在嚶鳴合唱團的難忘往事

 最近在上課時，當講義內容提及有關「小三巴」（聖若瑟修院聖堂）的建築特色時，思緒便不由自主地飄回當年參加嚶鳴合唱團（Coro Perosi）的日子。那段時光雖然短暫，卻在我心中留下了深刻的印記。本文旨在回憶參團歲月裡，令我至今難以忘懷的四件往事。

第一件往事：恩師與同儕的提攜

    那是因緣際遇下，我有幸得蒙伍星洪老師的悉心教導。伍老師對音樂的熱誠與嚴謹，至今仍深刻影響著我。除了老師，當時的團長、聲部長以及各位團友也給予我許多照顧。雖然與他們相處的時間不算長，但那種為了同一個和聲而共同努力的默契，那種純粹的藝術氛圍，始終令人難以忘懷。

第二件往事：踏進禁地，尋覓天籟

     同樣是因緣際遇下，為了錄製合唱唱片，我有幸獲得校方與修院的特別允許，進入平日不對外開放的聖若瑟修院內部（即「小三巴」內部區域）進行錄音。那座巴洛克風格的建築內部莊嚴肅穆，回音效果極佳。身處於這座有著「傳教士搖籃」美譽的歷史建築中，當歌聲在大穹頂下迴盪時，那種心靈的震撼與神聖感，是任何現代錄音室都無法比擬的。

第三件往事：與樂壇巨擘的一席飯局

    第三件往事發生在二零零八年。當時因緣際遇下，我有幸遇見了已故被譽為「新音樂之父」的林樂培先生。那是與林老師的飯局，地點選在尚未翻新前的回力喜萬年酒樓。席間，林老談吐幽默，對音樂發展有著極其深邃的見解。在那充滿懷舊氛圍的餐廳裡與大師共進晚餐，聽其論樂，實屬人生一大快事。今年是林老師一百週年誕辰，永遠懷念他。

第四件往事：留下本土聲音的印記

   最後一伴往事，也是最有成就感的一件，便是因緣際遇下參與了錄音工作，擁有了自己有份演唱的唱片。這張名為《二十世紀初至今的澳門本土合唱作品專輯》的唱片於二零零八年發行。它不僅記錄了我們的歌聲，更重要的意義在於它搶救並傳唱了許多澳門本土的神聖音樂與世俗作品，這在當時推廣「澳門聲音」的文化浪潮中，是一項極具意義的工程。

遺憾的是，當年因忙於應付高中畢業考試，學業繁重，最終不得不選擇退團。這導致我當年沒有太多機會能正式踏上舞台演出的機會，只能在往後的日子裡，盡量抽時間以觀眾的身分支持他們的演出。

「嚶其鳴矣，求其友聲」。希望嚶鳴合唱團在未來能繼續傳唱更多本土佳作，發掘更多塵封的樂譜，以動人的和聲擦亮澳門「文化之都」的美譽。

《再見UFO》：情懷追尋與人生啟示

 筆者最初從UFO專家雲海的Facebook專頁得知此片，見演員陣容鼎盛，便滿懷期待購票入場。本文旨在探討《再見UFO》如何透過超自然傳說，勾勒出那段令人魂牽夢縈的九十年代情懷。

     電影最直觀的吸引力在於UFO題材，特別是選用了香港經典的「華富邨目擊事件」為背景，這在港產片中實屬罕見。片中惡搞ATV《今日睇真啲》解剖外星人的橋段，瞬間喚醒集體回憶。除了科幻懸疑，電影更呈現了關於外星人存在與否的辯論，引發觀眾深思。

視覺與感官上的「時代感」亦是亮點。戲中出現的厚重電視機、舊式電腦及電子寵物，尤其是那熟悉的Windows 98桌面，精準擊中八、九十後的懷舊神經。演員陣容更是一場集體回憶的盛宴：Shine的黃又南、徐天佑與Twins的蔡卓妍，這組千禧樂壇的象徵，配合白只、歐錦棠、盧海鵬及鄧梓峰等實力派客串，令全片充滿驚喜。

    最觸動人心的莫過於音樂的運用。《半斤八兩》與《皇后大道東》兩首金曲穿插其中，勾勒出香港回歸前後社會起伏的縮影。電影在驚喜之餘，更細膩描繪了在動盪時代下不變的親情、友情與愛情。特別是對於愛情的刻畫，提醒觀者應積極爭取，莫等錯失後才悔不當初。

    結尾四位主角再次目擊UFO，巧妙呼應劇名。電影最終想傳遞的是：人生難免有挫折與不堪回首的過去，一味埋怨得失或責怪自己不爭氣皆於事無補。我們應如戲中人般，在逆境中勇敢前行，深信希望在明天，便沒有跨不過的難關。

南海十三郎與澳門

 

   AI還原南海十三郎一九五零年代照片，維基百科共享資料

  宣道堂澳門高士德大馬路總堂，建燁拍攝

 1961年《澳門工商年鑑》内街道圖記錄綠邨電台原址，雅廉訪大馬路和俾利喇術交界位置

生平事跡(1)

    江譽鏐，字絳霞，號小蘭齋主和南海江楓，別名江譽球和黃標。清末翰林江孔殷太史第十三子。其母杜秀蘭，為太史第六房妾室，於廣州黃沙叢桂西街，在1910年3月3日產子後旋即離世。他自此依伯母周氏為生，兩歲隨父遷居香港堅道七十五號，未久便返廣州河南同德里太史第定居。太史第原址建築已拆卸，現剩外沿框架。(2)

    幼時於太史第內「蘭齋私塾」啟蒙，受業於名儒何天輔、陳桂生，研習四書五經、諸子史傳；十歲入南武小學，從胡鳳昌等授業。此後先後就讀嶺南大學附屬中學、廣州中德中學、香港預科書院、華仁書院，最終考入港大醫科。據演員導演盧敦考證，嶺南讀書期間，他與後來成為共和國外交家的廖承志乃是同窗。因學校浸潤於基督教氛圍，他早歲便受洗歸主，篤信基督。

1924年，香港預科書院邀請「寰球樂劇團」義演，班主何浩泉素知譽鏐才華，邀請其編劇。他遂將莎士比亞喜劇《皆大歡喜》改編為粵劇《寒夜簫聲》，此亦為他首部劇作。

    1929年，他投粵劇名伶薛覺先麾下「覺先聲劇團」首屆戲班，取藝名「南海十三郎」。同年自港大退學，本擬轉入北平協和醫學院，卻因故滯留上海，直至1932年方歸廣州。次年，他以劇作《心聲淚影》轟動省港，聲名鵲起。1938年，廣州淪陷，他隨家人逃港，與一女子相戀同居，誕下一女，名為黃菊霜。翌年他應趙如琳之邀赴粵，加入省立藝術院，編寫《平戎帳下歌》等抗日劇目。

    1940年，廣東省主席李漢魂請他出任「戰時粵省參議」，他自此自號「南海江楓」。次年他北上曲江，與關德興（藝名「新靚就」）合作撰寫劇本。1945年八月抗戰勝利後他返廣州，未幾他應友人之邀赴港辦報，半年後他乘火車歸粵，途經蘿崗時他突遭人推倒，頭脊受傷，被送入廣州河南紅十字會醫院治療。

    1949年，他返南海鄉間暫居，同年冬他赴港，寓於中環皇后大道中鹿角酒店（今鹿角大廈），後他遷居灣仔分域街、軒尼詩道一帶。1953與1959年，他兩度被送入高街精神病院療養。1961年他入住青山醫院，次年三月他出院，皆由其侄女、新約教會創辦人江端儀安排照料。漂泊街頭、屢進病院的坎坷歲月中，受江端儀影響，他重拾基督信仰。

    1964年，他為《工商晚報》等報刊撰寫專欄，這些文字後於2017年經學者朱少璋輯為《小蘭齋雜記》三冊出版。1970年，他得佛教大光中學（今大光德萃書院）創辦人慈祥法師引薦，拜見大嶼山寶蓮禪寺住持筏可和尚。筏可憐他流落無依，准其留居寺中，並委以知客之職，專司接待外賓、導覽古蹟。1976年，他再入青山醫院，1984年他因病情轉院至瑪嘉烈醫院，最終於5月6日他辭世，享年七十四歲。

     1924年他編劇的《寒夜簫聲》，為他出道之作。他的代表作品有粵劇：《心聲淚影》、《女兒香》、《燕歸人未歸》。在藝術生涯中，他曾為不同劇團創作劇本，合作過的劇團包括「寰球樂」劇團、「覺先聲」劇團、「大江南」劇團、「玉堂春」劇團、新一屆「覺先聲」劇團、「義擎天」劇團、「萬年青」劇團、「興中華」劇團、「大羅天」劇團、「勝利年」劇團、「關德興粵劇宣傳團」等，足見其才華備受粵劇界推崇。

     家人對他的深刻回憶，可見江獻珠2004年所寫的《蘭齋舊事與南海十三郎》，書中以親屬視角還原了他鮮為人知的生活細節；他個人著述則有2017年出版的《小蘭齋雜記》，集結其晚年專欄文字，字裡行間飽含人生滄桑與文人情懷。

在澳門事跡

     他的粵劇作品當年名揚粵港澳地區，其筆下的戲文唱段，曾隨粵劇班社流傳至澳門的戲院以及茶樓。清平戲院作為澳門早期粵劇演出的核心場地，在他活躍的年代，正是省港名班輪番登台的重要舞台，想必他的經典劇目也曾在此響徹濠江，為澳門觀眾帶來藝術感動。

     目前公開且直接記載他在澳門的生平活動並不多，僅在澳門《華僑報》能尋得零星痕跡，卻也足以拼湊出他與澳門的兩段珍貴交集。

   他病體痊癒後篤信基督教主耶穌，1961年1月15日至17日(3)，以及同年5月17至20日(4)，他在侄女梅綺陪同下應邀來澳證道，於柯高馬路（即今日高士德大馬路）宣道堂內講道。據報章記載，他以自身坎坷經歷為引，結合信仰感悟分享心得，真摯的言辭令不少聽眾動容，成為澳門基督教社群一段難忘的記憶。可惜筆者當時還未出生，沒有緣份聽到他的分享。'

林家聲，陳好逑，南海十三郎攝於綠村播音室

    1962年10月(5)，澳門綠邨電台為適應時代需求，決定擴充廣播業務、優化節目內容，特邀他出任節目主持，期望藉助他的才名與文學素養提升電台影響力。同月起，他便參與節目試音，負責的板塊多與粵劇文化、文學評論相關，為澳門聽眾帶來別具一格的聲音體驗。直至1963年1月6日(6)，綠邨電台啟用新強力發射機，特意舉辦慶典活動，邀請何非凡、鳳凰女、新馬仔等紅伶現場演唱，他亦親臨現場，並與林家聲、陳好逑在綠邨播音室合影留念。這張珍貴的合影，如今成為他與澳澳門相關的僅存影像見證。

    至於他在綠邨電台的主持任期長短，現已無確切新聞記錄可考；更為遺憾的是，當年他主持節目的錄音如今已難覓蹤跡，無法再重現他當年透過廣播傳遞的聲音與才情，成為粵港澳文化交流史中一抹難彌補的遺憾。

参考資料

(1) 《南海十三郎傳略》. 朱少璋 (編). 《小蘭齋雜記》. 香港: 商務印書館（香港）有限公司. 2017年

(2)《古宅「太史第」僅剩外沿框架 孫中山曾是座上客》2014年5月8日　來源：《廣州日报》，中國新聞網

(3)《南海十三郎來澳證道》，《澳門華僑報》，1961年1月15日

(4)《梅綺棄影宣教 再度來澳證道  十四起在宣道堂主講》，《澳門華僑報》，1961年5月11日

(5)  《綠邨電台開始試音》，《澳門華僑報》，1962年10月24日

(6) 《圖片新聞》，《澳門華僑報》，1963年1月9日

應提高持修資助金額

       現時這笫五階段（二零二三至二零二六）的持續進修基發展計劃，已接近尾聲，按照既定安排，在今年年中便將結束。筆者有幸充分利用了所有資助金額，報讀了多個持續進修課程，當中報讀了有聲主播和歌唱技巧培訓。在這一過程中，自身獲益良多，不僅拓寬了知識面，更提升了專業技能，也認識許多朋友，為職業發展和個人成長都奠定了堅實基礎。筆者在本文願就該持續進修資助金額提出一些意見和建議，以供各方參考。

現有資助金額難以满足需求

    到底三年一個階段僅有六千元的持續進修資助金額，是否真的能完全滿足所有市民的進修需求呢？答案顯然是否定的。為何如此肯定呢？這是因為自疫情過後，澳門經濟逐步復甦，物價水平也在不斷攀升。在這樣的大環境下，學費自然也水漲船高。以大學短期課程為例，有些課程的學費高達五千多元甚至一萬多元不等。如此高昂的學費，使得原本有限的資助金額很快就會被用罄，而且一旦用完，在這三年的階段內便沒有第二次使用的機會。這對於那些渴望通過持續進修提升自己，卻因資金有限而受限的市民來說，無疑是一大遺憾。

提升持修資助金的必要性

     疫後已超過三年，澳門的旅遊業、博彩業等主要產業都在逐步回暖。旅客數量日益增多，人流量的增加帶動了各個行業的發展，賭稅等財政收入也有所提升。在這樣良好的經濟形勢下，提出提升持續進修資助金額，絕非市儈之舉。相反，這是一種具有前瞻性和戰略性的投資。市民是澳門發展的核心力量，提升市民的知識水平和專業技能，將為澳門的長遠發展注入源源不斷的動力。

打造知識之都的必然要求

    始終相信，澳門不只是聞名遐邇的美食之都和世遺之都，更應該是一個充滿活力與智慧的知識之都。在當今全球化的時代，知識和科技日新月異，只有不斷學習、不斷進步，才能跟上時代的步伐，在激烈的國際競爭中立於不敗之地。提升持續進修資助金額，能夠鼓勵更多的市民積極參與到進修學習中來，營造良好的學習氛圍，提升整個社會的文化素養和知識水平，從而助力澳門向知識之都的目標邁進。

促進社會公平與人才發展

     不同階層的市民在接受教育和進修的機會上存在著一定的差距。一些經濟條件較好的市民可以輕鬆地支付高昂的學費，參加各種高質量的進修課程；而經濟條件相對拮据的市民，則可能因為資金問題而無法實現自己的進修願望。提升持續進修資助金額，可以在一定程度上縮小這種差距，為更多市民提供平等的進修機會，促進社會公平。同時，這也有利於挖掘和培養更多的人才，為澳門的各個行業輸送更多高素質的專業人才，推動澳門經濟的多元化發展。

提升資助金額的可行方案

分階段逐步提升

    可以考慮像現全分享一樣分階段逐步提升持續進修資助金額。例如，在第一階段，將資助金額從現有的六千元提升至八千元；在第二階段，根據經濟發展情況和市民需求，再進一步提升至一萬元。這樣的逐步提升方式，既能減輕政府的財政壓力，又能讓市民有一個適應的過程，更好地利用資助金額進行進修學習。

根據課程類型和學歷層次差異化資助

     不同的課程類型和學歷層次，其學費和學習成本存在著較大的差異。可以根據課程的實際情況，制定差異化的資助政策。例如，對於一些高端的專業技能課程或研究生課程，可以給予較高的資助比例；而對於一些基礎的通識教育課程，則可以適當降低資助比例。這樣既能保證資助資金的有效利用，又能更好地滿足不同市民的進修需求。

建立資助金額動態調整機制

    為了使持續進修資助金額能夠更好地適應經濟發展和物價變化的情況，可以建立資助金額的動態調整機制。政府可以定期對物價水平、學費變化等因素進行評估和分析，根據評估結果及時調整資助金額，確保資助金額的實際購買力不受影響，真正為市民的進修學習提供有力的支持。

  綜上所述，提升持續進修資助金額具有重大的現實和長遠的戰略意義。希望政府和相關部門能夠重視這一問題，充分考慮市民的需求和澳門的發展需要，採取有效措施提升持續進修資助金額，為澳門的發展培養更多優秀人才，共同創造澳門更加美好的未來。

淺論新八佰伴撤離上葡京

 近來在一則令人驚訝的新聞悄然傳開，新八佰伴撤出上葡京一事，如同一顆石頭掉入平靜湖面後，激起社會各界的廣泛關注，還有諸多討論。該百貨公司進駐上葡京綜合度假村多年、一直以來在澳門零售市場扮演重要角色。竟將於今年年底正式結束營業，並自二零二七年一月一日起全面停止營運。這一遷出事件，絕非僅僅是新八佰伴自身發展歷程中的一個重大轉折點，更是澳博控股零售策略深度調整的重要信號，同時也與澳門每一位消費者的日常生活息息相關，其影響不容小覷。

    新八佰伴從一九九七年九月十八日正式在澳門開業以來，便迅速成為澳門家喻戶曉的零售品牌。它背後由已故賭業大亨何鴻燊創辦的澳娛間接全資擁有，雄厚背景為其發展奠定了堅實基礎。原位於新口岸原址内的熊貓樂園和餐廳部份位置，更是跨越了不同世代，成為無數澳門人心中難以磨滅的珍貴回憶。那些年，孩子們在熊貓樂園裡嬉笑玩耍，大人们在餐廳中享受美食，一家人其樂融融的場景，至今仍歷歷在目。

    隨着上葡京在二零二一年盛大開業，新八佰伴迎來了新的發展契機。它憑藉自身在零售領域的深厚積累和良好口碑，成為該度假村內的零售主力店。這一強強聯合的組合，宛如一顆璀璨的新星，一度被各界寄予厚望。上葡京作為耗資豪華度假村，其設計理念獨具匠心，巧妙融合了現代中國風元素，將傳統文化與現代時尚完美結合。度假村內集餐飲、購物、娛樂等多功能於一體，為消費者提供了一站式的全方位休閒體驗。如此優越的條件和豐富多元的元素，本應是新八佰伴大展拳腳、再創輝煌的絕佳平台。

    然而世事難料，如今雙方卻達成了終止協議。根據協議內容，NYH將向澳博綜合度假村支付高昂的代價，這筆款項以現金、禮券及抵扣按金的形式支付。這一賠償背後，實則反映出澳博控股零售策略的重大調整。在澳門競爭激烈的博彩及休閒市場中，消費者的喜好如同多變的時尚潮流，不斷發生着變化。澳博控股敏銳地捕捉到這一市場動態，決定收回商鋪後重新調整業務組合，計劃引入更能迎合消費者需求的新元素，以提升上葡京的整體吸引力。這一舉措，無疑是明智且必要的。筆者曾多次前往上葡京，每次踏入其中，都能明顯感覺到人流稀少。再加上舖位租金昂貴，這無疑給新八佰伴的營運帶來了巨大壓力。在如此嚴峻的市場環境下，新八佰伴的撤出似乎也成了一种無奈之舉。

    對於經常前往路氹城的消費者而言，新八佰伴的撤出或許會在他們心中泛起一絲不捨的情緒。畢竟在多年來，新八佰伴早已深深融入澳門人的日常生活，成為澳門零售業的一張難以磨滅的名片。每逢節假日或特殊日子，人們總會習慣性地前往新八佰伴，在琳琅滿目的商品中挑選心儀之物，享受購物的樂趣。它承載着許多人美好的購物回憶，那些在店內穿梭的身影、与店員亲切交流的場景，都成為了澳門城市生活中不可或缺的一部分。如今有意在告別前前往購物或重溫回憶的讀者，可得好好把握今年的最後營業時光，莫讓這份珍貴的回憶隨著時間的流逝而消散。

   展望将來，澳博重新調整業務組合後的上葡京，宛如一位經過精心打扮的佳人，有望以更吸引市民和旅客購物意欲的零售元素，以全新的面貌在市場中綻放光彩。新的零售元素能否如澳博所期待的那樣，吸引更多不同層次、不同需求的消費者，提升度假村的競爭力，成為澳門博彩及休閒市場中的佼佼者，我們拭目以待。相信在澳博的精心布局和用心經營之下，上葡京將如同浴火重生的鳳凰，在澳門的博彩及休閒市場中續寫新的輝煌篇章，為澳門的經濟發展和城市形象提升貢獻更多的力量。

新八佰伴的撤出，雖然令人感到惋惜，但這也是市場發展的同時，企業戰略調整取捨後的結果。它提醒着我們，在瞬息萬變的市場環境中，企業必須不斷適應市場變化，勇于創新和改革，才能在激烈的競爭中立於不敗之地。而澳博控股的零售策略調整，也為澳門的零售業發展提供了新的思路和方向。我們期待上葡京在未來能夠帶給我們更多的驚喜和精彩，為澳門的繁榮發展增添新的活力。

憶ATV《南海十三郎》

      

     在ATV尚持有免費電視訊號牌照的那段歲月裡，曾推出過不少質素上乘的自製電視劇集。其中，一九九九年推出的《南海十三郎》，便是一部令人難以忘懷的佳作。談及此劇，首先得弄清楚它究竟講述了一個怎樣的故事。本劇是以二十世紀三十年代著名粵劇編劇家、藝名「南海十三郎」的江譽鏐那流傳甚廣的生平事跡為藍本精心創作而成。那麼，這部劇究竟成功在哪些地方呢？

    首先不得不提的便是田葉振棠主唱其主題曲《一個信念》的歌詞，那可真是充滿了深刻的哲理。歌詞中，「天聰豈是得一天，傲氣我不會獨佔。在人人面前，韶華像名作日日連續上演」，這短短幾句，便勾勒出一种豁達且不拘一格的人生態度，仿佛在告訴世人，不必拘泥於一時的得失，生活本就如同一部精彩絕倫的劇作，每日都在上演著不同的篇章。而「顛峰可是瘋加癲，或永遠即永共怨。在潮流面前，誰人又能夠獨力攔住變遷」，更是深刻地揭示了人生的起伏不定以及潮流的不可抗拒。在這樣的現實面前，我們又該何去何從呢？歌詞接著給出了答案：「但願夢來不必醒，不必向世間作記認。」以及「誰又理會世間未曾確認。」這是在勸慰人們，在人生的工作和規劃中，不必為了得到世人的認可而刻意為之，也無須過分執著於個人得失。如此富有哲理的歌詞，宛如一盞明燈，照亮了人們在人生道路上前行的方向，也為整部劇奠定了深厚的思想基礎。

其次，故事改編得極具節奏感，也是此劇的一大亮點。劇中完整地呈現了南海十三郎從童年到晚年的整個人生歷程。童年時的他，叛逆不羈，對父親和老師也敢於頂撞，那股子天不怕地不怕的個性，仿佛在向世界宣告著自己的存在；少年得志的他，意氣風發，憑藉著自己的才華和努力，在粵劇界初露鋒芒；青年時的他，才華橫溢，編寫出了一部又一部膾炙人口的粵劇等傑出作品，成為了嶺南文化界的一顆璀璨明星；然而，到了中晚年，他卻陷入了孤獨且悲慘淒涼的境地，昔日的輝煌不再，只留下了一身的落寞與無奈。這是一個一代嶺南文化才子的傳奇一生，其跌宕起伏的命運，令人感慨不禁唏噓。

     劇中的人物命運安排也十分巧妙，並非簡單地為了製造反差效果而刻意為之。南海十三郎(林韋辰)和莉莉(董愛玲)，兩人情深意重，走過無數劫難，卻最終未能走在一起，這其中的無奈與遺憾，讓人為之動容；陳水(杜汶澤)，一個服侍南海十三郎的平凡小人物，卻意外地和茶樓大小姐文小静(田蕊妮)結婚，從此改變了他自己的命運，過上了幸福的生活；九仔，原本是一個貧困潦倒、靠乞討為生的孩子，在得到莉莉的領養照顧後，脫離了苦海，最終成為了一個有名有利的西装男子。然而，命運的輪盤總是如此捉弄人，南海十三郎最終却在成長後的九仔懷裡離世。這一幕，既充滿了溫情，又帶著一絲悲涼，讓人不禁為南海十三郎的悲慘結局而扼腕嘆息。雖然這些劇情很多都只是藝術加工，戲說並不代表史實，但它卻成功地塑造了一個個鮮活的人物形象，讓觀眾沉浸其中，感受到了人生的無常與世事的艱辛。

再者，演員們精湛的演技也是此劇成功的關鍵因素之一。特別是林韋辰，他在劇中的表演可謂是出神入化。從最初南海十三郎的虚張自傲，那股子目中無人的勁兒，被他演繹得淋漓盡致；到後來瘋癲狂野的狀態，每一個動作、每一個表情都切切實實，仿佛他真的走入了角色的內心世界，將南海十三郎一生的心路歷程都完美地呈現在了觀眾面前。董驃的表演也同樣令人印象深刻，他成功地演出了作為父親的威嚴，那種不怒自威的氣質，讓人不禁心生敬畏；同時，他又將面對現實的無奈演绎得十分到位，從作為太史富家子孫，擁有無數的榮華富貴，到一九四九年之後家境敗落，這種極大的轉變，不是所有人都能承受得起的，而董驃卻用他那精湛的演技，將這種複雜的情感完美地融合在了一起，讓觀眾感同身受。

然而，有點可惜的是，由於觀眾慣性收視的因素影響，當時很多人習慣於觀看無綫電視的節目，導致該劇的收視率並不如理想，甚至低得有些出乎意料。林韋辰當年一九九九年十一月二十三日接受新城電台《開心三人組》訪問更透露，由於收視率只有7%，原本計劃有二十六集的劇集，不得不減至二十集，而他部分演員白白冇十二個騷錢。這對於一部如此優秀的作品來說，無疑是一種巨大的遺憾。不過，幸運的是，如今在網絡上，我們依然可以重温這部亞視的永恆佳作，再次感受它所帶來的震撼與感動。

總之，《南海十三郎》是一部不可多得的優秀電視劇集，它以其深刻的哲理、精彩的劇情、精湛的演技，成為了電視史上的經典之作。雖然它曾經遭遇過收視率的困境，但它所留下的藝術價值和文化內涵，卻將永遠被人們所銘記。今個月三號正是南海十三郎誕辰一百一十六週年，寫此文作為一種懷念，

論澳門兩大碼頭去留

  澳門外港和北安碼頭的去留，近來引起坊間熱議。運輸工務司司長譚偉文早前出席立法會時提及，未來是否保留外港和北安兩個碼頭並非容易的決定，但倘有碼頭確定退出營運，可考慮注入夜經濟元素活化空間。本文擬探討兩碼頭為何成為熱議焦點？保留與否又有何現實必要性？

     要釐清以上問題，必先回溯歷史脈絡。一九七〇年代以前，澳門半島往來氹仔、路環與廣州、香港等地，完全仰賴船運作為核心交通工具。隨著一九六九年路氹連貫公路通車、一九七四年嘉樂庇總督大橋啟用，巴士陸續開闢跨區路線，媽閣、氹仔及路環舊碼頭日漸式微，客量持續流失，最終相繼停業，僅餘建築本體留存至今。此段歷史與今日兩碼頭的處境高度相似：港珠澳大橋在二零一八年通車，以及二零一九年後澳門輕軌多條路線陸續啟用，加上，傳統渡輪客量急劇萎縮，當局遂正式將兩碼頭的去留議題納入議程上。

    至於兩碼頭為何引發熱議，首要原因在於集體記憶的情感連結。對不少資深市民與資深遊客而言，「坐船過大海」往來港澳早已成為集體回憶的一部分。儘管近年港珠澳大橋跨境巴士與自駕交通逐漸普及，且票價較船班更為親民，但渡輪具備「點對點直達港澳市區核心」的獨特優勢：例如從外港碼頭出發抵達香港上環僅需一小時，毋須經過邊檢站與橋樑轉乘，對追求效率的商務旅客與時間寶貴的遊客而言，便利性依舊無法被替代。

    其次則是碼頭本身的功能價值。兩碼頭是否具備保留必要性？從民眾出行彈性來看，其存在仍有不可忽視的現實意義。例如從澳門到香港旅遊，至晚間九時才返程。如果當時選擇港珠澳大橋跨境巴士，從香港島或九龍半島前往口岸需轉乘地鐵與接駁巴士，抵達澳門後需再轉乘深夜巴士返家，全程耗時超過很多小時，最終凌晨才抵達住所。若當時選擇搭乘渡輪直達北安碼頭，則可節省至少兩小時轉乘時間。由此可見，保留碼頭不僅能為市民與遊客提供多元出行選擇，更是應對突發狀況與深夜返程需求的重要備選方案。

    作為見證澳門交通演變的歷史遺產與出行樞紐，兩碼頭的未來走向不應僅由技術指標決定，更應充分納入民眾情感與實用需求。市民與遊客理當積極參與公眾諮詢，共同勾勒碼頭空間的未來藍圖。

西灣─澳門僅有的自然海岸線

 

☆ 1889年澳門地圖當中的西灣，美國國會圖書館共享資料。

☆ 1988年由中國地圖出版社出版的澳門地圖當中的西灣，美國國會圖書館共享資料。

☆ 澳門西灣湖現況。建燁拍攝

西灣一帶的地理沿革

　　西灣的葡萄牙語為「Praia do Bom Parto」，或「Sai Van」，澳門人以粵音讀為「西環」。此區原為澳門半島最南面的海灣，昔日是商船往來停泊的重要據點，沿岸則是澳門早期的住宅集中地。翻閱1924年澳葡當局出版的澳門港規劃圖(1)，曾擬定於1926年將西灣完全填海，打造為全新澳門海港。所幸這項規劃最終並未推行，才得以保留部分原始海岸景觀。

較為完整的原始海岸線

　　對照1889年的澳門地圖可見，二十世紀以前，西灣是純粹的自然海灣，沿岸鋪設綿延的沙灘。翻開澳門地圖暨地籍局2024年版《澳門地圖集》中的《澳門特別行政區土地演變圖》，回溯民國大馬路沿線的海岸線，可發現其至今仍維持相對原始的狀態，僅在1957年有少量填海工程，並於此時形成了知名地標「半邊橙」。另一段保存完好的原始海岸線，則位於貯水塘北部，與西灣街東側被填海後建成的何鴻燊博士大馬路形成鮮明對比。

二 西灣到西灣湖

　　澳葡政府於1996年啟動西灣填海工程，造就了今日的西灣湖，周邊相繼誕生以西灣湖命名的地標，如西灣湖廣場、西灣湖景大馬路等。西灣未被徹底填海，主要源於兩項關鍵因素：其一，風順堂區尤其是西望洋山以東，歷來是政府官員與社會名流的聚居地，澳督官邸、英領事館與峰景酒店等建築皆位於此，為保障豪宅景觀與價值未受破壞；其二，澳葡政府對西望洋山的濱水景觀展開嚴格保育，以此維護澳門獨特的自然人文風貌。

　　現今以西灣（湖）命名的澳門地標豐富多元，除上述景點外，還包括西灣大橋、西灣湖休憩區與「西灣安記」餐廳等知名餐飲地標。西灣（湖）沿岸的標誌性建築，則涵蓋半邊橙、紅十字會總部舊址與葡萄牙駐港澳總領事官邸（舊峰景酒店）。

三 西灣（湖）邊的街道

1. 意義非凡的民國大馬路

　　民國大馬路全長1075公尺，葡萄牙語名稱為Avenida da República。此地原本是西灣的一段天然沙灘，於1910年12月24日正式開通，次年1月28日定名為「民國大馬路」，以此慶祝葡萄牙1910年10月5日共和革命成功，葡萄牙第一共和國臨時政府宣告成立，由作家特奧菲洛·布拉加出任臨時總統。

2. 西灣街的命名與發展

　　西灣街葡萄牙語名為Rua da Praia do Bom Parto，坐落於澳門半島南部，南接民國大馬路，北連南灣大馬路，全長僅230米。因緊鄰西灣得名，是連接南灣與西灣的濱海景觀道路，沿途可欣賞西灣湖與西望洋山的絕美景致。

3. 澳葡對街道的管理措施

　　澳葡政府透過第六五七六號訓令(2)，1960年10月1日將民國大馬路、南灣與西灣街等街道的修繕維護權劃歸市政廳。1966年6月3日(3)，當局宣佈包括燒灰爐斜巷、公園街在內的八條馬路改為單行道，並於10日正式實施。1968年9月(4)，澳葡政府進一步頒令，禁止在八十五處街道開設一至三等工業廠房，引導工業區整體遷往黑沙灣與青洲等地。1982年3月(5)，澳葡當局將位於西灣街的梁文燕孤兒院列入保護文物範疇，以維護其歷史價值。

四 西灣沿岸的重大事件

大型慶典與體育活動

　　澳葡時代，民國大馬路因緊鄰澳督府，每逢重大慶典皆實施交通管制。(6)例如1953年5月28日慶祝葡國革新紀念日、1955年6月10日葡萄牙國慶(7)與10月5日共和國日(7)，南灣與民國大馬路皆暫停車輛通行，確保慶典順利舉辦。此外，1959年5月13日花地瑪聖母瞻禮正日(8)，數千名中西教徒組成的聖像巡遊隊伍途經民國大馬路，一度造成交通中斷。

　　1962年12月16日(9)，澳門首屆環市賽跑與自行車長途賽順利舉行，比賽路線途經民國大馬路，並設置多項獎項吸引市民參與，成為澳門早期體育發展的重要見證。

英駐澳領事館風波

　　英國駐澳領事署於1965年4月8日從東望洋斜巷遷至西灣民國大馬路52號(10)，期間暫停辦公四日。1966年中國大陸爆發文化大革命，反殖民浪潮席捲澳門華人社群，香港在1967年亦爆發六七暴動。同年5月13日(11)，澳門左派居民集結於英領事署抗議港英當局迫害愛國同胞，張貼標語與大字報並質問領事。最終英國被迫關閉駐澳領事署，結束了其在澳門的外交駐點。

澳門紅十字會的起源與遷移

　　澳門紅十字會葡萄牙語名為Cruz Vermelha da Região Administrativa Especial de Macau（縮寫CVM），成立於1920年，初期作為葡萄牙紅十字會的分支機構運作。1987年更名為「澳門紅十字會葡萄牙紅十字會分會」，並在澳門慈善機構仁慈堂的協助下，於1990年租借位於西灣民國大馬路、前身為善終病院的「夕陽別墅」作為總部。1997年7月，紅十字會創始人亨利·杜南的半身銅像於「半邊橙」杜南眺望台落成，以紀念其對人道主義事業的貢獻。(12)

　　1991年10月，澳門紅十字會醫護站於西灣民國大馬路58至60號開業。(13)1999年澳門回歸後，澳門紅十字會正式成為中國紅十字會的分支機構。2000年，特區政府批出新口岸宋玉生廣場中土大廈三樓作為新總部，命名為「亨利杜南中心」，由時任行政長官何厚鏵主持揭幕儀式。(12)

總結

　　西灣作為澳門僅存的自然海岸線見證者，其發展歷程承載著殖民時期的規劃遺跡與現代城市的發展軌跡。儘管經歷部分填海工程，仍保留民國大馬路沿線與貯水塘北部的原始海岸景觀，並透過保育政策守護西望洋山的濱水風貌。從早期商船停泊地，到現代地標建築集中區，西灣的地理沿革、街道脈絡與重大事件，共同書寫了澳門獨特的自然人文風貌，成為連結歷史與當代的珍貴紐帶。作為澳門歷史與自然景觀的融合體，西灣不僅見證了殖民時代的政治變遷，更透過保育與發展的平衡，成為展示澳門多元文化價值的重要窗口。

參考資料:

(1) 《城市印記 澳門檔案館藏地圖精選》，第61頁

(2)《澳門華僑報》，1 960年10月1日

(3)《澳門華僑報》，1966年6月4日

(4)《澳門華僑報》，1968年9月1日

(5)《澳門華僑報》，1982年3月24日

(6)《澳門華僑報》，1953年5月28日

(7)《澳門華僑報》，1955年6月10日和10月5日

(8)《澳門華僑報》，1959年5月14日

(9)《澳門華僑報》，1962年10月17日

(10)《澳門華僑報》，1965年4月1日

(11)《澳門華僑報》，1967年5月14日

(12)  澳門紅十字會網站

(13)《澳門華僑報》，1991年10月4日

對輕軌未來發展的一些建議

 澳門輕軌發展策略研究，於二月八日舉行了第二場公眾意見收集會。此次會議旨在繼續向公眾全面且深入地介紹輕軌的整體規劃，並廣泛聽取各方意見。筆者曾多次乘坐澳門輕軌，切身感受到其便捷性，故而針對此問題，提出一些建議，期望能對當局解決輕軌發展問題有所助益。

　　非常欣喜地看到當局高度重視並密切關注輕軌的長遠穩定發展。在會議上，特區政府公共建設局副局長沈榮臻率先致辭。他明確指出：「特區政府期望透過提前制訂科學的發展策略，以及完善相關線路規劃，全方位提升輕軌的服務能力和服務範圍，促使輕軌在澳門陸路交通體系中發揮更大的作用。」他開門見山地闡述了制訂輕軌科學發展策略的未來走向，以及向社會各界諮詢所秉持的原則和要求。這一舉措，讓在座的市民在發表意見之前，能夠更深入地了解政府對於輕軌規劃的基本理念和方向。

　　筆者針對輕軌發展問題，有以下幾點想法和建議：

一、加強輕軌與巴士的協調接駁，提升公共交通整體效能

　　 要想吸引更多人願意乘坐輕軌，首先需明確輕軌和公共巴士同為澳門公共交通的重要組成部分，二者不應僅僅是競爭對手的關係。目前，輕軌和巴士的線路規劃存在一定的獨立性，缺乏有效的協調和接駁，這導致部分乘客在出行時需要多次轉乘，增加了出行成本和時間。

　　因此，當局應在輕軌和巴士路線規劃上，加強互相協調接駁。例如，在輕軌車站周邊合理設置巴士站點，使乘客能夠方便快捷地在輕軌和巴士之間轉乘；同時，根據輕軌和巴士的運行時間和班次，制定科學合理的接駁方案，確保乘客在轉乘過程中等待時間最短。此外，提高輕軌與巴士之間的轉乘優惠力度也至關重要。可以推出聯程票，讓乘客只需購買一張票就能乘坐輕軌和巴士，或者給予轉乘乘客一定的票價折扣，這樣既能降低乘客的出行成本，又能提高公共交通的吸引力，實現輕軌和巴士相輔相成、雙贏的局面，讓市民擁有更加便捷的交通出行體驗。

二、注重輕軌建設與自然保育的平衡，打造綠色交通

　　在輕軌的未來建設過程中，應充分考慮與自然保育的平衡。澳門是一個擁有豐富自然景觀和生態資源的城市，在發展輕軌的同時，不能以破壞自然環境為代價。因此，在規劃建設輕軌時，應避免對現有景觀造成破壞，盡量選擇對自然環境影響最小的線路和施工方式。

　　對於現有的車站和路軌附近，應增加更多的綠化措施。例如，在車站周邊種植花草樹木，打造綠色景觀帶，不僅可以美化環境，還能吸收空氣中的污染物，改善空氣質量；在路軌兩側設置隔音屏障的同時，也可以種植攀援植物，既起到隔音降噪的作用，又能增添自然氣息。通過這些措施，實現社會發展和自然保育的並存，讓輕軌成為澳門一道綠色、環保的交通風景線。

三、豐富輕軌車站功能，弘揚澳門歷史文化

　　目前，澳門多數輕軌車站過於單調，缺乏商店等配套設施，也沒有可供乘客停留觀看的特色景觀。其實，可以參考廣州、珠海和香港等地的成功經驗，在輕軌車站内外設置不同種類的商店，形成小型的商業中心。這樣既可以方便乘客在出行過程中購買所需的商品，如食品、飲料、紀念品等，又能帶動車站周邊的商業發展，增加就業機會。

　　同時，可以在每一個車站内的小角落設置介紹該車站區域的澳門歷史文藝展版。展版可以包含文字、圖片、圖表等多種形式，詳細介紹該區域的歷史沿革、文化特色、名人故事等。通過這些展版，讓更多人在乘坐輕軌的過程中了解澳門歷史的奥秘，感受澳門獨特的文化魅力，進一步弘揚和傳承澳門的歷史文化。

　　總括而言，澳門輕軌的未來發展，有賴於政府和市民的共同協作努力。輕軌的成敗不僅影響著城市的交通狀況，更關乎一個城市的形象和綜合競爭力。它不單是個人出行得失的問題，更是關乎整個社會的發展和進步。希望政府能夠充分聽取各界意見，制定出科學合理的輕軌發展策略，市民也能積極支持和配合輕軌的建設和發展，共同為澳門打造一個便捷、高效、綠色且富有文化內涵的公共交通體系。

推安全帶法例應循序漸進

         香港作為國際化大都市，交通運輸系統發達，巴士作為市民日常出行的重要交通工具之一，每日穿梭於大街小巷，承載著無數人的出行需求。然而在二零二五年，一項關於巴士安全的新規例——《二零二五道路交通(安全裝備)(修訂)規例》（以下簡稱安全帶新例）的通過，如同一顆石子投入平靜的湖面，激起了千層浪，在香港社會引發了廣泛而激烈的討論。

　　安全帶新例在二零二六年二月剛生效就上演鬧劇，先有市民正常佩戴安全帶時，卻因安全帶故障受困，導致巴士停駛，多架消防車和救護車，加上消防員救護員廿個人，到場幫他解困，再有律師江玉歡公開側面指出主理公務員擺烏龍，所做的宣傳同安全帶新例條文所寫的時間上根本矛盾，意味官民雙方普遍相信的都是不可靠的資料，將來警方拉到人都是多數案件未能罰款，未能增加到庫房收入，還會無謂消耗人力物力，終於官員陳美寶宣布會將此安全帶新例廢除，等修改好之後再推行。

　　其實安全帶新例落實的出發點很好，不是沒有道理。這是因為香港在多年前曾經發生許多人命傷亡的巴士翻車意外。佩戴好安全帶，萬一巴士發生交通意外，乘客不會飛出車外。讓乘客有一個乘車安全的保證，以避免嚴重交通意外傷亡的發生。

　　不過安全帶新例的落實，這不代表讓乘客乘坐巴士就可萬無一失。首先像近期在香港發生，有乘客無法解開安全帶事件，如果萬一加上巴士著火或爆炸等突發情況，後果不堪設想。令乘客可能無法及時逃生而傷亡。其次強制措施擾民，以及市民或遊客未必知悉新法例的落實，令人容易誤墮不遵守新法例情況出現。有關當局應把佩戴安全帶作為一種鼓勵性的倡議，而非強制性地嚴厲執行，同時加強對新法例的宣傳，以達到事半功倍。

　　香港安全帶新例的爭議，帶給我們什麼啟示呢？首先就是不能操之過急，要循序漸進地推行。例如在一個地區先優先推行，以檢驗新例的成效。以檢視在現實是否具實用性，確保新法例的順利推行。其次有關當局應該多廣納市民和遊客的意見，以完善有關交通安全法例推行的工作。至於澳門巴士是否仿效香港做法，也必須謹慎。絕對不能照搬，要按澳門地少人多的實際情況處理，也是多聽市民和遊客意見的同一道理，解決好相關問題。

　　總之保障巴士乘客的安全是一項系統工程，需要政府、巴士公司、市民和遊客等多方面的共同努力。在推行交通安全法例時，我們要充分考慮各種因素，權衡利弊，採取科學合理、人性化的措施，才能真正實現保障乘客安全、維護交通秩序的目標。

淺論澳門導賞活動

 澳門導賞活動，對於自己而言，絕非一件簡單之事和陌生之舉。自二零零五年起，筆者便積極參與了不少澳門本地的導賞活動，在此，希望透過一番深入述評，清晰表達自身對本地導賞的獨到看法。

一、澳門導賞的定義與內涵

    本文所提及的導賞，有著明確且獨特的界定，它有別於一般意義上的導遊服務。一般導遊多側重於行程安排、景點簡介等常規性工作，而澳門的導賞，則聚焦於對一座城市深厚歷史文化的深度考察。

    這種考察活動可從多個維度入手。街道，作為城市生活的載體，每一塊石板、每一棟建築的排列，都隱含著城市發展的脈絡。例如，澳門某些古老街道上的石板路，其舖設方式、石材的選擇，都反映了不同歷史時期的工藝水平和文化交流。建築設計上的形態，更是城市文化的直觀展現。澳門的葡式建築，以其獨特的拱門、彩色玻璃和雕花裝飾，彰顯著葡萄牙文化的浪漫與精緻；而中式建築中的四合院、祠堂等，則體現了中國傳統文化的家族觀念和禮儀制度。文物中所藏的掌故，更是如同城市的記憶寶庫。一件小小的文物，可能蘊含著一段動人的歷史故事，或是反映著當時社會的風俗習慣。通過對這些方面的深入挖掘和講解，導賞活動能夠讓市民和遊客增廣見聞，深入了解澳門的多元文化。

二、澳門導賞的發展現狀

    澳門現時在導賞領域已取得了相當可觀的成果。在課程設置方面，澳門基金會、澳門歷史教育學會、澳門口述歷史協會、澳門文物大使協會、澳門旅遊大學等多個機構，都積極開設了與澳門史地和導賞相關的課程。這些課程內容豐富多樣，涵蓋了澳門的歷史、文化、宗教、建築、民俗等多個方面，為有志於從事導賞工作的人士提供了系統的學習平台。

      每年，都有不少優秀學員從這些課程中畢業，成為了優秀的導遊或導賞員。他們以專業的知識、熱情的服務，為市民和遊客帶來了一次次精彩的導賞體驗。這些導賞員不僅熟悉澳門的各個角落，更對澳門的歷史文化有著深入的研究和理解，能夠將枯燥的歷史知識轉化為生動有趣的故事，讓市民和遊客在輕鬆愉快的氛圍中，感受澳門的魅力。

三、個人參與澳門導賞的經歷

（一）二零零五年：白鴿巢公園旁基督教墳場導賞

    二零零五年，筆者所在的母校澳門浸信中學組織報名，參加了由澳門文物大使協會主辦的白鴿巢公園旁邊基督教墳場的導賞活動。在這次導賞中，筆者深入了解了埋葬在此的葡、英、美等國家人士的生平故事。這些人曾在澳門生活過，他們的背後隱藏著許多令人嘆為觀止的歷史傳奇故事。有的可能是叱吒商界的巨擘，為澳門的經濟發展做出了重要貢獻；有的可能是文化藝術界的精英，將西方文化帶到了澳門，促進了中西文化的交流與融合。通過導賞員的詳細講解，這些原本陌生的名字和故事變得鮮活起來，讓筆者對澳門的多元文化有了更深刻的認識。

（二）二十一世紀二十年代初至中期：澳門傳新協會主辦的澳門深度遊

在二十一世紀二十年代初至中期，筆者有幸參與了由澳門傳新協會主辦的澳門深度遊活動。這次活動由俗稱「犀牛」的文友擔任導賞。他是一位對澳門歷史文化有著深厚造詣的專家，尤其擅長講解同軍事有關的澳門故事。在導賞過程中，他詳細介紹了澳門在歷史上曾經扮演的重要軍事角色，以及一些與軍事相關的建築和設施，如東望洋山上的軍事設施。此外，他還分享了一些中外名人在澳門的逸聞趣事，例如末代沙皇尼古拉二世曾經短暫來過澳門，讓筆者在輕鬆愉快的氛圍中感受到了澳門的獨特魅力。可惜的是，自那之後，一直沒有這項活動的最新消息，讓筆者感到十分遺憾。

（三）二零二五年起：「漫步澳門街」導賞活動

    自二零二五年起，筆者開始在一戶通上和朋友一起報名參加由市政署主辦、「漫步澳門街」的導賞活動，該活動外判給澳門口述歷史協會負責導賞。這次導賞活動的路線十分豐富，涵蓋了澳門的各個區域和特色景點。導賞員們帶著我們穿梭在澳門的大街小巷，從古老的廟宇到現代的建築，從傳統的手工藝作坊到熱鬧的商業街區，每一處都讓我們感受到了澳門的獨特風情。在導賞過程中，導賞員們不僅詳細介紹了各個景點的歷史和文化背景，還分享了一些當地的生活趣事和民俗習慣，讓我們更加深入地了解了澳門的生活方式和文化內涵。未來，筆者也會繼續報名參加這類活動，進一步探索澳門的魅力。除此之外，還参與過不同社團主辦的望厦和新橋導賞之旅，也是令筆者聽得津津有味。

四、澳門導賞的總結與建議

（一）導賞的使命與意義

    由此可見，澳門導賞活動的使命絕非僅僅是為市民和旅客增添旅行樂趣。更重要的是，它能在增進人們對澳門區情了解的同時，增強人們對澳門這片土地的歸屬感。當人們透過導賞活動深入了解澳門的歷史文化、風土人情後，會更加熱愛這座城市，願意為它的發展和繁榮貢獻自己的力量。

（二）展望未來的發展方向

  1. 發揮歷史文化傳播角色，增加旅遊導賞路線：生活在「一國兩制」的獨特制度環境下，澳門導賞活動需繼續發揮其歷史文化傳播的重要角色。可以進一步挖掘澳門的歷史文化資源，增加更多的旅遊導賞路線。例如，可以開發一些以特定主題為導向的導賞路線，如澳門的中醫藥文化導賞路線、澳門的美食文化導賞路線等，讓遊客能夠更加深入地了解澳門的特色文化。同時，通過增加導賞路線，也能吸引更多的遊客來澳門旅遊，促進澳門旅遊業的發展。

  2. 借助「一帶一路」倡議，拓展導賞內容與交流：借助「一帶一路」倡議的東風，以及澳門與葡語系國家的特殊關係，導賞內容可以更加豐富多元。除了深入挖掘澳門的葡萄牙文化和歷史外，還可以將澳門導賞模式推廣至葡語系國家，構建跨文化交流網絡。例如，可以組織澳門的導賞員到葡語系國家進行交流和培訓，學習當地的導賞經驗和文化知識；同時，也可以邀請葡語系國家的導賞員來澳門，分享他們的導賞技巧和對澳門文化的理解。通過這種跨文化交流，不僅能夠提升澳門導賞活動的國際影響力，還能促進中西文明的對話與融合。

  3. 注重永續傳承，成為世界文化遺產保護典範：永續傳承是澳門導賞活動發展的關鍵。要通過「活態保育」與「創新表達」並重的方式，確保澳門導賞活動成為世界文化遺產保護的典範。「活態保育」強調對歷史文化資源的原真性保護，讓這些文化遺產能夠在現代社會中繼續發揮其價值。例如，可以對澳門的一些古老建築進行修繕和保護，同時將其開放給遊客參觀，讓人們在實地感受中了解澳門的歷史文化。「創新表達」則注重運用現代科技手段和創新理念，將歷史文化以更加生動、有趣的方式呈現給遊客。例如，可以利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，讓遊客身臨其境地感受澳門的歷史場景；或者開發一些與澳門歷史文化相關的手機應用程序，為遊客提供更加便捷、豐富的導賞服務。

  4. 運用科技創新，豐富導賞講解：直至二十一世紀二十年代中期，科技發展日新月異，每日都有新的創新成果誕生。澳門導賞活動也應思考如何運用這些日益創新的科技，去豐富導賞的講解。例如，可以利用智能語音導覽系統，為遊客提供更加個性化、專業化的導賞服務；或者通過大數據分析，了解市民和遊客的興趣偏好和需求，為他們量身定制導賞路線和講解內容。此外，還可以利用社交媒體平台，開展線上交流和導賞活動，讓更多的人能够了解和參與澳門的導賞文化。

總之，澳門導賞活動具有巨大的發展潛力和廣闊的前景。通過不斷完善和發展，澳門導賞活動必將成為展示澳門多元文化、促進中西文明交流的重要平台，為澳門的經濟社會發展和文化傳承做出更大的貢獻。

賽狗場完全清拆改建的利弊

 曾經在澳門風光一時的逸園賽狗場，已經結業關閉七年多，原址敲定改建做市民運動公園，工程終於在今個月上馬動工，施工人員進場開展圍封作業，為拆卸場內建築和隔開繼續保持開放使用的蓮峰運動場做準備。政府預計第一區工程在二零二九年四月竣工。該新聞傳出之後，旋即引起網友對於歷史保育的爭議。狗場完全清拆改建這一事件具有重大意義，其利弊值得在本文作深入探討。

     完全清拆賽狗場的有利之處，首先在於確定賽狗場沒有復辦的可能性，澳門未來也未必有地規劃興建賽狗場。相關狗隻避免人為的傷害，不再成為人類的娛樂工具。其次從土地合理利用來看，賽狗場此前功能單一且具有一定局限性，清拆後改建為市民運動公園，能夠更好地利用土地資源，使城市土地從特定娛樂用途轉向更符合大眾需求的公共服務用途，提升土地的綜合效益。例如可以緩解城市中運動場地不足的問題，為城市發展提供更合理的空間布局。

   第三就是從提升城市形象來看，現代化的市民運動公園是城市文明和進步的象徵。改建後的公園將成為城市的新地標，吸引更多游客和投資，提升城市在區域內的知名度和美譽度。與賽狗場相比，運動公園更能體現城市對居民生活質量和健康福祉的重視，塑造積極向上的城市形象。

    雖然運動公園在未來建成後，將吸引大量人流，也滿足多元運動需求。但也存在一些弊端。首先從文化記憶的斷層來看。賽狗場舊址在澳門當地可能具有一定的歷史和文化價值，賽狗之地在東亞地區僅有，也是部分居民的集體記憶載體。完全清拆可能會使這部分文化記憶失去實體依托，導致文化傳承的斷層。

      其次新的市民運動公園在設計和建設過程中，如果過於注重現代化和功能性，可能會忽略與當地文化的融合，使公園缺乏獨特的文化魅力。與一些具有歷史文化特色的公園相比，可能會顯得千篇一律，無法吸引遊客深入了解和感受澳門當地的文化內涵。可以借鑑路環荔枝碗舊船廒活化的做法。在保育與城市建設當中保持平衡點。

     在公園建設過程中，可以設置賽狗文化展示區，展示賽狗場的歷史和文化，例如展示相關文物和歷史照片等。保留部分具有代表性的建築元素或設施，作為文化記憶的載體。同時，舉辦相關的文化活動，促進文化的傳承和交流。

    展望未來，通過合理的應對策略和措施，可以最大程度地發揮改建的優勢，克服弊端，使市民運動公園成為城市發展的新亮點，為居民提供更加優質的生活空間。

澳門綜藝館的開放與變遷

 

1988年由中國地圖出版社出版的澳門地圖當中的綜藝館，美國國會圖書館共享資料。

一、澳門綜藝館史地沿革

   在歷史長河之中，澳門的地貌隨着時光的推移不斷發生變化。參考澳門地圖暨地籍局出版的2024年版《澳門地圖集》，當中的《澳門特別行改區土地演變圖》，回溯至二十世紀以前，現今綜藝館所處之地，還只是一片浩瀚無垠的汪洋大海。那時海水波濤洶湧，與周邊的海域連成一片，是海洋生態的一部分，見證歲月的潮起潮落。

     到了二十世紀二十年代後期至三十年代初，澳門政府為了拓展城市空間、滿足日益增長的人口和經濟發展需求，毅然地展開填海造地的宏大工程。經過一系列精心規劃和艱苦施工，原本的汪洋大海逐漸被填平，形成了今日的新口岸地區。這片新生的土地，如同澳門城市發展的新希望，為澳門的未來奠定了堅實的基礎。新口岸地區的誕生，不僅增加了澳門的土地面積，也改變澳門的城市格局，使得澳門在地理上更加完整，為日後的繁榮發展提供了更廣闊的空間。葡京酒店和澳門綜藝館等機構設施，也在新口岸填海地上設立。

二、澳門綜藝館的設立與修建

                                                                             澳門綜藝館現照。

     澳門綜藝館，簡稱綜藝館；葡萄牙語為Fórum de Macau，前譯作澳門大會堂。它屹立在澳門新口岸畢仕達大馬路和羅理基博士大馬路交界處。這座具有重要意義的建築，於1985年5月27日正式啟用，自此拉開了它在澳門文化、體育等領域輝煌篇章的序幕。

      綜藝館由葡萄牙籍工程師精心設計。整個建築布局合理，功能齊全，是一個集體育比賽、文娛活動、康樂休閒和表演場地等多功能於一體的綜合性場館。包括第一館、主前廳、貴賓室及展覽室，佔地面積7280平方米，設有4062個單人座位。

     目前，綜藝館由澳門特別行政區政府體育局負責營運。體育局憑藉其專業的管理團隊和豐富的管理經驗，確保綜藝館的各項設施得到妥善維護和合理利用。在澳門回歸(1999年)之前，為舉行澳門特別行政區政府成立儀式，中國工程師周緒楷負責改建澳門綜藝館工程。體育場地在2005年曾進行修葺工程，加設新聞媒體工作間、廣播室等，為主辦2005年東亞運動會做好準備。澳門特別行政區政府於2011年5月1日，在綜藝館舉行廿五周年紀念演唱會。

三、曾經在澳門綜藝館的大型活動

     在澳門威尼斯人等大型度假酒店尚未崛起之前，澳門綜藝館在大型活動舉辦方面佔據着舉足輕重的地位。那時，它幾乎是澳門舉辦大型歌星演唱會的唯一選擇。當時澳門綜藝館曾經舉辨過以下大型演唱會(見圖表)

每當有知名歌星在此舉辦演唱會，整個澳門都會沉浸在一片歡樂和激動的氛圍中。進入館內，座無虛席的場面令人震撼。舞台上的歌星們光彩照人，用他們動人歌聲和精彩表演，征服了每一位觀眾的心。歌迷們隨着音樂的節奏揮舞着手中的熒光棒，齊聲高唱，現場氣氛熱烈非凡。那一首首經典的歌曲，在綜藝館內回蕩，成為了澳門市民心中難以忘懷的美好回憶。

    除了歌星演唱會，綜藝館還舉辦過眾多其他類型的大型活動。例如1985年10月11日、12日第三屆爵士音樂節，1986年2月17舉行的廣州雜技團演出。2004年10月30日舉行的「海峽兩岸青少年千人軍操大滙演」，國際性的體育賽事2005年東亞運動會，以及2025年舉行的第十五屆全國運動會等。吸引了來自世界各地的優秀運動員齊聚澳門，在綜藝館的賽場上展開激烈角逐。這些賽事不僅提升了澳門在國際體育界的知名度，也為澳門市民帶來了精彩的視覺盛宴。此外，一些重要的文化交流活動、大型展覽等也常常選擇在綜藝館舉行，促進了澳門與外界的文化交流與合作。

四、綜藝館綜合大樓附設設施

      綜藝館綜合大樓為了更好地滿足市民和游客的需求，增添了豐富多元的附設設施。這些附設設施巧妙地融入了旅遊和青年相關元素，大大增加了綜藝館的實用性和吸引力，使其成為一個集文化、旅遊、休閒、教育等多功能於一體的綜合性場所。以下將對這些附設設施進行詳細介紹。

（一） 澳 門旅遊活動中心

    葡萄牙語為Centro de Actividades Turísticas。它是綜藝館綜合大樓建設的重要組成部分，於1994年4月正式開幕。澳門旅遊活動中心的成立，旨在為旅客提供全方位、一站式的旅遊服務。為了改建澳門大賽車博物館，旅遊活動中心自2017年7月1日起關閉，整幢共五層的旅遊活動中心改建，新澳門大賽車博物館在2021年6月1日正式開幕。

（二）澳門大賽車博物館

    葡萄牙語：Museu do Grande Prémio，1993年11月18日開幕。曾進行翻新工程，直至2021年6月1日 重新開放。該館是澳門賽車文化的重要展示窗口。澳門賽車運動歷史悠久，自20世紀中葉以來，就吸引了眾多賽車愛好者和國際頂尖賽車手的目光。每年的澳門格蘭披治大賽車更是成為了全球賽車界的盛事，吸引了無數觀眾前來觀賽。

澳門大賽車博物館通過豐富的展品和生動的展示方式，向游客呈現了澳門賽車運動的輝煌歷史。館內收藏了大量與賽車相關的物品，包括歷屆賽車手的頭盔、賽車服、賽車模型等。這些展品不僅具有極高的收藏價值，更是澳門賽車文化的生動見證。

此外，博物館還設有互動體驗區，游客可以在這裡親身感受賽車運動的刺激與快感。通過模擬賽車駕駛、觀看賽車比賽影片等方式，游客可以更加深入地了解賽車運動的規則和技巧，增強對賽車文化的興趣和認識。

（三）澳門葡萄酒博物館

葡萄牙語為Museu do Vinho。於1995年12月15日正式開放，直至2017年7月1日閉館。在開放期間，澳門葡萄酒博物館成為了葡萄酒愛好者的天堂。

澳門由於其特殊的歷史背景和地理位置，與葡萄牙等葡語系國家有密切的聯繫。葡萄酒文化也因此在澳門得到了廣泛的傳播和發展。澳門葡萄酒博物館展示了澳門本地以及世界各地不同種類的葡萄酒，應有盡有。

（四）澳門基本法紀念館

    葡萄牙語為Galeria Comemorativa da Lei Básica de Macau。該館於2013年2月21日正式設立。澳門基本法是澳門特別行政區的根本大法，它保障澳門的一國兩制和高度自治權，維護了澳門的長期繁榮穩定。

     澳門基本法紀念館通過大量的歷史文物、圖片、文件等展品，全面展示了澳門基本法的制定過程、重要內容和實施情況。館內的展品生動地反映了澳門回歸祖國以來，在基本法的保障下，經濟、社會、文化等各方面取得的巨大成就。

（五）外港青年中心

   外港青年中心設立於1993年。該中心以推廣藝術教育作為主題，為了學生及青年開辦不同類型的興趣班、工作坊、比賽等活動；同時亦舉辦不同主題的講座、生活營、探訪及小組活動等，藉此讓學生及青年得以全人發展，以及建立正確價值觀。是為澳門學生及青年提供服務和活動場所的重要機構。青年是澳門的未來和希望，外港青年中心致力於為學生及青年提供一個交流、學習、成長的平台。

參考資料：澳門旅遊局、教育及青年發展局、澳門華僑報歷史資料庫

淺論香港無綫穿越劇

        用時光機作為文藝作品題材，絕對不是新鮮事物。日本動漫《龍珠二世》斯路篇和《叮噹》(今譯《多啦A夢》)，以及美國荷李活電影《回到未來》系列等當中，都有時光機的創作元素。大中華地區也有類似該創作元素的影視作品。本文主要述評香港無綫電視穿越劇作品，以探討這些作品有何有趣之處？

     穿越劇劇本不同模式 

     以下就香港無綫穿越劇劇本不同模式，作為分類和述評。首先，是現代人穿越至古代，利用現代知識玩轉古代，展現時代差異下的文化碰撞。例如有二零零一年，TVB根據黃易同名小說改編的《尋秦記》播出，成為華語電視穿越劇的里程碑之作，開創了今穿古的先河，引發觀劇熱潮。項少龍獨特語言和科技知識，引起古代人詫異和思考。也例如《回到三國》在二零一二年播出，以現代青年穿越到三國時代為背景，融入現代元素，也受觀眾喜愛。

        其次，是古代人穿越至現代。例如有《九五至尊》在二零零三年播出，以古穿今的反向穿越模式，展現古代皇帝雍正和吕四娘穿越到現代香港的奇遇，拓展了穿越劇的題材範圍。也例如《超時空男臣》在二零一七年播出，講述明朝三人組穿越到現代香港的故事，搞笑百出。不同穿越劇角色當中有古代皇帝，有刺客，也有名臣。

         主角穿越方式的異同

    穿越劇男女主角穿越方式，也有所異同。首先是主角透過使用精心設計的時光機。例如二零零一年的《尋秦記》，項少龍以時光機從香港回到戰國時代。其次是主角透過水龍捲的超自然現象穿越。例如有二零零三年《九五至尊》，雍正和吕四娘被水龍捲，從清代雍正年間京師穿越至現代香港。還有二零一五年《張保仔》，香港女警察被水龍捲，穿越至清嘉慶年間張保仔船上。

      穿越劇結局的異同

     穿越劇結局，也有所異同。首先是古代人永遠留在現代，例如有二零零三年《九五至尊》，雍正和吕四娘最後大結局時，永遠留在現代渡過餘生。其次是現代人永遠留在古代。例如有二零零一年《尋秦記》。項少龍不捨得在古代認識的愛人和兄弟，而決定留在古代生活。不過也有反向的劇情。是現代人從古代回到現代。例如二零一二年《回到三國》和二零一五年《張保仔》。主角返回現代，令主角面臨更多挑戰。

         香港無綫穿越劇帶給觀眾視覺體驗之餘，也讓我們反思萬一擁有一部時光機，如何好好地使用。也反思如果回到過去改寫歷史有何後果。由此可見，不同形式呈現的穿越劇，帶給觀眾無數教育意義。

《尋秦記》受歡迎的原因

       

       《尋秦記》電影於去年十二月三十一日，在港澳及中國大陸盛大上映，近期已經成為熱門話題，深受廣大觀眾的熱烈歡迎，掀起了一股懷舊港劇，以及討論中國戰國和秦朝時代歷史的熱潮。那麼，它究竟是由於何種原因，受到如此追捧呢？

　　首先，中國歷史本身便擁有豐富精彩的故事情節。悠悠數千年歷程歲月，王朝更迭、英雄及傑出帝王將相輩出，無數膾炙人口的典故與傳奇在歷史長河中熠熠生輝。這些故事或跌宕起伏、扣人心弦，或充滿智慧、發人深省，為文藝創作提供了取之不盡、用之不竭的素材源泉。《尋秦記》以戰國至秦朝這一宏大歷史背景為舞台，自然能夠吸引觀眾沉浸其中，感受那段波瀾壯闊的歷史風雲。

　　其次，中國文化具有深厚而獨特的文哲內涵。從古老的諸子百家思想，到詩詞歌賦、琴棋書畫等藝術形式，無不蘊含著中國人對宇宙、人生、道德、倫理等方面的深刻思考與感悟。在《尋秦記》中，這些文化元素巧妙地融入故事之中，無論是人物的性格塑造、言行舉止，還是劇情發展所蘊含的哲理，都讓觀眾在欣賞精彩劇情的同時，也能領略到中國文化的博大精深，從而產生強烈的文化認同感與自豪感。

　　再者，《尋秦記》原著作者黃易的貢獻不可忽視。他在原有中國歷史的框架之上，進行了一場精彩絕倫的科幻加工。黃易以其豐富的想象力，打破歷史與科幻的界限，將穿越時空的奇幻元素與真實歷史巧妙融合，創造出一個既熟悉又新奇的世界。在這個世界裡，主人公項少龍穿越回戰國時期，憑藉現代人的智慧和知識，在古代社會中捭闔縱橫，改寫歷史走向。這種獨特的創作手法，既滿足了觀眾對歷史的好奇心，又增添了故事的趣味性和刺激性，使《尋秦記》在眾多歷史題材作品中脫穎而出。

　　加上香港無綫電視在二十多年前拍攝《尋秦記》電視劇時，編導的精彩編排以及對演員的精準選擇，也為作品的成功奠定了堅實基礎。編導們精心設計每一個情節，巧妙安排故事節奏，使劇情張弛有度、引人入勝。從宏大的戰爭場面到細膩的情感描寫，每一個細節都處理得恰到好處，讓觀眾彷彿置身於那個戰火紛飛、英雄奮起的時代。而在演員選擇方面，更是慧眼識珠。一眾演員憑藉出色的演技，將劇中角色演繹得栩栩如生、入木三分。

　　至於《尋秦記》電影版，雖然劇情方面存在一些被觀衆認爲「暴走」的情況，但仍有諸多「睇頭」使其受到歡迎。其一，故事上有所延續，並非完全按照原電視劇劇情重拍。這種創新性的改編，既保留了原作的精髓，又爲觀衆帶來全新的觀影體驗，滿足了大家對故事新發展的期待。其二，大部分原班人馬出演，這無疑極大地增強了觀衆的代入感和故事投入感。當熟悉的演員再次出現在大銀幕上，飾演那些曾經深入人心的角色時，觀衆彷彿瞬間回到了當年追劇的時光，那種親切感和熟悉感油然而生，使他們更加容易沉浸在電影所營造的世界中。其三，令人意想不到的是，片後設置了兩個不同結果的結局。這種獨特的敘事方式打破了傳統電影單一結局的模式，爲觀衆提供了多維思考劇情的空間。觀衆可以根據自己的理解和喜好，對不同的結局進行解讀和分析，從而進一步加深對電影主題和人物的理解，這種互動性和開放性也大大增加了電影的趣味性和吸引力。

　　總結以上所述，《尋秦記》之所以受到如此廣泛的歡迎，是多種因素共同作用的結果。它憑藉中國歷史的豐富素材、深厚的文化內涵、原著作者的精彩想象、電視劇版的成功基礎以及電影版的創新，成功吸引了廣大觀衆，成爲一部備受矚目的經典之作。

澳門紀念抗戰晚會觀後感

 

澳門熱血演藝協會已於十二月二十八日晚上，在何黎婉華庇道演藝劇院，隆重舉行名為「歷史的迴聲：跨越時空的音樂記憶」的抗戰主題音樂會。演出流程除了暖場·觸摸歷史和序章·回響將啟之外，分為四個樂章。前三個樂章，分別由長者組、青中年組、兒童組獻唱。最後所有不同組別合唱。

     這場晚會最令人驚喜的是。首先跨代演出，令人非常動容。以不同年紀，表達不同對抗戰的情感。加上能夠在社會上廣招不同唱者，讓所有人有機會參與其中。其次活動意義重大。晚會所展現的抗戰精神，如英勇不屈、團結一心、保家衛國等。這些抗戰精神在當代社會有其意義和價值，以及對澳門社會和青年一代愛國愛澳和奮發圖強的啟示。第三晚會主調適中，未至於過份仇視他國。

       這場晚會要改進的是。首先節目延誤了半小時才開始，主辦方要加強表演時間的控制。其次在這場晚會進行途中，在兒童合唱組别唱《南泥灣》時出現了小意外。舞台背景播放不了影片。需要稱讚的是那些小朋友，沒有受突發情況影響，能夠做到臨危不亂。主辦方要加強處理解決表演突發情況辦法。例如增加後備方案等。第三轉場時的舞台劇只有老伯在樹下為小朋友說故事太單調，可以增加一些和歌曲有關的劇情。

       總括來說，這場晚會算是滿意。最後希望主辦方熱血演藝，能舉辦同類型的表演活動。讓更多人毋忘歷史和珍愛生命。因此紀念抗戰歷史、傳承抗戰精神有其必要性，希望世界再沒有戰爭，未來澳門社會和國家發展，能平穩漸進地成長。