、以及美國政府背後是否隱瞞了與外星文明秘密協議的絕密檔案，能夠迎來真正、徹底的「完全解密」，好讓人類一直以來面對宇宙未知時的這段終極懸案，能有一個水落石出的答案。