從展覽看中國七十年民間記憶

　　近日在澳門綜藝館舉行了一個大型展覽，名字為「一條大河波浪寬——新中國七十年民間記憶展」。是由《澳門日報》與澳門展貿協會合辦，建川博物館與中華民族團結促進會協辦，澳門口述歷史協會與澳門懷舊收藏協會協作，澳門展貿協會執行承辦。中聯辦協調部、澳區政協委員支持，澳門基金會贊助。展覽在二零一九年十二月十六日至三十一日上午十一點至晚上八點，於澳門綜藝館主前廳舉行。

　　筆者參與了開幕式，雖然好多人，但是最令人印象深刻的是再次見到前澳門特別行政區行政長官、現任全國政協副主席何厚鏵也有出席。記得第一次見到他的時間地點，是參與在二零零四年十月於澳門綜藝館舉行的千人軍操大匯演當中。隨後幾年於塔石廣場舉行的佛誕活動，也見到他出席。感覺他樣子雖然好精神，但要比從前滄桑許多。

　　展覽分為三個單元，包括「五星紅旗迎風飄揚（一九四九至一九七七年）」「改革開放國盛民豐（一九七八至二０一一年）」「共築新時代中國夢（二０一二至二０一九年）」。這種中共建政時代劃分，要比以往的不同。不同在於以往中共建政時代分為兩個時期，即是毛澤東思想時代（一九四九至一九七七年），改革開放時代（一九七八年至今）。是次展覽將習近平開始成為中國國家最高領導人的二零一二年之後數年，與改革開放分開為「新時代的中國夢」的時代。的確習近平時代與鄧小平開創改革開放時代有所不同，不同在於習近平新時代恢復對國家最高領導人的個人崇拜，在中國社會見到許多習近平的個人宣傳，反而鄧小平開創改革開放時代是非常少見。其次習近平新時代要加強中央對港澳全面管治權，收緊港澳高度自治。反而鄧小平開創改革開放時代的港澳高度自治，會比習近平新時代要多。

　　這個展覽最深印象，就是見到許多反映中華人民共和國成立七十周年以來，社會民間七十年變遷的實物。例如有第二次國共內戰和開國紀念章、五反戰鬥紀念冊、第一部《中華人民共和國憲法》、公私合營紀念章、澳門回歸文獻、《東方紅》黑膠大唱片，還有舊收音機和大哥大手提電話等。欣賞這些文物，其中可以了解到中國民間百姓生活多種變遷。

　　不過不足之處在於主題傾向太過於歌功頌德，缺少對時代的反思。《澳門日報》在二零一九年十二月二十二日報道說「呈現中國人民從站起來、富起來、到強起來的飛躍歷程，體現澳門與國家繁榮富強發展的共擔共用。」遺憾沒有太多社會改造、知識份子改造、大飢荒、文革武鬥和批鬥、民主牆、兩次學運等文物可以在展覽中閱讀、觀察得到，河蟹中國老百姓在新中國七十年艱辛奮鬥歷史，如何呈現中國人民從站起來、富起來、到強起來的飛躍歷程？

習近平訪澳維穩措施港澳媒體憂有反效果

　　二零一九年十二月二十日正是澳門回歸二十周年，習近平即將訪澳參與澳門回歸二十周年慶祝活動，同時參與新澳門特首賀一誠就職儀式的活動。但是習近平訪澳維穩措施引來澳門社會一片爭議聲音，這是由於習近平訪澳維穩措施非常擾民，其程度要比江澤民、胡錦濤、溫家寶時代訪澳更甚。到底對老百姓是喜是悲？

　　香港《信報》在二零一九年十二月十七日報載：「澳門加德士油站貼上特別通告，稱週三至週五(十八日至二十日)，澳門市面交通將有特別安排，可能影響油站運作，未能及時補充油站油缸。週一晚上九時許，澳門加德士油站入油的車輛眾多，現場大排長龍。加德士油站建議駕駛人士提早於週一及週二(十六日及十七日)入滿油缸。」其實這個維穩措施是聞所未聞，因為黨和國家領導人車隊經過，應該只是封路一小段時間，無法想像完全影響油站運作。

　　另外香港《熱血時報》在二零一九年十二月十六日報載：「為配合澳門政府特別安保工作安排，剛通車不久的澳門輕軌氹仔線，將於週三（十二月十八日）下午一時至二十日期間暫停客運服務，十二月二十一日恢復正常。 此外，治安警察局與澳門海關將於十二月十七日凌晨零時起，至十二月二十一日凌晨零時，對使用澳門各陸路口岸車道（港珠澳大橋、關閘、路氹城、珠澳跨境工業區）進出境客車進行聯合檢查。 now新聞台則表示，採訪隊經港珠澳大橋打算前往澳門工作，記者在東人工島公安檢查站被拒入境，當局未有解釋原因，只是說情況會維持幾天，同行攝影師則順利入境澳門。」保護黨和國家領導人可以理解，但是交通工具對老百姓和旅客非常重要。不應該因為遷就黨和國家領導人方便，就阻礙老百姓和旅客的方便。

　　論盡媒體在二零一九年十二月十七日報載：「另一方面，多區的路邊停車位如美副將大馬路、海立方對開等都被取消，而多條巴士路線亦將於未來三日改道，其中九及十六號巴士將不會停靠西坑街及濠璟酒店巴士站，並會改停亞婆井前地巴士站，部份巴士站的報站顯示屏亦暫停服務。另外，交通事務局「交通資訊站」手機應用程式中的「路面實況」亦暫停運作，並顯示「配合安保工作，十二月十七日凌晨零時至二十日下午六時，路面實況暫停使用」的字句。」其實感覺當局過於緊張，路面實況如常使用又如何影響黨和國家領導人安全。完全看出黨和國家領導人安全，大於老百姓和旅客交通安排需要，完全與中國共產黨經常掛在口邊的「全心全意為人民服務」相違背。

　　觀看香港《信報》、香港《熱血時報》、澳門論盡媒體的報道，瞭解到習近平訪澳維穩措施擔憂有反效果的風險。當局千萬不要以為澳門老百姓太順民，對勇武抗爭反感，有些還敢怒不敢言，沒有太多示威聲音就可以想做就做。要相信老百姓始終有底線，要想一想為何二零一四年五月發生反離保運動？其次習近平訪澳維穩措施嚴重擾民，會可能對國民認同感適得其反。所以當局處理這些問題要非常謹慎。

回顧與展望澳門崔世安時代十年施政

　　不知不覺，崔世安特首已經施政澳門十年，餘下任期時間早已不足一個月。不同媒體正進行大事回顧。筆者也不例外，也去撰文回顧與展望澳門崔世安時代十年施政，從而溫故知新和展望未來。


　　澳門崔世安政府近來推出一本綠色封面的《澳門特別行政區第三及第四屆政府施政總結》的報告書。該報告書以多個圖表數據，展現澳門特別行政區第三及第四屆政府施政十年變化。不過內容不足地方在於歌頌成就多於反思。例如提及天鴿風災時，沒有提及氣象局長馮瑞權如何失職。例如沒有提及離保法在立法過程中失誤的反思等。其實沒有完整對十年施政反思，這份報告絕對不是一份優秀的報告。

　　澳門崔世安時代十年施政值得表揚的地方，有以下多個方面。首先就是保持社會和諧穩定的最好辦法，是無時無刻都要注意時勢發展，去處理立法工作程序。澳門崔世安特首就做到見這麼多人上街示威和集會情況不妙，就趕快把法案撤回。而未至於將問題惡化導致全城暴動的局面。其次就是澳門崔世安政府在十年來對社會民生福利的改善。例如養老金從二零零九年的每月一千七百澳門元，至二零一九年的每月三千六百三十澳門元。澳門永久居民的現金分享從二零零九年每位六千澳門元，至二零一九年每位一萬澳門元。澳門特區政府提升社會民生福利支出雖然是好事，不過還是有不足的地方。因為許多社會問題如交通、醫療、房屋等問題不是派錢就可以即刻解決，必須花多點時間去協調處理。第三就是多個民生設施陸續開放使用、多個交通設施陸續通車。例如有氹仔圖書館、石排灣圖書館、大小潭山升降機、新氹仔碼頭、港珠澳大橋、輕軌氹仔線等，為居民和旅客提供許多新去處。

　　澳門崔世安時代十年施政需要反思的地方，有以下多個方面。首先就是必須吸取天鴿風災和山竹風災的教訓，做好防火、防風等防災工作。同時提升氣象局預測能力。要時常居安思危，千萬不能等到災難來到才去想如何應對。其次就是必須吸取離保法的教訓，做好立法公眾諮詢工作，同時加強審視立法是否符合公眾利益的程序。第三就是雖然維護國家和澳門安全是天經地義，但是對居民和旅客基本權利維護也是天經地義。千萬不能以維護國家和澳門安全為由，限制旅客進入澳門進行文化、經濟交流活動權利，限制居民在《基本法》所規定的基本權利。

　　最後的是要展望未來，希望新一屆賀一誠政府能更廣泛聽取生活不同背景的居民民意，絕對不能再唯獨把傳統社團代表意見當秘笈。因為每一位居民都有發表意見的自由，加上傳統社團代表絕對不能完全代表居民意見。其次希望新一屆賀一誠政府履行競選承諾，去做好未來施政工作。千萬不要競選時多多承諾，從政任期五年只有實現二三件事。祝願未來賀一誠時代的澳門越來越好！

從展覽了解廣州黃埔區前世今生

在二零一九年十一月廿八日，有幸參與由澳門廣州黃埔聯誼會所主辦的廣州黃埔考察交流團。廣州黃埔考察交流團行程當中參觀了許多地方，位於廣州黃埔科學廣場展示廳就是其中一個地方。參觀這個展示廳的展覽，去了解廣州黃埔區現時有什麽發展。

根據領隊介紹現在參觀這個場所，原來沒有對外群眾開放，只允許個别預約團體，才可以進入參觀。回想起來，行程除此之外還參觀了麥普科技工廠、黃埔區政府，這些景點大多是禁區，都是還沒有對外群眾開放。所以非常珍惜這次旅程。

當下車之後就見到一個非常美麗的大廣場，他的名字叫做廣州黃埔科學廣場。科學廣場當中有個展示廳，陳設著許多與廣州黃埔區發展有關展品，介紹著廣州黃埔區自中國改革開放以來的歷史和發展成就。見到廣州黃埔科學廣場的人流不是太多，這可能是這個地方新開發的緣故。

有關廣州黃埔科學廣場展示廳的展覽內容，首先是以大型影片和其他實體和電子展版，展示廣州黃埔區自中國改革開放以來的歷史。形容廣州黃埔區是粵港澳大灣區的灣頂明珠，廣深港澳科技創新走廊核心樞紐，管轄面積四百八十四平方公里。一九八零年七月，黃埔區召開第一次人民代表大會，成立廣州市黃埔區人民代表大會常務委員會和黃埔區人民政府，區黨政機關駐地設在黃埔港灣路三十二號。一九八四年，國務院批准成立廣州經濟開發區，由西區、東區、永和經濟區（廣州台商投資區）和廣州科學城四個分區構成。二零一四年一月，國務院批准撤銷蘿崗區和原黃埔區，設立新的黃埔區。二零一四年二月十二日，國務院同意撤銷廣州市黃埔區、蘿崗區，設立新的廣州市黃埔區，以原黃埔區、蘿崗區的行政區域為新的黃埔區的行政區域。二零一五年九月一日上午，廣州市黃埔區舉行掛牌儀式，新的黃埔區正式成立。二零一八年GDP突破三千五百億元人民幣。可見廣州市黃埔區發展日新月異，走上國家發展大局前沿。

其次就是展示嘆為觀止的高新科技。其中有電動售賣機械人，使用機械人處理售賣工作。其中有海格通信的蒼擒一號，是一個無人機防控系統。還有鳳凰湖5G智慧河涌智能模擬艇等。可見這一些嘆為觀止的高新科技，似乎非常接近其他發達國家水平。希望這些高新科技未來不只是放在展示廳展覽，能多實用於社會實際上面。

要去粤港澳大灣區投資發展，就必須先瞭解當地經濟和文化。參加了這個考察參觀團，確實加深了對廣州市黃埔區的認識。有點不足的是廣州黃埔科學廣場展示廳展覽過多提及近來成就，其他內容上則不是太多。例如在廣州黃埔歷史發展有什麼艱辛歷程？廣州黃埔區自中國改革開放以來出現過什麼人物？這些內容都沒有仔細提及。希望可以補充更多展覽内容。

港澳兩地選舉的異同

　　根據BBC中文網所載：「香港泛民主派在區議會選舉取得壓倒性大勝，截至今天早上八點四十五分，被視為泛民主派的候選人在四百五十二個民選議席中取得超過三百五十席，是香港主權移交以來最多。許多泛民主派當選人認為，結果反映香港市民強烈要求政府答應近月示威浪潮的『五大訴求』，而建制派認為區議會主要處理地區民生事務，但選舉結果顯示這方面的工作已經不能保證選情。」﹙《香港區議會選舉民主派大勝林鄭月娥稱會「認真反思」》，BBC中文網，二零一九年十一月廿五日﹚

　　再根據澳門愛瞞日報所載：「立法會工商金融界間選補選完成初步點票，九百二十名由社團指派的選民中共有八百二十二人投票，唯一候選人、廠商聯合會副理事長王世民取得八百一十三票當選，空白票有五張，廢票則有四張。待總核算委員會明日（二十五日）開會後張貼總核算結果，王世民將補上賀一誠辭職懸空的商界議席。就王世民涉嫌於票站外非法宣傳的刑事案件，選管會主席唐曉峰在點票後受訪時表示，將交予治安警察局跟進處理。他補充指，按《立法會選舉法》規定，若不擁護《基本法》或不效忠澳門特區，才須即時採取緊急程式審視候選人是否仍具備候選資格；其他情況如當選人日後收到起訴書等，則按《議員章程》處理。」﹙《唯一候選人王世民八百一十三票補上商界議席　警接手調查非法宣傳案或有手尾跟》，澳門愛瞞日報，二零一九年十一月廿五日﹚

　　原來港澳兩地在二零一九年十一月廿四日都有選舉。香港舉行的是第六屆區議會選舉，有近三百萬選民參與(參考新唐人電視台:《香港區議會選舉，近三百萬人投票》)。被視為泛民主派的候選人在四百五十二個民選議席中取得超過三百五十席。在珠江口的另一邊，澳門舉行的是立法會工商金融界間選補選，九百二十名由社團指派的選民中共有八百二十二人投票。廠商聯合會副理事長王世民是唯一候選人，取得八百一十三票當選，空白票有五張，廢票則有四張。令人意外的是勝算在握唯一候選人王世民，涉嫌於票站外非法宣傳。觀察港澳這次兩地選舉活動，可見兩地選舉的異同。

　　首先就是港澳兩地選舉形式的不同。雖然香港區議會還存在當然議席，但是大部份議席都是由全民直選所產生，相反澳門市政署市政諮詢委員會委員議席是由澳門特首委任所產生。就連與香港同一天舉行的澳門立法會工商金融界間選補選，都不是全民直選活動。可見港澳兩地選舉形式差異之大。

　　其次就是港澳兩地市民對公民意識態度的不同。觀察香港這次區議會選舉活動，可見香港選民有強烈公民意識積極參與選舉活動，當日在電視和網上直播見到許多香港選民排長龍參與投票，這個場面非常令人感動。可是在珠江口另一邊，許多澳門人對不公平選舉形式沒有提出異議，還有許多澳門人在二零一二年還支持建制派提出加二加二加一百(增加立法會直選兩席、間選兩席和特首小圈子選委一百席)的政改方案，於今年勝算在握唯一間選補選候選人王世民也出現涉嫌於票站外非法宣傳情況。

　　只有人數不算太多澳門人要求爭取立法會和特首全民直選。可見澳門人公民意識有待提高，在公民教育上有待下更多功夫。雖然民主不能完全解決所有社會問題，但是小圈子選舉的代表認受性不高，這樣更難解決社會問題。澳門所有形式選舉和政策決定只要能讓全民可以投票，這樣才有利「一國兩制、澳人治澳、高度自治」在澳門的落實。小圈子選舉只是一小撮既得利益澳門人的治澳，根本不是真正的「一國兩制，澳人治澳、高度自治」。

談黃霑的政治觀

不知不覺，接近已故香港填詞作曲家黃霑逝世十五周年的日子。當然難以忘記二零零四年十一月廿四日，這個令人非常哀傷的日子。黃霑是非常關心時事政治的人，他曾經許多真情率性創作發表的作品，還有一些講話，都散發出許多他獨特政治觀。本文就根據黃霑曾經所撰寫的舊文章、所作或所填的舊歌詞，去談黃霑的政治觀。

黃霑的政治立場可分為兩個時期，可以在一九八九年前後作為一個分水嶺。黃霑在一九八九年前非常反共，在二十世紀八十年代在多個報章專欄多次撰寫反共文章，後來並結集成書而流傳於世。在一九八八年為爭取直選運動上作主題曲。在一九八九年學運期間，一九八九年五月二十一日，與林燕妮聯發六四報章聲明去支持北京學生。同時也曾經冒著八號颱風雨參與聲援北京學生的遊行。曾經與香港當時多個著名填詞人，例如有鄭國江、黎彼得、林振強等，改編十多首聖誕歌曲推出唱片，去諷刺當時中國和香港政治時弊。曾經在一九八九亞洲太平洋歌唱比賽亞太區上扮聖誕老人，親自演唱多首改編聖誕歌曲。還有創作一些歌曲，如《倩女幽魂二之人間道》的主題曲影射六四。

黃霑曾經反共得非常堅持，他說：「明知反對無用無效，始終反對不成，但還是要反對的。 」（《未夠不文集》當中的《盡唔責任》一文） 他的反共原因在於認為共産主義會令人民共餓（《未夠不文集》當中的《共餓》一文），而且說話沒有一句算數（《未夠不文集》當中的《冇句算數》一文），中共領導人始終離不開家長制（《想到就寫》當中的《家事國事》一文），而且黨國不分（《未够不文集》當中的《愛國》一文）。所以當時黃霑的理想國，是放棄共産主義，建立名副其實自由中國。（《未够不文集》當中的《我熱切希望》一文）

不過黃霑在一九八九年之後，他就於一九八九年應老友邀請擔任新香港聯盟創會理事，同時創作「新港盟」的盟歌。在一九九四年，五十三歲的黃霑接受中共邀請，當上港事顧問，參考香港資深傳媒人李雪廬在二零一四年出版其所著《黃霑呢條友》所說，負責黃霑統戰工作是當時香港新華社文體部部長崔頌明。

黃霑的政治立場轉態其中一個原因是，認為追求民主的人並不民主。黃霑在一九九二年於香港電台《時事百寶》當中說：「我的政治立場是無論如何反對共産主義，我認為共産主義害了中國人。但我加入了新香港聯盟後並没有改變立場。其實我真正立場是追求民主自由，我反而認為很多民主派的成員不太民主。」原來原因是黄霑當時對香港民主派表現的反感，其實建制派都沒有為市民主動爭取民主。不過他對於自私和自由論述說得沒有錯，「自由，不是自私。自私是絕不讓别人有自由的。自由是無私，是公平。」（《開心半世紀》當中的《自由與自私》一文）追求民主首先要求自己做好民主，才更有說服力爭取民主。

黃霑非常愛國，他曾經填寫歌詞表露出對國家情懷，例如有汪明荃主唱的《勇敢的中國人》，張明敏主唱的《我的中國心》。 他甚至在二零零二年去信香港保安局和立法會表態，支持《基本法》第二十三條立法。同年出席十二月二十二日由二十七個 團體發起「支持立法保障國家安全大聯盟」在香港維多利亞公園舉行集會，支持政府就基本法第二十三條立法。其實當時港人在二零零三年七月一日這麽多人上街反對二十三條立法，是出於大眾對立法是否影響自由空間的疑慮，可是黃霑應該沒有想到這一點，對他當年反共言論是有點自相矛盾。

「大時代？任何時代，都是大時代，不見得有戰亂，才是有意義的。我們這個時代，太平盛世，才真是好的時代。」黃霑這段文字出自《未夠不文集》當中的《成熟》一文。他說得很有道理，我們所處時代的確是大時代，不需要羡慕長輩經歷過戰亂才是大時代，現在的新聞就是未來的歷史。所以要堅強地珍惜眼前人活在當下，無論在政府官員施政也好，在平民百姓日常生活也好，都要珍惜來之不易的平和安穩局面。

應加強定期修護澳門友誼大橋

近日有網友在Facebook分享了幾張澳門友誼大橋一橋段出現裂縫的照片，因而引起許多網友的恐慌。其後這件事也刊登上澳門的各大傳媒廣為報道，例如根據報載：「交通事務局表示，友誼大橋澳門往氹仔方向水塘入口引橋路面出現裂縫，今（十）日晚上七時將開展緊急維修工程，需時約七小時。屆時友誼大馬路進入友誼大橋引橋將臨時封閉，駕駛者可使用友誼橋大馬路進入友誼橋大橋往氹仔，或改使用西灣大橋往氹仔。另外，往氹仔的五十六及AP一路線巴士改道行駛，期間停靠站點維持不變。」﹙澳門《力報》，《友誼大橋引橋現裂縫 今晚七時臨時封閉緊急維修》，二零一九年十一月十日﹚

　　觀看澳門《力報》有關中葡友誼大橋報道，了解到原來在友誼大橋澳門往氹仔方向水塘入口引橋路面出現裂縫，當局就即刻將友誼大馬路進入友誼大橋引橋作臨時封閉，對友誼大橋此橋段作緊急維修。當局在這件事這麼快的處理反應，算是非常之意外，未至於視網友帖文是謡言而封鎖新聞消息，體現當局對友誼大橋安全問題的重視。

　　不過後來見到有些網友在Facebook，再次分享了幾張當局為澳門友誼大橋緊急維修的新聞照片。令人感到意外的是，見到當局為澳門友誼大橋緊急維修程序太過簡單也過快，因而使許多網友恐慌澳門友誼大橋未來的行車安全。其實引橋出現裂縫不是小問題，應該參考鄰近城市如廣州海珠橋如何修建，對友誼大橋進行長時間大範圍修建工作，不適宜只在裂縫橋面涂上泥土而了事。其次對友誼大橋必須推行一個長期有效檢修機制，加強定期修護，防範於未然。

　　回顧一下友誼大橋建橋至通車的歷史。參考一九九三年出版的《澳門日報創刊三十五周年紀念特刊：澳門手册》和澳門基金會出版的《澳門百科全書》所記錄。在一九八九年十月，當時澳葡文禮治政府就選定新大橋設計方案，隨後承包合約批給一家葡資集團公司，合約於一九九零年一月十二日正式簽署，當時所定工程費用為三億七千多萬元。友誼大橋於一九九零年八月十八日動工，一九九一年夏天在建橋期間，發現海床有大面積風化岩，因而形成樁柱等問題而出現進度延緩。承建商增聘一香港公司分包打椿工程，與原來中資分包商合作。一九九四年三月落成並正式通車。

　　有點不太明白的是文友未熄在Facebook發表有關友誼大橋的言論，他指「友誼橋係葡國佬留低，點解無人怪殖民地政府？#解殖 #歷史化」他這段言論引起許多網友的爭議，爭議點在於為何把友誼大橋責任只推卸給澳葡政府？從以上友誼大橋的建橋歷史可見，友誼大橋已經開通二十五年。加上澳門回歸中國之後，友誼大橋不再屬於殖民地政府。澳門特區政府其實有維護友誼大橋的不可推卸責任。再加上友誼大橋通車二十五年來，澳門居民車輛數量和大橋車流量比以往多了許多倍。故此將友誼大橋問題責任推卸給殖民地政府，是非常難以說得過去。

從電影看小丑非一般的藝術人生

　   相信許多人都看過於二０一九年十月上映，一部名為《小丑》的美國心理驚慄片，澳門銀河UA戲院在二０一九年十一月還在上映中。電影《小丑》的故事其實是改編自DC漫畫旗下同名角色，由Joaquin Phoenix主演小丑的Arthur Fleck。電影從Arthur Fleck作為小丑的故事主線非一般藝術人生出發，帶領觀眾去反思人生冷暖，也去反思從電影《小丑》的故事當中所帶出的社會難題。

小丑海報

Arthur Fleck在電影開始時，就扮演小丑拿著廣告牌周圍宣傳的時候，突然就被一班年輕人追趕和欺凌，甚至被打一身。後來有個同事把槍械贈送給Arthur Fleck，殊不知後來Arthur Fleck被醫院投訴他扮小丑時也拿著槍械去工作，因而即刻被炒失去工作。Arthur Fleck後來就坐在地鐵回家時傻笑，三個金融才俊見到走過來欺凌他。Arthur Fleck一怒之下，用槍械把他們射死。

　　令人意外的是，在電影情節中，這件事引起美國社會的轟動，街上每個人都戴上小丑面具支持小丑，警察也難以找到兇手是誰，多日報紙頭版都是小丑。觀看電影《小丑》後，感受到患上長期病患不可怕，社會地位低微也不可怕，可怕的是社會大眾歧視的眼光。雖然我們身份社會背景也不同，但我們同是地球生活的其中一員，應該彼此平等對待。

　　這部電影《小丑》令人深刻印象首先在於演員Joaquin Phoenix演技的精湛。原來笑容都有多個版本，有歡笑、有傻笑、有奸笑、有冷笑、有苦笑。Arthur Fleck在電影說：「My mother always tells me to smile and put on a happy face. She told me I had a purpose: to bring laughter and joy to the world. (我媽總跟我說別忘了笑，我一定要笑， 她說我有個使命，要為這個世界帶來歡樂。)」可見小丑作為特型演員付出他們珍貴的時間，扮鬼臉帶給我們無限歡樂。難以接受有一些人對小丑不含感激之意，還對小丑進行無理的歧視攻擊。所以了解到小丑是非常值得大家尊重的行業，在此要向所有擔任小丑工作的人士說聲多謝！

　　其次就是電影《小丑》鏡頭運用和配樂運用的精湛。每一個鏡頭和配樂，都配合著演員們，特別是由Joaquin Phoenix主演小丑的Arthur Fleck心理變化。例如在Arthur Fleck開心時、沉思時、情緒失控、與人爭論時，都有鏡頭和配樂運用，讓觀眾親身切入電影《小丑》世界當中。

　　另外電影《小丑》的故事發展反映了幾個重要的社會問題。首先是因貧富懸殊而帶出的階級社會問題。其次是私藏槍械而帶出人身安全的問題。第三就是社會福利不足而帶出長期病患者治療的問題。第四就是電影結尾當中街頭亂局，而帶出社會訴求的追求，還有社會穩定的維持。電影《小丑》當中沒有直接提供實質解決問題答案的故事情節，只是提出問題的懸念，讓觀眾進行人生和社會的反思。

從專家講解看人民幣和澳門元的歷史發展

      由澳門金融管理局（金管局）所主辦的「博言論鈔—認識人民幣與澳門元發行歷史工作坊」於二零一九年十月二十七日隆重圓滿舉行。參加這個工作坊，從專家講解看人民幣和澳門元的歷史發展之餘，還了解到人民幣和澳門元鮮為人知的一面。

       工作坊主講嘉賓有中國印鈔造幣博物館李軍館長及澳門錢幣學會趙康池理事長，向在場人士講解人民幣及澳門貨幣的設計意念和印製工作。

       首先是紀念品互相贈送儀式，隨後就由中國印鈔造幣博物館李軍館長，簡介中國的印鈔和鑄幣的發展歷程，還有簡介人民幣的設計理念、防偽技術和鑄印工藝。原來中國好早就有鑄幣技術，例如有一、块範竪式澆鑄。（春秋至漢代）二、疊鑄。（春西漢至南朝）。三、翻砂（北朝至清末）。原來中國最早紙幣，是北宋年間四川商人發行一種兑换的交子。

       中國印鈔造幣博物館李軍館長分享完畢，加上茶點小休活動之後，就到澳門錢幣學會趙康池理事長分享有關澳門貨幣在二十世紀初至今的發展歷程。原來澳門貨幣發展歷程分為五個時期：一、澳門貨幣發行前時期。二、澳門貨幣誕生至戰爭時期。三、二戰時的澳門貨幣。（風潮時期）四、戰後的澳門貨幣。五、回歸前後澳門貨幣。原來澳門最早鈔票是在一九零五年九月四日發行。澳門錢幣學會趙康池理事長還親自拿出他收藏的澳門最早鈔票給我們欣賞。同時他說明當時這些鈔票主要用來交税。只有政府承認，民間不會使用。

       工作坊主講嘉賓分享完畢之後，就到了問答環節。在座參與工作坊的參與者，都非常珍惜這個機會主動發問，都是圍繞人民幣和澳門元的問題。例如當問到大眾有什麼方式了解澳門元的歷史?澳門錢幣學會趙康池理事長就答，「現在準備推出網上查閱澳門貨幣歷史電子版，現在就可以看澳門錢幣學會出版澳門元歷史全集的紙本特刊。」這是一件非常好的消息，因為有關澳門貨幣的史料在坊間一直都好少，所以這些歷史史料推出，有助人們了解澳門貨幣歷史變遷。

        當問到澳門元的問題，澳門錢幣學會趙康池理事長就答，「澳門回歸之後，改正名為澳門元。之前百姓習慣叫葡幣，官方名稱為澳門幣。」不過問題來了，雖然澳門元的名稱是在《基本法》規定法定貨幣，不過澳門兩大發鈔機構（中銀、大西洋）的鈔票上都有寫過澳門幣。最近有網友還發現有本澳立法會公共財政事務跟進委員會第二/VI/二零一九報告書當中，其中指出澳門幣並不存在，要求政府未來報告書及官方文件使用正式法定貨幣單位。令許多網友對寫有澳門幣鈔票是否繼續流通存有疑問，希望相關機構盡快釋疑，解答網友疑問。

      當問到第四套人民幣問題，中國印鈔造幣博物館李軍館長指出第四套主題不一致，一元、五元、十元主題是少數民族，五十元是工農學、一百元是四大領袖。澳門錢幣學會趙康池理事長曾補充說，如果大家有一九八零年發行的第四套人民幣就最值錢。當問到支付寶能否取代鈔票問題，中國印鈔造幣博物館李軍館長指出没有哪位專家斷定支付寶取代紙幣。其實如同書一樣，没有哪位專家斷定電子書取代紙版書。因為支付寶功能未必處處周到，紙幣在廿一世紀仍有其使用價值。

       題外話，為澳門錢幣學會幫手賣一賣個廣告。由澳門錢幣學會主辦的澳門錢幣展二零一九暨第二届大灣區錢幣競賽展，即將在二零一九年十一月二十一至二十五日每日上午十點半至下午六點半，於新馬路金碧文娱中心二樓展覽廳舉行。二零一九年十一月二十一日下午五點半是開幕式。在二零一九年十一月二十一至二十四日每日有澳門錢幣交流會。在二零一九年十一月二十三日下午兩點至五點，有國際錢幣論壇。可到筆者FB專頁建燁老檔案收藏札記下載這個活動海報，憑此圖可到場換取特刊一本。歡迎大家參與！

記戴維理主教在一九六七年與澳門左派學生的鬥爭

        戴維理主教當時兼任聖約瑟中學校長在一九六七年與澳門左派學生之間進行了鬥爭。這件事件直接影響當時聖約瑟中學正常運作。由於文章篇幅所限，只能作簡略述說。


        可是至今沒有太多歷史研究書籍提及這件事情，由施白蒂所編的《澳門編年史 二十世紀(一九五零~一九八八) 》只提及了一點。澳門教育家劉羨冰所編的《世紀留痕—澳門教育大事志》和《澳門中華學生聯合總會成立六十周年圖片選輯》都没有提及。不過幸運的是有施白蒂所編歷史資料提及之外，其實港澳舊報紙還存有少量提及這個事件的相關新聞資料，可以讓我們一睹戴維理主教在一九六七年與澳門左派學生的鬥爭經過。


       大家應該首先了解戴維理主教是什麽人物? 聖約瑟教區中學是什麼地方? 澳門左派學生在當時是什麽人物? 參考天主教澳門教區網站資料所指，戴維理主教就是「在一九六一年抵澳門任主教職人。一九七三年葡京病逝，享年五十三歲，葬於故鄉亞速爾群島。」參考聖約瑟教區中學資料所指，聖約瑟教區中學的「(第一校、第二三校及第四校)直屬澳門教區，創辦於一九三一年。」戴維理主教在一九六六年至一九七二年擔任聖約瑟教區中學第六任校長。

天主教澳門教區網頁

聖約瑟教區中學網頁

       至於澳門中華學生聯合總會是澳門左派學生主要代表，聯合了當時澳門中小學不同的左派學生。參考澳門中華學生聯合總會網站簡介指出「簡稱澳門學聯，是澳門青年學生組織，由冼為鏗先生等人於一九五零年五月四日成立。」也參考《澳門學聯成立六十周年圖片選輯》大事記部份，原來當時一九六七年的時候，學聯主席是容寳山先生。澳門學聯的政治立場，從正式成立至今都偏向親中國共產黨政權。除此之外，在澳門不同中小學還凌散存在沒有加入學聯的左派學生。

澳門中華學生聯合總會網站簡介

       參考澳門《市民日報》所記録，在澳門發生「一二.三」事件之後幾個月，即一九六七年五月八日，聖若瑟中學左傾學生向學聯投訴林老師開始的。濠江中學紅鷹社學生在一九六七年五月八日於澳門《市民日報》投文，支持聖若瑟中學左傾學生，文章在在一九六七年五月九日刊登。澳門《市民日報》在一九六七年五月十四日刊登澳門左派學生所寫《聖若瑟中學反動當局十大罪狀》文章。澳門左派學生指控聖若瑟中學請美蔣特務做老師，還指控該校不教毛澤東思想，其後對聖若瑟中學提出三項要求:一、嚴懲該校林老師。二，今後不得壓制愛國活動。三、不容美蔣份子活動。但是戴維理主教堅決拒絕。理由在於一、林老師已離職。二、天主教學校素來不干涉政治問題。三、該校從不任用政治活動成員。該校將一如以往辦學方式從事教育。（參考香港《華僑日報》，一九六七年六月十九日）

澳門《市民日報》，一九六七年五月八日

濠江中學紅鷹社學生在一九六七年五月八日於澳門《市民日報》投文，支持聖若瑟中學左傾學生，文章在在一九六七年五月九日刊登。

澳門《市民日報》在一九六七年五月十四日刊登澳門左派學生所寫《聖若瑟中學反動當局十大罪狀》文章。

香港《華僑日報》，一九六七年六月十九日

       戴維理主教這個回應，澳門學聯當然不能接受。參考由施白蒂所編《澳門編年史 二十世紀(一九五零~一九八八) 》的一九六七年十月三十一日一條目和香港《工商日報》，一九六七年十一月十四日所載，澳門學聯在一九六七年十月尾起，對聖約瑟教區中學進行持續鬥爭。參考延陵科學綜合室所編《文化大革命誌中卷:撒旦的號召:祸延港澳》當中，有兩張珍貴照片，可見位於南灣的聖約瑟教區中學外牆被澳門左派學生所畫花。戴維理主教始終不向澳門左派學生低頭，以最大勇氣拒絕接見澳門左派學生。

施白蒂所編《澳門編年史 二十世紀(一九五零~一九八八) 》的一九六七年十月三十一日

香港《工商日報》，一九六七年十一月十四日

出自延陵科學綜合室所編《文化大革命誌中卷:撒旦的號召:祸延港澳》

       在事件當中，戴維理主教和澳門中華學生聯合總會都曾經作過公開聲明。參考筆者珍藏的一份由澳門中華學生聯合總會在一九六七年十一月三日發行《澳門學生》報章的再版。戴維理主教在一九六七年九月八日作《澳門主教對聖約瑟教區中學事件之聲明》。澳門中華學生聯合總會其後也在一九六七年十月廿六日作《澳門學聯關於聖約瑟教區中學事件的聲明》。這份舊報章主要表達戴維理主教和澳門學聯對事件不同立場，不過這份報章太過於政治引導性，例如澳門學聯在戴維理主教的聲明文章當中，也加上大量引導性的字句。

由澳門中華學生聯合總會在一九六七年十一月三日發行《澳門學生》報章的再版

戴維理主教在一九六七年九月八日作《澳門主教對聖約瑟教區中學事件之聲明》。

澳門中華學生聯合總會其後也在一九六七年十月廿六日作《澳門學聯關於聖約瑟教區中學事件的聲明》。

       首先從了解這件事件當中，參考澳門政改咖啡檔網友在二零一二年口述和譚志強著作《澳門主權問題始末(1553-1993)》的記述。可見澳門「一二.三」事件之後，雖然華人得到許多話語權，但是親中共的左派陣營直到至今成了澳門社會主流力量。當時負面影響是非常大，親台人士被趕回台灣，澳門左派學生當年受「文化大革命」紅衛兵造反思想影響周圍鬧事，當時澳葡警察難以控制或制止左派活動。其實不同團體辨學方式理應互相尊重，因為辦學自主的自由是難能可貴。粗暴干涉其他宗教學校辦學方式，這是非常不尊重的行為，不應強制所有學校推出熱愛共産主義課程。其次從了解這件事件當中，可見戴維理主教對天主教學校素來不干涉政治問題的辦學原則堅持。不過世事已變遷，參考現在聖約瑟大學和聖約瑟教區中學第五校、第六校校方網站資料，他們在二零一八年起已舉行升五星紅旗儀式。

聖若瑟青洲校舍首次舉行升旗禮

二零一零年代澳門互聯網絡情況回顧

原刊訊報
圖:論盡媒體 馬交網際百科 澳門力報
時間不知不覺，就到了二零一零年代的尾聲。二零一零年代澳門互聯網絡世界，有許多值得回味的事，例如澳門網民使用社交網的轉變、澳門網民創作的發展、科技政策與澳門、互聯網絡世界與澳門社會活動。筆者算是澳門互聯網絡世界其中一名經歷者，在二零一零年代之前直到至今已在澳門使用網絡，現在還擔任多個與澳門有關的社交網群組和專頁管理員，對二零一零年代澳門互聯網絡有點看法。故此希望在本文為大家回顧二零一零年代當中澳門互聯網絡情況。

　　首先回顧二零一零年代當中，澳門網民使用社交網的轉變。二零一零年代之初，澳門網民仍以活躍澳門本地出品的QOOS討論區和CTM討論區等為主。隨著來自美國的社交網Facebook和大型搜尋網Google的興起，澳門網民多數轉向活躍使用美國的社交網Facebook，還有以Google為主要搜尋網。這樣一來對QOOS討論區和CTM討論區打擊的確非常大，曾經風光一時的QOOS討論區和CTM討論區等走向沒落。CTM討論區暫時還撐得住，但是QOOS討論區在二零一九年，更把所有舊賬號和舊帖文資料刪除從頭來過。其實他們這樣做，對恢復昔日光彩作用不大。澳門也曾經一度有許多維基人活躍，由於熱潮漸退，同時澳門網民也對共同編輯興趣不大，維基人數目在二零一零年代減少，筆者創辦的馬交網際百科也難以繼續辦下去。

　　現在較活躍的社交網Facebook群組和專頁，排名不分先後例如有澳門政改咖啡檔群組、澳門方丈聯盟專頁、十九肥仔專頁、澳門高登起底組群組、老餅話當年群組、澳門道路情報群組、澳門想當年群組、澳門人專頁等。另外澳門還有多個在二零一零年代創立，在社交網Facebook有設立專頁的網絡媒體和歷史分享小站。排名不分先後例如有論盡媒體、澳門方丈聯盟、ERROR 451、澳門記憶、Macau Old Map、故城回憶、建燁老檔案收藏札記等。除此之外，一些社交網Facebook個人賬號排名不分先後例如張裕、陳永漢、陳顯耀、李炳時等澳門知名人士，在社交網Facebook不定期分享評論和照片。傳統紙媒排名不分先後如《澳門日報》、《訊報》、《正報》、《力報》等，在二零一零年代陸續把傳統紙媒文章搬上社交網Facebook等。以上可見澳門媒體和網民在社交網Facebook空前活躍，不過也因觀點立場不同而大多存在意見討論紛爭的問題。

　　其次回顧二零一零年代當中，澳門網民創作的發展。較有代表性的，排名不分先後有澳門方丈聯盟創作系列、愛瞞日報創作系列、三十行動創作系列、七公漫畫系列、ERROR 451系列等。他們當中有二次創作改圖和改歌詞，還有原創漫畫、散文、小說、詩詞、數據處理圖文列表等。體現澳門網民創作在二零一零年代的發展情況，仍是有非常自由活躍程度。在二零一零年代當中，澳門網民創作多數反映澳門當時現實時事，可算是使用文藝去記載的澳門編年史。

　　第三回顧二零一零年代當中，科技政策與澳門。首先是澳門互聯網絡科技的推進，按澳門郵電局所載：「二零一零年九月，無線寬頻系統「WiFi 任我行」正式投入服務，在本澳指定的政府場地、公共設施及旅遊景點，為市民及旅客提供免費無線寬頻網際網路接入服務。二零一零年十月，住宅高速寬頻（光纖到戶）服務在本澳推出」。其次是澳門網速的問題。澳門CTM一直被澳門網民批評網速好慢。曾經在二零一二年發生的澳門網絡大故障，一度成為澳門網民非常大的話柄。第三就是澳門特別行政區政府就與澳門網絡有關問題立法。令人擔憂的是在二零一九年六月六日於澳門立法會細則性通過《網絡安全法》的立法，是否影響澳門網民正常的網絡生活?希望澳門政府和電訊公司在未來堅持以保障澳門網民權益為前提，做好有關工作。

　　最後回顧二零一零年代當中，互聯網絡世界與澳門社會活動。首先澳門許多活動在舉辦之前，都會在社交網Facebook張帖廣告。其次二零一四年和二零一九年澳門特別行政區行政長官選舉、二零一三年和二零一七年澳門立法會選舉活動，會見到澳門網民熱烈討論的情況。第三就是澳門發生特殊情況，例如按時間順序有二零一一年和二零一二年抗議CTM行動、二零一二年澳門政改、二零一四年反離保運動、二零一五年就醫療問題集資登報活動、二零一七年天鴿風災、二零一八年山竹風災，澳門網民都會使用社交網和APPS進行安排相關活動和討論。可見互聯網絡對澳門社會的重要性和影響，認識到互聯網絡是研究澳門社會其中一個重要的入門之口。

澳門左派在當年聲援香港六七暴動的活動

隨著香港反送中風波越演越烈，在港澳許多人也想起五十二年前發生的六七暴動，成為本年度的時事熱話。相信大家也對澳門左派在當年如何聲援香港六七暴動，提起了興趣。本文就為大家述評澳門左派在當年如何聲援香港六七暴動。相信不太多人會知道澳門「一二．三」事件，也不太多人會知道澳門左派在當年如何聲援香港六七暴動。這是由於現在掌權的澳門左派多數不會提及，也不會舉辦相關紀念和反思活動。感覺每年清明節都沒有公祭澳門「一二．三」事件死難者活動的消息。在這一點是非常奇怪的，與當年澳門左派滿腔熱血抗爭和充滿同情死難者形象形成強烈對比。澳門左派的這種態度，如何對得起當年澳門「一二．三」事件的死難者呢？

在未講香港六七暴動之前，首先回顧一下澳門「一二．三」事件。澳門一二三事件正是香港六七暴動的導火線。當時在一九六六年十一月十五日，海島市行政局代局長晏德地在上班時經過發現氹仔坊眾學校門前搭起棚架，就派一位警察到場查詢並加以阻止，但是在場同是華人的工人不理會。於是海島市行政局代局長晏德地增派一批警察到場阻止。由於在氹仔興建坊眾學校的工程受阻，澳門治安警察與在場同是華人的工人之間發生強烈對峙。最終四十人（有說三十四人）受傷，六十四人被捕。包括被捕《澳門日報》的記者。後來澳葡政府與澳門左派在一九六六年十二月三日於澳督府爆發嚴重警民衝突，其後澳門左派還在澳門多處爆發暴動周圍破壞。澳葡政府其後多晚實施宵禁令，誤殺多個澳門居民。澳門左派在一九六七年一月還搞杯葛葡萄牙人的「三不政策」，逼使澳葡政府接受澳門左派多項要求。（參考施白蒂，《澳門編年史（二十世紀）一九五零-一九八八》，澳門基金會，一九九九年）

香港左派在澳門「一二．三」事件期間有發表聲明。例如香港中華總商會在一九六六年十二月十二日發表嚴正聲明，譴責澳葡政府的暴行。（參考香港《大公報》, 一九六六年十二月十三日） 香港左派也有以香港港九文化界慰問團為名義到澳門進行慰問傷者活動的同時，還進行向澳門左派學習如何抗爭。

參考香港中華書局出版的《圖解香港手冊》，指出香港六七暴動的時間，是在一九六七年五月至十二月結束。是年五月起，在香港挑起連綿多個月的「六七暴動」。港英政府強硬立場和堅決鎮壓。部份左派份子隨街放置炸彈炸死炸傷路人與小孩，當眾縱火燒死香港著名廣播播音員林彬。挑起大部分香港市民氣憤，香港左派最後以全面失敗結束，元氣至今仍未能完全恢復，與澳門左派剛好相反。

澳門左派就在這段時間期間聲援香港左派發動的六七暴動。參考當時的澳門《市民日報》和香港各大報章，可了解到當時澳門左派如何聲援香港左派發動的六七暴動。聲援方式其實有好多種，有發表聲明，例如一九六七年五月二十九日，澳門濠江中學校友會致全體校友一封信。有成立支委會，例如一九六七年五月二十三日，澳門各界同胞支援港九同胞反對港英迫害鬥爭委員會成立，發表告澳門同胞書。一九六七年五月二十四日，澳門街坊福利會成立支委會。有座談會，例如在一九六七年五月十日，澳門工聯開會通過代表澳門工人發表聲明，最堅決支持港九膠業工人反迫害鬥爭。有集會和遊行，例如在一九六七年五月十二日，澳門同胞在英駐澳機構抗議港英當局。英國駐澳門領事艾安時被左派份子強迫唸「毛語錄」。一九六七年五月二十一日，澳門各界舉行萬人反英大會和大遊行。澳門工聯理事長梁培講話。工人代表梁淑儀講話。持續至一九六七年八月還有集會和遊行的舉行。另外新加坡南洋商報（Nanyang Siang Pau）在一九六七年八月 十五日所載，傳聞製彈專家多來自澳門。這個傳聞有待未來考證是否來自澳門。

從以上歷史回顧，可了解到當時的情況非常複雜。其實澳門「一二．三」事件和香港六七暴動有幾個共通點。首先澳門「一二．三」事件和香港六七暴動都是由當時左派所發動，其次同時都有當時以毛澤東主席為首的中共黨中央所插手，第三受到當時「文化大革命」當中的「革命無罪，造反有理」口號所影響。

第四就是澳門「一二．三」事件和香港六七暴動，都是以反對殖民地主義暴政為名義去發動。的確港英政府和澳葡政府曾經沒有好好對待過港澳老百姓，不過套入現在港澳左派和藍絲思維去想，為何港澳左派在當年要訴諸暴力謀取淩駕政府的社會話語權，而不以和平、理性、非暴力、非粗口方式去解決問題?

粵港澳地區在一九四九年十月的形勢

圖: 建燁收藏廣東地圖出版社出版《廣東省鄉土歷史圖冊》第二十七頁

國共在二十世紀四十年代尾，即是在一九四九年十月左右，戰爭到了決勝負的階段。中國共產黨稱這場戰爭為解放戰爭，中國國民黨稱這場戰爭為動員戡亂戰爭，較中性詞彙稱為第二次國共內戰。最終中國共產黨領導的中國人民解放軍戰勝了中國國民黨軍隊，中國共產黨還在一九四九年十月一日成立中華人民共和國。中國共產黨佔領的地方稱之為解放區，中國國民黨稱之為淪陷區。

　　雖然中國共產黨在一九四九年早已成立中華人民共和國，但是廣東地區還在激烈戰爭當中。參考筆者收藏廣東地圖出版社出版《廣東省鄉土歷史圖冊》第二十七頁，可瞭解到第二次國共內戰在廣東有什麼主要戰場，還有中國共產黨領導的中國人民解放軍如何進軍的情況。戰事由一九四九年五月開始，一九五零年八月結束。梅州（梅縣）最早在一九四九年五月十七日被中共佔領。廣州在一九四九年十月十四日被中共佔領。佛山在一九四九年十月十六日被中共佔領。中山在一九四九年十月三十日被中共佔領。汕頭在一九四九年十二月二十四日被中共佔領。陽江附近的海陵島最晚在一九五零年八月九日被中共佔領。可見中國國民黨軍隊節節敗退，廣東主權逐步被中國共產黨佔領擁有。

　　中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管和社會改造廣東，對當時廣東地區有什麼影響？雖然聽上一輩份的人說，中國共產黨領導的中國人民解放軍，入城時沒有干擾民居，沒有拿過百姓一分一毫。不過參考筆者收藏中共廣東黨史研究室所編《廣州接管史錄》和《廣州社會改造史錄》。中國共產黨在接管中國大陸不同城市如廣東廣州過程中，大量私營企業以官僚買辦資產階級為罪名沒收充公私營財產、禁止外幣如港幣流通、對異見機構以反革命為罪名進行關閉、對異見人士以反革命為罪名進行逮捕。因而牽連甚廣，大量人民無家可歸，觸發逃離中國大陸熱潮。

　　中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管和社會改造廣東時對其社會有壞處，同時也有好處。參考筆者收藏華南理工大學出版社出版的《嶺南風雲　新中國成立前後廣東檔案秘聞》，好處在於修復廣州海珠橋、粵漢鐵路通車，穩定物價、禁煙禁娼禁賭、維持治安等。中國共產黨為廣東發展的確曾經做了許多有關工作。

　　由中國大陸出版的中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管和社會改造廣東的史料是否完全屬實？當然是不太屬實。筆者都有珍藏這一些由中國大陸出版的中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管、社會改造廣東史料。例如有廣東旅遊出版社出版《廣州解放》、廣州新華出版集團出版《葉劍英與廣州》、中共廣東黨史研究室所編《廣州接管史錄》和《廣州社會改造史錄》等。又例如還有澳門公共圖書館石排灣分館所珍藏的東南大學出版社出版《五千年歷史的切面 一九四九年中國城市》，還有澳門公共圖書館氹仔分館所珍藏廣東地方史志辦公室所編的《當代廣東簡史》。觀看這一些由中國大陸出版的中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管、社會改造廣東史料，完全看不到當時中國共產黨領導的中國人民解放軍佔領後接管、社會改造廣東的全貌，許多內容是經過精選過。涉及沒收大量私營企業資產、知識份子改造等情況過程等對中國共產黨形象不利的史料，有些片言隻字，有些隻字不提。故此有待未來深入探索史料，去研究這段歷史。

　　當時中共解放軍大量壓境，對當時港澳地區有什麼影響？首先許多廣東人民大量湧入港澳走難。按照香港《華僑日報》在一九四九年十月三日所記載，僑滙仍逃港澳。按照香港《大公報》在一九四九年十月十八日所記載，汕頭中航部分人員逃港。按照香港《大公報》在一九四九年十月三十日所記載，解放大軍逼近，桂林白崇禧家眷在一九四九年十月二十九日逃港，一行十七人包中航機一架。陳納德又從重慶飛來香港。按照澳門《大眾報》所記載，中山各報界在一九四九年十月二十一日撤退到澳門。廣州兩渡船在一九四九年十月二十一日偷渡到澳門。當時逃亡的有普通百姓，也有中國國民黨背景的人仕。由於當時香港屬英國管治，澳門屬葡萄牙管治，加上由於非常接近廣東，中國大陸人民就把港澳作避難首選。

　　其次雖然港英政府在一九四九年實施《移民管制條例》，管制非香港人士來港、離港和在港活動，同時實行了「香港身份證」制度。亦在立法局通過《一九四九年驅逐不良份子出境條例》。這種情況如黃霑博士論文所說「等如關閉了向來敞開的自由港大門。令本來和中國大陸地理上相連的城市，有了限制出入的關卡，硬生生地把香港和中國本士，分割了出來。」但是英國就在一九五零年一月六日與中華民國斷交，承認了中華人民共和國，為首個承認中華人民共和國的歐洲國家。英國承認中華人民共和國比葡萄牙要快，這可能是一種政治考量。

　　至於澳門，當時還屬葡萄牙管治。參考由吳志良、湯開建、金國平所編，廣東人民出版社《澳門編年史》第五卷所說：在一九四九年十月一日，中華人民共和國中央人民政府宣告成立，同日澳門歷史上第一面五星紅旗在濠江中學校長杜嵐女士的主持下於濠江校園內冉冉升起。一九四九年十月十四日，中共佔領廣州，柯麟、何賢、馬萬祺、梁培等人策劃在澳門舉行慶祝大會。澳督柯維納最初有所顧忌，態度略微曖昧，後經柯麟、何賢、馬萬祺等人的反覆交涉，柯維納終於批准舉行澳門各界慶祝中華人民共和國誕生暨慶祝廣州解放大會。可見當時澳門早已有許多慶祝新中國新生的有關活動，與中國大陸逃亡港澳潮，形成強烈對比。

從歷史統計數據看中共建政七十年

圖:WIKI

二零一九年十月一日，正是中共建政七十周年大日子。我們可以從早已向大眾公開的歷史統計數據，看中共建政七十年，對中國大陸社會民生各方面變化。

　　首先探討的是，中國大陸統計人口總數和糧食產量在中共建政七十年來的變化。參考中國人口訊息網和國家統計局資料，一九四九年由中共所管轄的中國大陸總數有五億四千多萬人，糧食産量總數有一億一千萬噸。在二十世紀五十年代，糧食産量於一九五八年曾經一度升至一億九千多萬噸，當時由中共所管轄的中國大陸統計人口總數有六億七千多萬人。由於毛澤東錯誤發動「三面紅旗」運動，糧食産量有所下降，數量減至一九六三年的一億三千多萬噸。不過「文化大革命」在進入二十世紀六十年代中期爆發，直至毛澤東在二十世紀七十年代去世，後來進入華國鋒時代和鄧小平改革開放時代、習近平新時代至今，雖然糧食有時也有下降的一刻，不過産量仍不斷高速增長，直至二零一八年十二月，糧食産量已有六億五千多萬噸。糧食産量是否足夠應付人口之多和高速增長問題，仍是需要探討的難題。

　　中國大陸人口總數，也隨著不斷增長。參考中國人口訊息網和國家統計局資料，毛澤東在一九七六年去世，是年中國大陸統計人口總數有九億三千多萬人。雖然鄧小平改革開放時代起實行計劃生育，人口增長率也有所放緩，不過人口總數仍是很多。鄧小平在一九九七年去世，是年中國大陸統計人口總數有十二億三千多萬人。直至最近二零一九年，中國大陸統計人口總數有十三億九千多萬人。

　　其次就是中國共產黨黨員人數在中共建政七十年來的變化。參考由曾凡光所編的《走向偉大復興：中國革命建設改革歷史表解》所載。在一九四九年十月，中國共產黨黨員人數有四百四十八萬多人。參考美國之音報道所載。中共官方統計數據顯示在二零一八年十二月底，中國共產黨黨員人數早已突破有九千多萬人。中國共產黨黨員人數在中共建政後迅速增長，這是首先由於中共大量進行作黨的宣傳工作和對工農階級人仕、知識份子從小被改造，還有入黨在中國大陸才有更多出路所造成。加上中共不再特别強調走原有馬列主義路線，所以或許多數不是為公共利益而入黨。

　　第三就是要探討國内生產總值在中共建政七十年來的變化。參考搜狐網和國家統計局所載。在一九四九年，數字為只有一百二十三億美元，到近來二零一八年已有九十萬億人民幣。世界經濟體也已排名到世界第二，非常接近排名世界第一的美國。雖然中國經濟數字迅速增長，體現中國大陸強大起來。不過還有許多内外交困問題，如中國大陸對外經濟貿易糾紛，如中國大陸社會民生和人權問題，還没有完全解決。如果不好好解決這些問題，後果會非常嚴重。

民間流傳中共建政「逢九必亂」之說法是真的嗎？

二零一九年的十月一日，就是中華人民共和國成立七十周年，也就是中共建政七十周年。中共建政也是七十周年的原因，在於中國共產黨是在中國大陸唯一執政黨。在此一刻發現非常怪異的事情。不知道什麼時候開始，民間就流傳著「逢九必亂」之說法。特別是中共建政後，尾數是九的公元年份，中國總是會出現動盪不安的事件。本文就按筆者收藏資料和網上公開資料，去簡單述評中共開始建政與每逢十年大慶前後之大事。

　　　在一九四九年，就是第二次國共內戰和中共開始建政接管中國大陸政權的過程。中國國民黨在第二次國共內戰戰敗，敗退到台灣繼續維持以中華民國名義執政。中國共產黨在第二次國共內戰戰勝，在十月一日成立中華人民共和國。中國共產黨在接管中國大陸不同城市如廣州過程中，大量私營企業以官僚買辦資產階級為罪名沒收充公私營財產、禁止外幣如港幣流通、對異見機構以反革命為罪名進行關閉、對異見人士以反革命為罪名進行逮捕。（參考建燁收藏中共廣東黨史研究室所編《廣州接管史錄》）因而牽連甚廣，大量人民無家可歸，觸發逃離中國大陸熱潮。

　　　在一九五九年，由於毛澤東領導的中共錯誤發動三面紅旗運動，造成大饑荒的慘狀。其次西藏在一九五九年三月十日騷亂爆發，有三十萬民眾參與反共行動。最終被鎮壓，宗教領袖達賴喇嘛逃往印度。同年九月舉行的聯合國第十四屆大會，表決通過美國所提擱置討論中國代表權問題案。(參考建燁收藏馬全忠所著《中華民國百年紀事》)

　　　在一九六九年三月，文化大革命運動還在進行中。中華人民共和國和蘇聯在珍寶島於發生武裝衝突，中蘇交惡越趨嚴重。其後蘇聯軍隊在同年六至八月侵入中國大陸新疆和黑龍江地區。（參考建燁收藏知識出版社在一九八二年出版《中國近現代史大事記》）直至一九八九年五月，中華人民共和國和蘇聯才恢復正常外交關係。

　　　在一九七九年，就是發生中越戰爭，中國大陸稱「對越自衛反擊戰」，越南稱「反中國擴張主義戰爭」。同年二月十六日，中國大陸外交部照會越南作強烈抗議。直至同年三月，中越戰爭才結束。（參考建燁收藏知識出版社在一九八二年出版《中國近現代史大事記》）民歌《血染的風采》最初就是紀念在一九七九年發生中越戰爭犧牲的軍人而創作，後來也作紀念在參與八九學運時遇難的民運人士。

　　　在一九八九年三月西藏發生騷亂，最終被鎮壓。同年四月至六月在全國各地發生八九學運，也最終被鎮壓。同年鄧胡趙三頭馬車時代結束，胡耀邦在同年四月因生病去世，趙紫陽因六四在同年六月被中共撤職後軟禁至二零零五年去世，鄧小平在同年宣佈退休，直至一九九七年二月去世。（參考建燁收藏廣西人民出版社在二零零四年出版，曠晨、潘良編《我們的八十年代》）

在一九九九年五月八日，北約組織在轟炸南斯拉夫的過程中，有五枚飛彈擊中中國駐南斯拉夫大使館，炸死了使館當中三名中國記者，引起雙方關係緊張。其次就是法輪功風波。同年四月廿五日，法輪功信徒集體赴京上訪。同年七月二十二日，中華人民共和國政府正式把法輪功定性為非法組織並開始取締。

　　在二零零九年，由於廣東韶關出現漢族、維吾爾族工人鬥毆事件，進而導致在新疆烏魯木齊發生維族聚眾示威、漢族聚眾反制的「七五事件」，引發嚴重動亂。（參考文章《中國「逢九必亂」魔咒又要應驗了？揭二零一九習近平將面臨的三個「百年危機」》，風傳媒）

　　在二零一九年，由於中美貿易糾紛問題，中美在二零一八年三月起進行貿易戰至今。中美兩國互相加重關稅的貿易戰，影響中美兩國外交關係和經濟增長，中國社會和經濟在二零一九年也出現衰退現象。其次就是在二零一九年三月至今，於香港發生反送中運動。是香港回歸中國二十多年來，最嚴重示威持續的政治風波。

　　　可見中共建政每次十年大慶的慶祝活動，都在爭議之風波前後或期間度過，這可能是巧合。在這種內外交困的國情複雜情況下，當局還繼續堅持大事慶祝國慶，感覺有點不太合適。為人民服務的政府，應該首先為民解決困難。

一九四九年，,中共接管廣州
圖:維基百科,

一九五九年三月十日，西藏騷亂
圖BCC中文

一九六九年三月，中華人民共和國和蘇聯在珍寶島於發生武裝衝突
圖https://storystudio.tw

一九七九年，中越戰爭
圖　知乎

一九八九年，八九學運
圖　64memo.com

一九九九年四月廿五日，法輪功信徒集體赴京上訪
圖　維基百科

二零零九年，新疆烏魯木齊發生維族聚眾示威、漢族聚眾反制的「七五事件」
圖　ＴＶＢＳ新聞

二零一九年，香港發生反送中運動
圖　香港立場新聞

盤點澳門近來雙慶活動

在本文所說雙慶活動，是指中華人民共和國成立七十周年和澳門特別行政區成立二十周年的慶祝活動。中華人民共和國成立七十周年和澳門特別行政區成立二十周年日子將至，近來有不少相關慶祝活動。筆者已參加了幾個，本文就盤點近來雙慶活動對澳門有什麼意義和影響？

　　今年如同十年前一樣，澳門社會各界都有不同的雙慶活動。現在統計一下，已參加五個展覽，有在澳門回歸賀禮博物館舉行由中國政協文史館、澳門穗協聯誼會聯合舉辦的「中國國旗國徽國歌展」、在澳門回歸賀禮博物館舉行由澳門特別行政區政府和澳門中聯辦等主辦的「中國出了個毛澤東展覽」、在澳門金碧文娱中心舉行的鍾士傑所繪鄧小平油畫展、在澳門檔案館舉行的「九九存珍- 慶祝澳門回歸祖國二十周年檔案展」、在塔石廣場舉行的中山文化展。還有已參加一個表演活動，即是二零一九年九月八日晚七時半假新橋籃球場舉行的「澳門暨雷州文化交流之夜」。

　　這些近期的雙慶活動對澳門意義和影響，從欣賞以上活動可見，是為慶祝中華人民共和國成立七十周年和澳門特別行政區成立二十周年而舉辦，也為社會大眾認識祖國河山和國情區情、認識中共兩位建政以來最高領導人生平事蹟，提供了非常多的機會。加上平時非雙慶之年，這些紀念展覽也沒有今年舉辦得這麽頻密，可見澳門社會各界對雙慶的重視。

　　不過有些不足之處，人物展覽對已故黨和國家領導人著重個人宣傳，國情區情介紹過於歌舞昇平。相反歷史反思與探究就發現不多。許多歷史事件如三反五反、「文化大革命」、八九民運等在這些歷史展覽都没有提及。其實要加強愛國愛澳教育，必須讓大眾全面了解中國和澳門曾經發生什麼事情，因為大眾有其知情權。既要提及國家和澳門偉大成就，也要提及國家曾經如何管治人民，現在面前擔憂還有什麼社會問題。

　　這些近來雙慶活動中，筆者最印象深刻的是，可見到毛澤東穿著過的遺物，還有可見到一九九九年慶祝澳門正式回歸的檔案、與鄧小平有關珍貴油畫、雷州話歌曲現場演唱。雖然展覽資訊立場過於片面，有些展覽日子也過於短，不過仍有其參觀價值。

考察澳門二十世紀其中三大新聞事件現場

　　

　　在二零一九年八月三十一日參加了由澳門傳媒工作者協會主辦的活動，名為「老餅話當年」。按照主辦單位活動介紹所說，其實這是一個紀念澳門回歸二十周年的系列活動，「通過邀請本澳資深攝影記者實地講述曾轟動一時的新聞／社會事件，讓本澳傳媒工作者，以及傳播專業的學生，了解回歸前本澳新聞採訪的環境、社會風氣、消息傳播管道。本會希望共同回顧本澳突發新聞採訪的歷史事件，同時通過對比警方的處理手法、法律變遷等因素，希望在訊息傳播渠道日增的今天，探討如何突圍而出，展現突發新聞採訪發展的可能性。活動由兩位傳媒界前輩譚金榮（前無綫電視駐澳攝影記者）、陳永漢（前香港有線電視駐澳攝影記者 ）親自帶領參加者前往下列的地點進行考察，完結後到明愛圖書館進行座談會。」
　　
　　從以上主辦單位活動介紹可見，這是一個集旅遊文化導賞和歷史探究於一身的大眾活動。這種活動模式突破傳統純粹演講分享會，這樣能讓參與者可以親身感受了解澳門二十世紀新聞事件奧秘。

　　首先第一個要去考察的就是八仙飯店舊址新聞事件現場。到底八仙飯店正確位置在哪兒？其實坊間有三個說法。首先就是有一說黑沙環馬路錦繡花園通往黑沙環第二街的通道；有一說維多利亞大酒店後面斜巷；有一說為現維多利亞大酒店。按照當時澳門兩位傳媒界前輩譚金榮和陳永漢所講，其實八仙飯店正確位置在維多利亞大酒店地下，行人天橋底下一則沒有人開業做生意的空舖。多年前在網上也查詢過澳門美食專欄作家老陳先生，也認為八仙飯店正確位置在維多利亞大酒店地下一則沒有人開業做生意的空舖。為什麼八仙飯店正確位置出現多個版本？這是由於八仙飯店當年那一帶是木屋區，八仙飯店舊址在多年前早已清拆，加上八仙飯店舊址照片也流傳不多。現在要見到八仙飯店舊址原貌，其實可查看香港亞洲電視台節目《香港奇案》其中有關八仙飯店一集、香港記者伊斯堅在一九九三年出版的《香港驚人罪案錄》其中有關八仙飯店一節。

　　到底人肉有否做過叉燒包？其實人肉叉燒包可能只是一個假新聞。有位澳門傳媒界女前輩在明愛圖書館進行座談會上分享，形容人肉叉燒飽只是澳門當時一間小報記者為了測試檢驗行家分辨新聞真假，觀察一下其他報社跟不跟而作出這個新聞。最終沒有人澄清這個新聞真假，香港記者也沒有認真查證而照這樣說法去報道。後來就被香港編劇和導演作為題材拿去拍成電影。後來澳門當時一間小報記者得知黃志恆在澳門市牢監獄自殺死後，而感到非常後悔。其實到現在香港反送中風波當中，還有大量假新聞或陰謀論出現，有歪曲抹黑示威者，也有歪曲抹黑警察。故此了解新聞事件理應多查證核實為妥。

　　第二個要去考察的就是幸福樓舊址新聞事件現場。去到現場發現幸福樓舊址早已清拆，成為一個停車場。這裡在上世紀六十年代初曾經發生過桃色命案，澳門狗評家被殺後，在沒有「引渡條例」的時代，到底兇徒羅江有沒有在香港逍遙法外？澳門兩位傳媒界前輩譚金榮和陳永漢，另外還有位澳門傳媒界女前輩在此作出分享。這件幸福樓桃色命案與八仙飯店案都是一直未能破案的懸案，羅江之後被判二十四年有期徒刑，後來根據坊間流傳消息，羅江入獄之後竟可以成功逃獄，之後潛往香港「洗底」，更化身一名成功商人。後來又傳幸福樓舊址鬧鬼傳聞，新加坡《南洋商報》也曾作出幸福樓鬧鬼報道。租客由於抵受不住鬧鬼的驚恐，陸續搬離幸福樓。直到荒廢至今，在近年來才清拆後成為一個停車場。

　　後來又分享澳門未回歸之前即澳葡政府時代，跟進犯罪案件審訊的新聞記者，由於要經常需要上法庭，法庭法官大多說葡萄牙文，有時中文翻譯也聽不明，就必須要和法庭文書打好關係，去解決語言問題。有時還要過問司警等有關人士，進一步了解案情。

　　第三個要去考察的就是連勝馬路爆炸案新聞事件現場。有關新聞事件歷史資料的準備，在全場活動當中是最完整。有當時澳門傳媒界前輩譚金榮所收藏舊報紙和陳永漢拍攝電視新聞錄影片段，澳門兩位傳媒界前輩譚金榮和陳永漢也是這個新聞事件的當事人。從澳門兩位傳媒界前輩譚金榮和陳永漢的分享了解到，警黑在回歸之前角力，走在前線的記者行家無辜遇襲，當時兇徒只是針對當時警司，絕對不是針對傳媒記者。不過可以從中了解這個新聞事件，認識到澳門新聞傳媒工作者的敬業樂業精神，值得大家去學習。

　　令人感覺歡喜的是，年紀要比筆者小的年青學生都有參加這一次活動。令人感覺期待的是，原來這個系列活動還沒有完滿結束，未來可能還有與「老餅話當年」相關的活動舉行。大家敬請留意未來澳門傳媒工作者協會最新消息！

不應把年青人抗爭全賴於教育上出問題

　　澳門論盡媒體在二零一九年八月二十一日，以《教育界選委關注加強愛國愛澳教育 賀一誠︰太過愛國愛澳未必能吸引青年人》為標題所報：第五任特首候選人賀一誠今晚舉行第二界別教育、文化、體育及專業界選委的專場座談會。有教育界選委關注如何加強「愛國愛澳」教育。教育界選委李沛霖指，香港現時的問題源自於教育出現偏差，「教法律嘅，教人要違法，做教師嘅，引導啲學生去欺凌警察的家人」。他認為澳門需優化導師隊伍，保障澳門和平穩定，同時亦要優化青年骨幹隊伍，通過青年骨幹帶領廣大青年人更加愛國愛澳，更加關心建設澳門家園，「青年人帶動青年人，比起老一輩做工作更加有利」。

　　賀一誠回應時就重申，澳門大部分學校都是愛國愛澳的，「澳門基礎仲係紮實」，但可以在課本及課程上再加強教育，相信各校均會盡力配合。賀一誠又希望，青年人接觸的資訊既有趣味性又有正能量，從而引領青年人的正確思想。他說︰「要研究下現時有咩信息係符合青年人口味，太高調，太過愛國愛澳，佢哋唔一定會睇。」

　　感覺許多長輩對現時年青人有種偏見，認為年青人為社會勇武抗爭就是暴徒就是廢青，認為年青人不愛國家就是教育上出了大問題。這種偏見在一直以來都有，不是香港反送中風波之後才顯現出來。已故黨和國家領導人鄧小平在六四事件後，把年青人抗爭全賴於教育問題上出了問題。

　　到底為何出現這種情況？應該是由於年齡代溝上出了問題，不同年代出生的所接受知識不同，所經歷人生也不同，人生價值觀也不同。部份老一輩從小接受共產黨洗腦愛國愛黨教育，認為現在所有年青人都要像他一樣，都要接受共產黨洗腦愛國愛黨教育，同時認為這樣做人要夠愛國愛黨才是所謂的進步青年。不過相信有部份長輩是採取開明態度，認同年青人爭取權益的衝勁之餘，同時還支持在社會上應該爭取民主自由。

　　其實長輩需要了解為什麼年青人要走出來抗爭，相信教育絕對不是最大成因。長輩也年輕過，難以相信會不清楚年青人怎樣思考社會問題。其實最大成因在於社會上多種的不公平，例如選舉的不公平。為何四百個小圈子選委可以選澳門特首，為何普通選民還沒有資格選？又例如親政府社團為何會比其他民間社團得到更多政府資助？不是年青人不懂得怎麼在社會爭取，而是社會制度的畸形，許多問題也難以解決。加上年青人反送中，只是年青人對中國大陸法律制度有所擔憂，因為中國大陸法律制度曾經有不少負面新聞。所以反送中絕對不是反中，也絕對不是港獨，只是一些傳播媒體所歪曲抹黑而轉移焦點所致。

　　雖然筆者也不太認同勇武抗爭的做法，不過難以否認勇武抗爭曾經所帶來社會效果。例如當時澳門街坊會和工聯會等左派份子在澳門一二．三事件發起暴動，逼使澳葡政府道歉賠償，也逼使澳葡政府趕走親台等不同政見人士離開澳門，澳門左派直到今天仍佔非常重要社會地位。又例如何厚鏵特首推行現金分享政策，其實是從二零零七年五一遊行當中，當時遊行人士勇武抗爭所爭取得來。為何有些長輩認為當時是由於不同歷史背景下不算是暴徒，不算是暴力搞事？完全是雙重標準。

　　其實好想知道教育界選委李沛霖，需要加強怎麼樣的「愛國愛澳」教育？是不是要求中小學生經常要早上朗讀習近平語錄？是不是經常要每星期教中小學生唱紅歌？候任澳門特首賀一誠形容得準確，不合年青人口味，而且太高調和太過愛國愛澳，會不被年青人所接受。不過有點擔憂，候任澳門特首賀一誠上台之後如何應對「愛國愛澳」教育的問題？

　　愛國愛澳應該是由心出發，絕對不是教育上刻意教出來。加上國情區情教育應該要中肯持平，培育年青人獨立思考。

首次清遠清城區自助之旅

　　在今年八月有點閑暇時間，就首次到清遠清城區進行一天自助之旅。從廣州的家出發去到廣州白雲機場後，就乘坐廣州白雲機場快線到達清遠好來登酒店，時間大約有一個多小時。廣州白雲機場至清遠快線是每一小時為一班，全票四十元。只要早上起程出發得早，就會好快到達清遠。

　　清遠清城區歷史非常悠久，參考有關清遠地情資料可見與今廣州和韶關有一些歷史淵源。現在清城區所轄行政區劃為原清遠縣境域之一部分。漢元鼎六年（公元前一一一年）置縣，因境內有中宿峽，故取名為中宿縣，當時屬南海郡。吳甘露元年（二六五年），以桂陽郡南部，立始興郡，中宿縣改屬始興郡。南北朝，宋太豫元年（四七二年）始興郡改稱廣興郡。齊建元元年（公元四七九年）復為始興郡，中宿縣屬之。梁武帝期間（五零二～五四九年），置清遠郡，轄中宿、威正、廉平、恩洽、浮護等五縣，隸于衡州。陳，清遠郡屬西衡州。隋開皇十年（五九零年）平陳，廢清遠郡及其所屬的中宿、威正等五縣，置清遠縣、政賓縣，同屬南海郡。唐武德六年（六二三年）廢政賓縣併入清遠縣，屬廣州都督府轄。五代南漢以及宋、元、明、清等朝，清遠縣均屬廣州府（路）。

　　中華民國成立後，民國三年（一九一四年）清遠縣屬粵海道尹（原名廣肇羅道）；民國十七年（一九二八年），屬西區善後委員公署；民國二十一年（一九三二年），屬中區綏靖委員公署；民國二十五年（一九三六年），屬第二行政督察區。中華人民共和國成立後，清遠縣屬韶關地區。一九八三年七月，改隸廣州市。一九八八年一月七日，國務院批准撤銷清遠縣，設立清遠市。原清遠縣分置清城、清郊（今清新區）兩個縣級市轄區。二零零三年六月，撤銷上廓、下廓、南門和松崗街道，設立鳳城街道；撤銷附城鎮，設立東城街道；撤銷洲心鎮、小市街道，設立洲心街道；撤銷橫荷鎮，設立橫荷街道。撤銷高橋鎮，將其行政區劃併入源潭鎮。同時撤併了十六個村委會。二零零九年，清新縣飛來峽鎮劃歸清城區管轄。由於清遠其中與今廣州有一些歷史淵源，深受廣府文化所影響。去到清遠市區，發現多數清遠人都能講粵語。

　　清遠清城區有一些名人紀念公園，有向秀麗公園和中山公園。在這一次自助之旅程當中，參觀了這兩個公園。向秀麗公園是紀念原籍清遠，捨己救人而犧牲的向秀麗女士。向秀麗公園位於北江南岸，觀察二零零四年清遠市老地圖可見，這裡原稱三角公園，由於公園呈三角形之故。後來在二零一一年「七一」前夕，廣東清遠市三角公園改建為向秀麗公園正式向市民開放，當中設有向秀麗雕像廣場。還有設立向秀麗紀念館，內藏有許多有關向秀麗文獻資料。

　　另外就是位於北江北岸，先鋒東路附近的中山公園。參考清新TV所記，清遠中山公園始建於一九二五年，一九五八年遷至現址。一九九八年，在市政府投資一千萬元的基礎上，各單位、市民、香港同胞捐資認建園內牌樓照壁、亭廊水榭、拱橋假山等景點。二千年，中山公園擴建後，多了很多特色景點，例如有孫中山先生銅像、烈士紀念碑、仙泉飛瀑、觀瀑亭、霽月水榭、善心亭、三孔橋和牌樓照壁被稱為園內八大主景。過了中山公園不遠，就是清遠的商業中心。

　　清遠清城區商業中心，就是位於先鋒中路附近。那裡有城市廣場、數碼港、世紀薈等大型商業中心。清遠文華書城位於城市廣場內，附近行不遠還有一間新華書店。附近也有條南門商業街，南門商業街相比先鋒中路有點冷清。雖然清遠清城區商業中心興旺程度沒有廣州、深圳那麼高，可是在這裡也可以購到你想購買的東西。

　　在這一次自助之旅程當中，也有經過北江大橋。在北江大橋前有個大石頭，刻著清遠火紅大橋（姐妹橋）。北江大橋於一九八五年建成，在清遠民間又稱姐妹橋、北江一橋，這橋位於清遠市區中西部，是南北走向連接橋北路與廣清大道跨北江上的公路橋，是在清遠市區中心城區當中建成的第一座跨北江大橋。

「澳門記憶」網站開通是文獻電子化新開始

　　最近收到一個非常好的消息，就是以澳門基金會所負責的「澳門記憶」網站正式開通。這應該是喜歡認識和研究澳門文化、歷史朋友的好去處。本文就著重訴說，這個網站對於個人來說有什麽感受。這個網站的吸引之處，首先在於網站開始不久，就有大量澳門歷史資料記錄在網站上，可見這個項目所做的工夫絕不兒嬉。加上文字、圖片、影片數量之多，是澳門基金會虛擬圖書館網站開放之後的另一創舉。這個網站還分門别類去處理澳門歷史資料。你想調查什麼內容，也可以在這裡找到。

　　其次就是遊戲和獎品的豐富，吸引許多年輕一代參與相關活動或成為網站會員，所贈送的禮物也非常實用，例如印有澳門舊地圖的澳門通、印有「澳門記憶」標誌的筆記簿、印有澳門基金會標誌的便利貼。另外還有大型相關展覽上精彩的講解和網上有趣的遊戲。這實在是一個非常好的公關宣傳活動。

　　注意到「澳門記憶」網站宣傳單張上，表達這個澳門記憶網站，主要以社會協作的形式去運作這個網站。指出「為全面網羅這些資源以實現文化保育的目的，「澳門記憶」一方面致力與各政府部門、院校、社團機構等分工協作，另一方面將通過開設網上互動專區、社交媒體專頁及舉辦公開徵集活動等，多方面鼓勵團體和個人提供資料，以開放的態度共建共享資源。」

　　見到這段文字，令筆者想起澳門維基媒體協會在許多年前，曾經也有這個共同編寫、共享澳門歷史文化知識的宏遠目標。還有筆者曾經構建的共編型馬交網際百科。可惜這些計劃最終胎死腹中，這是由於許多原因所導致。首先是大眾對共同編寫、共享知識的工作認識不足。其次就是部份大眾對共同編寫、共享知識的工作不感興趣。第三就是由於維基模式的百科不記真名編輯，維基百科條目審查也過於嚴苛，條目可信度也大減。第四就是澳門維基人只是業餘義務性質參與維基模式百科，許多成員後來各有各忙，遺憾未能繼續參與下去。

　　可幸以澳門基金會所營運的「澳門記憶」網站，能吸取一點教訓。會員以實名提供歷史資料，由「澳門記憶」網站工作人員檢查核實歷史資料真偽。以避免網站遭到胡亂編輯，或降低網站大眾認受性。加上由於網站是政府機構所負責，能够保證網站保持持續更新。

　　雖然這個網站概念非常好，不過還注意到有些不足。例如注意到這個「澳門記憶」網站宣傳單張上，稱「以開放的態度共建共享資源。」但是發現許多歷史，特别是近現代史有一些事情没有提及。例如八仙飯店滅門慘案、澳門各界聲援八九學運、反離保運動、天鴿風災都未見有找到相關歷史資料。希望未來能够加以補充。

　　筆者感覺澳門記憶網站的開通，是一個新開始。這是因為本土歷史電子化共享工作，能夠得以更好的落實。希望在不久的將來，所有從古至今澳門舊報紙雜誌能完全電子化。因為在所有從古至今澳門舊報紙雜誌能完全電子化之後，更能幫助讀者了解澳門的過去。

二十世紀末澳門氹仔沙崗墳場遷墳風波

　　參考當時《澳門日報》和《華僑報》、一九九二年四月十三日的《正報》新聞專題、梁錦英和蕭潔銘所著的《澳門知識叢書：澳門墳場》一書等記載。澳門氹仔沙崗市政墳場位於氹仔高勵雅馬路。氹仔北澳山又稱沙崗，目前佔地面積為三千五百九十平方米，在墳場周圍築有特色圍牆。為開放式之離島市政墳場，是由澳門特別行政區市政署所管理，在澳門早已有許多年存在歷史。難以考證澳門氹仔沙崗市政墳場開始年份，因為氹仔未開發時墳場就早已存在。

　　由於華人民間習俗，所選的墳地多選在山上風水好位置以祈求祖先庇祐後人，因此位於氹仔北澳山的墳墓在好多年之前多數沒有人規劃管理，在整偏山頭到處都散佈着墳墓，早期四周未興建圍牆，現時湖畔大廈座落地段亦曾是沙崗墳場一部份，現時澳門城市大學（原東亞大學）附近也是散佈着墳墓。到了現在筆者有時行山做運動的時候，還可見氹仔和路環一帶山頭，發現許多沒有人打理的墳墓。發現有一些墳墓埋葬在山頭斜坡，有一些墳墓埋葬在後人開通的行山步行徑旁邊。始終感覺澳門離島墳墓散佈之多，有點令人毛骨悚然的感覺。

　　觀看梁錦英、蕭潔銘所著的《澳門知識叢書：澳門墳場》一書，其中對澳門氹仔沙崗市政墳場的解說，可了解到澳門氹仔沙崗市政墳場其中埋葬了什麼原因死亡的人。首先是發生於一八七四年九月二十二日至二十三日發生甲戌風災，先後吹襲香港及澳門，遠至廣州亦受災害。由於颱風在半夜來襲，令許多村民、漁民都走避不及。按二零零九年廣東人民出版社出版《澳門編年史》所載，釀成五千人罹難，其中澳門半島有三千六百人喪生、氹仔死一千人、路環四百人斃命，損失達二百萬銀元，三百艘船隻被破壞，內有大量遇難者。氹仔坊眾事後將撿拾到的浮屍，其中多為誤墮海裡溺斃的外地漁民，集體下葬在北澳山頭，分設為三個墓塚，中間一個為義塚，其餘左右兩個為童塚、女塚。氹仔坊會每年都會在這裡進行春秋二祭的活動。

　　其次是在二十世紀抗日戰爭期間在澳門死亡的人。由於抗日戰爭爆發，澳門作為戰爭中立地區，大量難民就到澳門避難，生活所需條件逐漸供不應求。澳門死亡人數因而不斷上升，每天街上都有一大堆死屍，澳葡政府的衞生人員只好把屍體運往沙崗墳場，以萬人坑的形式草草埋葬。另外氹仔沙崗市政墳場內有一座炮竹先友墳場，同時已經有多年歷史。從以上歷史資料，可見氹仔北澳山一帶所埋葬屍體數目之多。

　　澳門氹仔沙崗墳場遷墳風波事發的原因，其實就是由於在澳門回歸前，澳葡政府計劃於高勵雅馬路與三家村原址之間興建氹仔最大的公園，還有計劃興建當時澳門第二條大橋友誼大橋而開闢新路為理由。澳葡政府海島市市政廳就安排居民在一九九二年三月二十一日前辦理登記。將安葬於馬路一邊山坡的祖墳遷走，而剩下的一部分山地則被規劃成現在的氹仔沙崗市政墳場。直至一九九九年三月尾，氹仔沙崗墳場遷墳工程完成（《澳門日報》，一九九九年三月廿九日）。後來當局在市政墳場內撥出地方，把甲戌風災義塚、童塚、女塚遷進氹仔沙崗市政墳場的骨殖樓內。

　　澳門氹仔沙崗墳場遷墳爭議點，在於澳葡政府當時為了興建氹仔最大的公園，還有興建當時澳門第二條大橋友誼大橋，就把安葬於馬路一邊山坡的祖墳遷走，到底會唔會影響當地風水？其次當時有傳澳葡政府把部份路段可能批給私人發展商作投資一事，當時與澳葡政府合作協助遷墳登記的氹仔坊會就此事在二十世紀九十年代曾提出大力反對。第三就是興建氹仔最大的公園計劃，直到澳門回歸後至今還沒有完全落實，這是由於牽涉到地權問題所致。當時澳門氹仔沙崗墳場遷墳過程當中，許多居民為興建友誼大橋通氹仔樂意合作，只是擔心土地會不會被非法佔用。
　
　　難怪到現時為止，氹仔北澳山附近這一地帶和後來填海造地形成的土地，從觀察澳門地圖上看來還是一片未發展的空地。其實筆者看來，興建友誼大橋接通澳門北區到氹仔算是好事。至於興建大型公園，有點擔心其使用率是否夠多。因為位置非常接近墳場，其土地或許曾經是墳場，其實附近有個大潭山郊野公園應已足夠公共休憩空間。

1978年澳門地圖氹仔部份 建燁珍藏

1992年4月 正報 何東圖書館珍藏

1992年4月 正報 何東圖書館珍藏

1992年3月 澳門日報 何東圖書館珍藏

1992年4月 澳門日報 何東圖書館珍藏

原出處：廣野 Speaking
· 2016年4月27日 

https://www.facebook.com/macauspeaking/photos/a.1407944012833126/1554507464843446/?type=3&theater

二零一零年代澳門文化大事回顧

二零一零年代是指二零一零年至二零一九年這十年的時間，還有不到半年就進入二零二零年，二零一零年代就快要結束。筆者就不定期撰文作二零一零年代大事回顧，今期首先回顧二零一零年代澳門文化大事。由於文章篇幅，只能選其中作述評。


　　首先可以從澳門特別行政區政府的統計資料，得知澳門文化在二零一零年代情況。其中從澳門公共圖書館ISBN中心統計得知，有關澳門申請國際標準書號的出版者，在二零一零年總數有五百零一位，到二零一八年總數有九百五十四位。二零一零年澳門圖書出版總數有四百八十六本，到二零一八年總數有四百七十八本。其中從澳門特別行政區政府統計暨普查局市民參與文化活動調查當中得知，二零一三年第二季參與文化活動人士總數有二十八點五萬人，到二零一八年第二季總數有三十萬人。可喜的是澳門文化有關指數有一定程度的上升，證明澳門普及文化創作和欣賞活動，與政府和民間努力是分不開。不過需要關注的是澳門圖書出版總數輕微下降，要檢討是什麼原因導致這個情況。

　　在二零一零年代於澳門首創了許多文化舉措。在藝術節目方面，澳門首個光影藝術活動在二零一一年八月至九月於大三巴牌坊舉行，名為「光影大三巴」。從二零一五年開始，光影藝術活動成為恆常活動，於每年冬季舉行，名為「澳門光影節」。在二零一一年十二月二十日澳門回歸紀念日，第一次舉辦澳門國際幻彩大巡遊。在每年十二月舉行，持續舉辦至今。這項活動為每年慶祝澳門回歸祖國周年活動之一，每年節目都由香港無綫電視翡翠台安排錄影後於港澳播出。第一屆澳門藝文薈澳在二零一九年舉行，其中活動澳門國際書展更破天荒地，在澳門威尼斯人度假村舉行。雖然這一些文化活動豐富了澳門市民和旅客的生活娛樂，但是不能忽視光污染和嘈音污染所帶來的問題。

　　在出版方面，《澳門文創地圖》在二零一四年正式推出，由澳門文化局出版，每年直到至今也有更新版出版。另外《澳門閱讀地圖》在二零一七年正式推出，由澳門文化局公共圖書館出版。到二零一八年有更新版。在文化設施方面，澳門中央圖書館和民政總署圖書館在二零一六年合併，改名為澳門公共圖書館。多個新圖書館如氹仔圖書館（二零一五年四月）、沙梨頭圖書館（二零一六年十二月）等陸續開放。紅街市圖書館在二零一六年，至二零一七年曾試行廿四小時服務。戀愛‧電影館在二零一五年九月作第一階段試營運，至今仍開放。這其中一些澳門文化出版和文化設施建設，給予澳門市民和旅客更多欣賞澳門文化的無限選擇。

　　在二零一零年代一些重要的澳門文化名人逝去。其中有澳門美術協會監事長、澳門影視傳播協進會秘書長、澳門歷史文物關注協會顧問、鄭觀應研究中心顧問兼特約研究員、澳門社會科學會監事兼學報主編、澳門學者、前文化局澳門博物館研究員徐新先生，於二零一三年七月八日晚在仁伯爵醫院病逝，終年六十九歲。澳門著名攝影家李公劍先生不幸於二零一五年九月二十六日上午在澳門山頂醫院病逝，享年八十九歲。還有曾任澳門筆會和《澳門日報》重要職務的李成俊、李鵬翥相繼離世。這一些重要的澳門文化名人離世，名家創作功法可一不可再。

　　澳門世遺建築和其他文物建築保護，在二零一零年代也曾引起爭議。例如松山燈塔附近建築高度爭議、主教山附近建築高度爭議、新中央圖書館選址、宗教寺廟安全問題、愛都酒店和新花園存留爭議、文物建築外牆被畫花等問題。另外在二零一三年，第一一/二零一三號法律《文化遺產保護法》立法通過，並於二零一四年正式開始實施。希望未來落實好《文化遺產保護法》，對文化遺產嚴厲依法保護。

淺論穗港澳三地書展活動

非常有幸親身感受過穗港澳三地的書展活動。這一些書展活動，都是在筆者不同時間去參與。參與當中有驚喜，也有失望。希望作出筆者自己對不同地方書展活動的看法。本文以舉辦時間、舉辦地點、書籍類別數量和分佈、活動人流數量，對穗港澳三地書展活動作比較評論。

　　有關穗港澳三地書展活動舉辦時間。廣州南國書香節多數在每年八月舉行，香港書展和澳門書市嘉年華多數在每年七月舉行。二零一九年舉辦的澳門國際書展也在七月舉行。另外每年舉辦的澳門書香文化節則分為春季和秋季。春季有時會在三月、有時會在四月、有時會在五月舉行，秋季則有時會在十月、有時會在十一月舉行。可見書展活動在一年內舉辦時間最多的是澳門。穗港澳書展活動的安排時間，都是集中在中小學生放暑假的時間，可見中小學生是其中非常重要的書展客源。

　　有關穗港澳三地書展活動舉辦地點。廣州南國書香節和香港書展都在市區內大型會展中心進行（廣州國際會展中心、香港會議展覽中心）。澳門就特別一些，澳門書市嘉年華就在理工學院體育館進行，澳門書香文化節就在澳門塔石體育館進行。澳門國際書展就在威尼斯人度假村酒店會展場地舉行。穗港澳三地書展活動當中，澳門書展場地較廣州和香港書展場地要小。廣州和香港書展每年起碼有三個大場館，澳門書市嘉年華和書香文化節只有一個體育場館。澳門國際書展就在威尼斯人度假村酒店會展場地舉行所使用空間也不算太大。這可能是澳門地方細小，還有讀書風氣沒有廣州和香港這麼強勁的關係所影響。

　　有關穗港澳三地書展活動書籍類別數量和分佈。穗港澳三地書展活動當中，書籍類別數量最多的是香港書展。例如涉及政治異見和宗教類書籍，香港書展要比廣州和澳門書展要多。涉及宣傳中國大陸政治正確的書籍，廣州和澳門書展要比香港書展要多。兒童類書籍所佔比例以澳門書市嘉年華和澳門書香文化節活動當中居多。

　　有關穗港澳三地書展活動人流數量。廣州和香港書展的熱鬧程度，要比澳門要高。首先可能是讀書風氣程度所影響，其次廣州和香港書展的文化活動，都比澳門豐富。例如廣州書展不同展館有不同文化活動。香港書展的不同攤位有不同簽書和發佈會等文化活動。二零一九年香港局勢不安定都好，感受到香港書展仍非常熱鬧。澳門書展雖然是有文化活動，但未至於似廣州和香港書展那樣講座爆棚，書展人行通道人潮湧湧。

　　最後希望穗港澳書展活動舉辦時間再錯開一點就更好。因為穗港澳書展活動時間太過於集中這幾天，可能會影響某一地區書展活動人流數量，同時可能讓一些讀者錯過某一地區書展活動。穗港澳書展活動舉辦時間錯開了，未至於出現香港和澳門書展都有講座都想參與時候，只能二選一的情況。

愛都酒店和新花園泳池的歷史往事

　

澳門工商年鑑-第10回-1967-1969 愛都酒店照片

有關愛都酒店和新花園泳池的故事，愛都酒店經營至二十世紀九十年代結業直到今天，早已廢棄了許多年。唯一仍運作的只有新花園泳池。到底愛都酒店和新花園泳池的歷史往事當中，有什麼過去?

本文為大家述評回顧。相信愛都酒店和新花園泳池的歷史往事，現今一些網頁如Memory Macau 故城．回憶FB Page有關文章和維基百科有關條目早已提到了許多。可是還有什麼歷史往事沒有被提到呢？本文就為大家訴說，廿一世紀現今其他書刊和網頁或許未提及過的愛都酒店和新花園泳池歷史往事。

澳門工商年鑑-第09回-1965-1966　新花園泳池照片

新花園泳池開幕時間其實有不同的講法。Memory Macau 故城．回憶的文章《愛都酒店遺址與新花園游泳池：第三代賭王立足之地》指出新花園泳池開幕時間，是在一九五二年六月二十四日。香港《華僑日報》則是指一九五二年八月一日開幕。（香港《華僑日報》，一九五二年七月二十五日）由施白蒂所著的《澳門編年史（二十世紀）一九五零~一九八八》一書中，則是指一九五二年六月十九日開幕。以上只有施白蒂的講法即一九五二年六月十九日，可以在《澳門工商年鑑-第二回-一九五二-一九五三》一年來大事記，還有澳門政府在二零一五年推出《舊愛都酒店和新花園泳池／再利用構想／徵集意見文本》的當中可以佐證。

其實新花園泳池和新花園娛樂場，是兩個當時不同的娛樂場地，讀者千萬不要搞亂。新花園泳池開幕時間要比新花園娛樂場和愛都酒店開幕早許多。新花園泳池在一九五二年六月十九日開幕。新花園娛樂場則是在一九六二年一月一日開幕。一九六四年二月十七日，愛都酒店才正式開業。（澳門政府，二零一五年《舊愛都酒店和新花園泳池／再利用構想／徵集意見文本》）由於新花園娛樂場只是屬於臨時性質，所以在葡京娛樂場建成後，愛都酒店及其附屬設施則一同交還給澳葡政府，而新花園娛樂場亦隨之停業。（Memory Macau 故城．回憶）可見新花園泳池與新花園娛樂場、愛都酒店開幕時間相差十年多。

新花園泳池曾舉辦多個具特殊意義的活動，如一九五四年轟動省港澳的「吳陳比武」。此外。愛都酒店也曾經接待過許多重要人物，其中有一九六六年的鬥牛勇士和一九六九年的不丹王子杜志。由於澳門葡式鬥牛在一九六六年八月一日晚首次上演。在一九六六年七月三十一日晚九時，澳門旅遊娛樂公司就在愛都酒店接待鬥牛勇士。（香港《工商晚報》，一九六六年八月一日）不丹王子杜志在一九六九年十二月二十一日坐澳門號輪抵澳門小遊，澳門旅遊娛樂公司何鴻燊就接待他下榻愛都酒店。（新加坡《南洋商報》，一九六九年十二月二十四日）可惜的是沒有相關照片流傳世上，這是由於當時的不丹王子杜志不許拍照，又說由於政治因由不再在不丹居住。另外二十世紀七十年代，愛都酒店在澳門《市民日報》出啟示，邀請當時香港著名樂隊「端打士」在四樓進行演出。

不過愛都酒店曾經發生過不幸事件。其中在一九六五年三月五日，一位廿六歲英籍旅客於愛都酒店二樓一零五號房暴斃。由愛都酒店的工作人員向警方報案。澳門司法處派員查察後，就把死者遺體運往山頂醫院，同時通知英駐澳領事處，轉告死者家人。（香港《華僑日報》，一九六五年三月七日）

愛都酒店曾經出現夜總會和泰式浴室設施。例如一九五二年十二月二十三日開幕的夜總會，是當時新花園泳池另外開設的夜總會場所。（香港《工商日報》，一九五二年十二月二十二日）在二十世紀八十年代末，酒店三樓也開設戴安娜卡拉OK酒廊。當時葉振棠、周影、李懿樺等人在二十世紀九十年代初，都有在戴安娜卡拉OK酒廊當中演出，其中週末入場是免費的。另外當時在愛都酒店地下，也有愛都泰式浴室。

可惜的是愛都酒店直至二十世紀九十年代因經營問題而結業，其後曾經作為民政總署的倉庫，直至二零零五年撥歸特區政府財政局後廢棄至今。至於新花園泳池，澳門市政廳在一九八九年決定收回。（《澳門日報》，一九八九年二月三日）新花園泳池時至今日仍然作為公共泳池，繼續開放給市民使用。

上蔡瀾珍貴的一堂課

　　在二零一九年七月六日於威尼斯人度假村酒店舉辦的澳門國際書展當中，有幸地見到香港四大才子之一的蔡瀾，參加了「尋味人生：蔡瀾對話劉震雲」講座，這是有關討論美食和人生哲理的活動。感覺現場觀看蔡瀾的樣子滄桑許多，希望他健康長壽。
　　
　　在「尋味人生：蔡瀾對話劉震雲」講座開始之前，有一個簽名會的環節。筆者首先特別地拿出蔡瀾在二十年前的講座，即一九九九年與已故香港四大才子之一、黃霑合作《如何減壓及享受人生》講座ＶＣＤ，這兩隻ＶＣＤ在二千年推出。這個講座由黃霑主持和蔡瀾主講。蔡瀾在這個講座指出可以把精神分到其他地方，或者你煮菜，你在家煮一碗公仔麵，你不用那包味精。你有心機煮這碗公仔麵，就已經不記得你的壓力。我的方法就是看書、聽音樂。但思想還會回來，一回來就做另外一件事。

　　其次蔡瀾在這個講座指出，就是開始培養自己的興趣。因為摌除你上司不一定成功，一不成功就被炒魷魚。被炒魷魚後，你最少有一兩樣興趣支持你。我覺得我們做人，最好不要只做一樣工作，一定培養多些東西。

　　所以筆者當時在威尼斯人度假村酒店向蔡瀾訴說，這個黃霑和蔡瀾珍貴講座影像記錄，對自己非常有用。原因在對於人生有非常大的啟迪，例如如何減壓及享受人生，都有可取的方法解決。所以有時自我暗示，常常自怨自艾，為何就沒有勇氣積極面對自己人生？

　　當拿出蔡瀾演講的《如何減壓及享受人生》講座ＶＣＤ時，周圍的人都給予奇怪的目光，蔡瀾當時也感到非常驚訝，他問筆者這個影碟在什麼地方購買到。就答他在賣影碟的地方購買到。蔡瀾就思考了一會就在ＶＣＤ上簽名，與蔡瀾就進行合照。隨後才發現，原來當時在場還有蔡瀾一系列的新書出售。就趕著時間購買一本《「蔡瀾尋味世界系列」尋味日韓：割烹縱意 》後，給蔡瀾補簽。感恩蔡瀾他樂意為筆者補簽。
蔡瀾在二零一九年七月六日講座演講時，在壓力痛苦問題上，指出所有壓力痛苦都是想像，如果有人捅你一刀才是真正痛苦，壓力痛苦沒有什麼了不起。蔡瀾對於壓力痛苦問題這個說法，剛好在他二十年前主講《如何減壓及享受人生》講座當中，也曾經提及過。的確許多壓力痛苦都是自己想出來。這個道理如中國佛教禪宗六祖慧能曾說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」 其實自己在心中想像更多開心事物，才讓自己開心。

　　講座進行一個小時後，蔡瀾就由於其他原因提前離開，沒有參與提問環節，這可能讓當時向他提問的女讀者有點失望。不過幸運的是講座差不多開始時，主辦單位就贈送有蔡瀾和劉震雲親筆字句的紀念明信片，非常值得留念。

二零一九年珠三角賞荷之旅有感

      最近在二零一九年六月廿九日至三十日，有幸參與由澳門自助旅遊協會主辦，順德太子國際旅遊公司承辦，名為「中山崖口賞荷、順德小周莊逢簡水鄉、清暉園、功夫基地李小龍樂園賞荷花二天」之旅，本文簡稱二零一九年珠三角賞荷之旅。團員共有八十多人分為兩隊參與，前澳門社會文化司長、現任澳區政協委員、澳門自助旅遊協會榮譽會長張裕，還有澳門自助旅遊協會理事長胡浩強、李炳時先生都有出席這一次旅遊活動。旅行時間為兩天一夜，去過珠海、中山、順德不同景點賞荷。所得到的收獲非常豐富。
　
　　去過二零一九年珠三角賞荷之旅之後，會發現廣東許多地方都有養荷花的荷花池。例如旅程首站位於珠海渡假村的荷花池。筆者在二零一零年曾經入住珠海渡假村，感覺現在珠海渡假村沒有太大變化。珠海渡假村的荷花池環境非常大，但是人流不多，荷花也開了不少。不過幸運的是，當時發現有個老伯坐著珠海渡假村的荷花池旁畫荷花。可感受到老伯寫意的藝術生活。可惜的是根據報道所說，在二零一九年二月開始動工清拆珠海度假村酒店英式別墅。未來為了適應時代發展的商業辦公綜合體，新酒店將延續度假村酒店接待的品牌，同時與九洲灣升級改造互相呼應。不知道珠海渡假村的荷花池未來會不會受改造工程影響？
　　
　　接著就去到中山崖口荷花池，位於廣東中山南朗鎮崖口村天后宮對面。這裡比珠海渡假村的荷花池還要多荷花，同時還有許多小鳥在此地停留。可惜好景不常，突然下起雨來。但是始終沒有損害不同團友賞花的興致，因為雨中的荷花池更為漂亮。一邊賞花，一邊食崖口雲吞，是人生一大樂事。

　　到中山三鄉食飯之後，就出發前往功夫基地李小龍樂園。李小龍樂園位於佛山順德均安鎮，其實只是紀念李小龍一個公園。公園以山水園林為主，其中也有一個非常大的荷花池，可是開的花不是太多。不過旅客可以坐電瓶車在公園轉一圈，可感受到公園當中山水園林的美麗。至於李小龍紀念展館設施非常簡陋，空氣非常悶熱之餘，由於空間非常黑暗，完全觀看不清楚李小龍展品的模樣。

　　其後旅程第一天晚餐到第二天全日行程，都是到順德大良參觀。參觀先後次序就是鳳城食都食大餐，華蓋路步行街去民信老舖食西米雙皮奶，到順德華僑城濕地公園、清暉園、順德小周莊逢簡水鄉、水鄉人家私房菜參觀和品嚐美食。這段行程可感受到順德作為美食之都的美妙之餘，還感受到這次旅程當中來自順德華僑城濕地公園，開放得最美最燦爛的荷花池。不過感到可惜的是，親眼見到清暉園當中的荷花池受暴雨嚴重破壞。順德小周莊逢簡水鄉其實只是一個有許多古舊文物建築的小村莊，其實還有許多村民居住，不過許多街道如澳門手信街被商業化起來。

　　最難忘是那個順德導遊兼領隊，雖然他來自山東，但一口流利廣東話導遊，還可以一口流利地唱廣東歌，讓團友帶來許多親切感。雖然天氣不穩定，一陣暴曬，一陣又暴雨，不過總算能夠抱著開心心情參與旅程和平安回家。最主要感謝澳門自助旅遊協會主辦，順德太子國旅導遊兼領隊和司機的付出～

八九北京學運與馬萬祺

       時任澳門中華總商會會長、澳區全國人大代表馬萬祺，在一九八九年六四屠殺之後表態支持中共，從而引起澳門社會反彈，至今已有三十年的歷史。事件發生時間長達兩個多月，當時澳門各大報刊稱為「馬萬祺事件」。

        但是現在許多介紹和研究澳門當代史的書籍、報章雜誌都鮮有提及，只有少部份提及這個事件。提及「馬萬祺事件」多一些的歷史研究著作，則有李福麟所著在一九九五年出版的《澳門四個半世紀》和謝常青所著在一九九八年出版的《馬萬祺傳》。至於報刊雜誌方面，則其中有澳門出版的舊報刊和在一九八九年推出澳門《活流季刊》第三十九期。本文就從以上資料，述評「馬萬祺事件」前因後果。

       事件起因在馬萬祺於一九八九年六月二十七日，到北京參加人大會議時認為將會反映澳門居民的兩點憂慮。（李福麟所著在一九九五年出版的《澳門四個半世紀》）於一九八九年七月一日出席第七屆全國人大常委會第八次會議上，發言說「此次國內從學潮而引致暴亂的事件，正如姬鵬飛主任最近一次講話中指出『港澳同胞由於不了解或不完全了解整個事件的真實情況，產生了某些誤會是可以理解的。』就我個人來說，對此次事件的真實情況也是到六月九日鄧小平主席公開講了話才較為清楚。」(澳門《市民日報》，一九八九年七月二日) (澳門《活流季刊》，一九八九年第三十九期)　接著馬萬祺於一九八九年七月三日，葡國新聞社報道馬萬祺講話：港澳人要時間瞭解北京局勢，贊成罷免趙紫陽，因失鄧信任，同時中葡聯絡小組會議不會延期。(澳門《活流季刊》，一九八九年第三十九期)可見馬萬祺表態支持中共鎮壓六四，從而引起澳門社會反彈，也成為「馬萬祺事件」導火線。

        可是馬萬祺表態支持中共之前，澳門中華總商會在一九八九年五月二十二日於會址舉行第十三次會董會議。會議討論目前北京學運形勢，會議決定發表聲明，促人大常委會速召開會議，要求黨和國家領導人直接與學生對話，在民主法制基礎上撤銷戒嚴，同時解除新聞封鎖，進京軍隊撤退。(《澳門日報》，一九八九年五月二十三日)

        到底時任中央軍委主席鄧小平在一九八九年六月九日，發表了什麼言論令馬萬祺恍然大悟？相信當時在一九八九年，中央和澳門親建制派有一個非常好溝通機制，應該知道當時誰是對，誰是錯。沒有理由會如馬萬祺表態所說，對此次事件的真實情況是到六月九日鄧小平主席公開講了話，認為才較為清楚八九北京學運是一場有計劃的陰謀。這可能是馬萬祺為了轉態，拿一個讓中央感覺認為合理的理由。

       當時澳門民間反應自然大，因為當時八九學生運動新聞還處於熱門話題。反應最大的是當時澳門兩大民運團體：澳門民主發展聯委會和東大學生關注北京學運小組。當時澳門兩大民運團體不斷要求馬萬祺解釋。也有市民在一九八九年七月四日，於水坑尾街坤記餐室前的人行天橋掛上橫額抗議馬萬祺。(澳門《市民日報》，一九八九年七月五日) 當時的澳門報刊也有評論「馬萬祺事件」的文章。例如有《華僑報》在一九八九年七月十四日刊登讀者李炳時來論:《「馬萬祺事件」剖析》，文戈在一九八九年七月二十日的《市民日報》發表專欄文章《關於馬萬祺的聲明》。

澳門《市民日報》，一九八九年七月五日

        馬萬祺經營的大華行和中國藥品商行，在一九八九年七月三日和七月五日先後被人縱火。馬萬祺在一九八九年七月十二日作出解釋：澳門同胞歷來關心愛護祖國，希望見到祖國富強和澳門繁榮。（《澳門日報》，一九八九年七月十三日）不過澳門兩大民運團體仍未能接受，多次要求馬萬祺書面解釋和邀請參加座談會。但是馬萬祺曾經一段時間留在廣州工作，沒有理會澳門兩大民運團體的要求。

澳門《市民日報》，一九八九年七月三日

        「馬萬祺事件」的最終，在於當時馬萬祺始終沒有對自己在一九八九年七月言論向兩個澳門民運團體作出解釋。同時由於一九八九年八月三十一日，東大學生關注北京學運小組組長聶國瑞在高士德大酒店「佳人」影相店附近遭到兩名男子襲擊，同行的友人關峰都被揮拳襲擊。事後聶國瑞和關峰報案，東大學生關注北京學運小組也宣佈解散。(澳門《市民日報》，一九八九年九月一日) 至此，「馬萬祺事件」就告一段落。

       「馬萬祺事件」對於當時澳門來講，是非常重大的事件。因為「馬萬祺事件」的意義在於其發生之後，許多曾經聲援八九學生運動的親建制傳統社團也開始低調轉態，加上澳門民運團體力量稍微減弱。

著名國際歌星米高積遜與粵港澳

已故美國歌手、流行歌曲作家、唱片製作人、舞蹈家及演員，常被尊稱為「流行樂之王」（King of Pop）的米高積遜，不知不覺接近離世十周年。十年前即二零零九年的六月二十五日，他在美國加利福尼亞州洛杉磯離世，享年五十歲。他在二十世紀八、九十年代曾經到訪過粵港澳，留下許多難忘的足跡。



　　按照當時香港《華僑日報》、《大公報》、Someone in the dark網站所記錄。米高積遜一九八七年十月就到香港渡假。他遊覽香港不少地方，例如其中有ＴＶＢ無線電視城、海洋公園、尖沙咀太空館、的士高、書局、尖沙咀警署、寶石城香港店和工廠等。他在港期間，曾經與徐淑媛、汪明荃、任達華、杜德偉、梁珮玲等藝人暢談和合照。最奇特的是，米高積遜還訂製中山裝，曾經穿上龍袍在ＴＶＢ無線電視城拍照，曾經到過尖沙咀警署跟大批警員一起跑步。體現出米高積遜非常喜歡探索和感受新鮮事物。米高積遜有這麼大的藝術成就，應該與這種處事態度有一定關係。



不過遺憾的是，米高積遜曾經說愛上香港，揚言要在三十歲生日重來，並計劃招待百位朋友同行慶祝(參考香港《華僑日報》, 一九八七年十二月十二日)，但是最後沒有成行。米高積遜也曾經非常想在一九九三年於香港舉辦個人演唱會，可惜事與願違當時差點成事而無法舉辦。(參考Someone in the dark網站）



　　米高積遜在一九八七年訪問香港之後，就到訪廣東中山。是他一生中唯一一次進入中國大陸。一九八七年十月二十三日，米高積遜突然改變行程，離開香港到中山三鄉遊覽，押後澳洲巡迴演唱會舉行。米高積遜的中國大陸之行去過不少地方。米高積遜隨旅遊團到中山只有八小時的逗留，除了在中山溫泉賓館吃了一頓午餐，還在鄧小平住宿過的別墅小憩一下。在中山溫泉賓館工作了三十年左右的賓館顧問吳勵民回憶，當時米高積遜參加的旅遊團大概十點半到的中山溫泉賓館，之後就到廣東省第一個國家衛生村———三鄉鎮雍陌村參觀，並與一位老人家鄭婆婆合影留念。（參考香港《商報》）



　　米高積遜的中國大陸之行活動，體現他非常重視人文關懷，也非常喜歡華夏文明的事物。可惜他這次中國大陸之行逗留時間不長，同時沒有機會在中國大陸舉辦演唱會。



　　至於米高積遜曾經到訪澳門的事蹟，文字和圖片歷史資料就沒有香港、廣東中山這麼多。不過在社交網站Facebook澳門方丈聯盟專頁發現有澳門網民曾經回憶說：「印象中他一九九零年前後都來過澳門，去過關閘～」還有澳門網民曾經回憶說「他有張相係新馬路影。」至於鑒別米高積遜曾經到訪澳門的真偽，就有待未來更多地找尋和考究。



　　雖然米高積遜曾經到訪澳門沒有太多文字和圖片歷史資料，可是在澳門有許多有關米高積遜的紀念活動。首先就是在二零零九年六月一日，一向被譽為全球極具音樂收藏價值的Hard Rock珍藏品系列於新濠天地正式展出。其中有米高積遜 (Michael Jackson)是其極具標誌性的金手套。（參考《濠江日報》）十六浦為慶祝開業兩周年，在二零一零年二月一日特意增設亞洲唯一的米高積遜(MJ)珍品廊，展出超過四十件與米高積遜相關的珍品。當時就吸引廣東省、港澳地區歌迷會逾百名「粉絲」特意捧場。（參考澳門日報）同年的八月五日，中、港、澳唯一以米高積遜為主題的咖啡館在澳門十六浦開幕。（參考《市民日報》）澳門十六浦度假村於二零一三年六月十五日舉行首場「國際巨星 MJ 經典金曲•分享會」。（參考新華澳報）紀念巨星米高積遜音樂劇─THRILLER LIVE，在二零一六年十月於澳門巴黎人巴黎人劇場演出。（參考《澳門日報》）可見澳門的大型渡假酒店，非常重視紀念米高積遜的活動舉辦，這些活動有助於更多人對米高積遜的認識和懷念。

《中國八九學運與澳門大事日誌》電子書正式出版

【澳門專欄作家建燁所主編的《中國八九學運與澳門大事日誌》電子書2019.6.4正式出版 現在可免費下載】

適逢紀念中國八九學運三十周年，也鑒於澳門各圖書館少見仔細記錄澳門回應中國八九學運文獻資料收藏，有的只是第一手零散資料，或者學者書籍輕輕帶過，故此對中國八九學運與澳門資料進行重新整理，在2019.6.4正式推出由澳門專欄作家建燁主編的《中國八九學運與澳門大事日誌》電子書，供大家免費下載！

時間範圍在1989年4月15日至二零一零年代。每一文獻內容都有出處注釋。出處以參考澳門出版報刊、雜誌、網頁為主，其他地方報刊、雜誌、網頁為副。

電子書內容有中國八九學運與澳門大事日誌外，還包括港澳回應中國八九學運圖片資料選輯、 部份澳門報章回應中國八九學運評論剪報一覽、澳門社團回應中國八九學運聲明剪報一覽、澳門回應中國八九學運部份遊行路線示意圖、澳門回應中國八九學運主要發生部分地點示意圖、部分名人評價澳門回應八九學運意見一覽、澳門回應中國八九學運主要發生部分地點一覽、澳門團體回應中國八九學運統計、延伸閱讀。

電子書所有引用或參考的重要資料，均出自可公開給予大眾查閱的資料庫和中國八九學運與澳門的研究著作。製作此電子書目的，希望可作為人們了解中國八九學運與澳門的入門資料，也可作為人們研究中國八九學運與澳門的參考資料。希望從中認識澳門現代歷史。

電子書難免出現錯漏，希望大家能多諒解和向編者多作指正！

https://drive.google.com/file/d/1Xj5WfIe6WeE3Z93ZqQ5Mqqwx6sXWk0hd/view?usp=sharing

紀念澳門反離保運動五週年

　　

　　二零一九年的五月，正是澳門反離保運動五周年。不知道各位讀者還記得嗎？在五年前有好多澳門人，特別是澳門年輕人走上街頭，為了反對澳門特區政府提案的《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》法案而抗爭。籍著五週年之際，就撰寫本文紀念澳門反離保運動之餘，也希望為大家溫故知新。

　　回顧一下五年前的澳門反離保運動是什麼回事。參考當時澳門《正報》和維基百科等對事件記錄，澳門反離保運動是澳門民眾在二零一四年五月二十五日下午舉行的遊行示威活動，還有澳門民眾在二零一四年五月二十七日下午至晚上於立法會前地舉行集會示威活動。

　　在二零一四年五月二十五日遊行的主要目的，是為了反對當時澳門特區政府提案的《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》法案，由新澳門學社、網上團體「澳門良心」及澳門公職人員協會共同發起。在澳門反離保遊行人數方面，遊行主辦方估算參加人數約有兩萬人，按照統計暨普查局二零一四年人口年報所指，當時的澳門人口約有六十三萬人，可見遊行人數有幾萬已不算是小數目。澳門警方則估計為七千人，是澳門回歸以來最多澳門人參與的反政府示威遊行活動，這個紀錄還沒有被打破。

　　至於二零一四年五月二十七日下午至晚上於立法會前地對開草地舉行的集會。在下午一時已有部份反對「高官離保法案」的市民在澳門立法會對開草地聚集，在致意動議否決後，得知消息的市民陸續有身穿白衣市民和放學後的學生前往立法會，部份市民更手持標語要求「崔世安落台」，集會曾經齊聲合唱「海闊天空」，集會於八時多結束，主辦單位估計高峰時期有逾七千名市民，集會人數遠超於過往澳門示威集會活動的人數規模。當時筆者也曾參加這個集會，曾經親身感受過當時集會規模之大。

　　澳門反離保運動能夠促使當局撒回法案，不只是一個團體或一個人就能夠成功爭取。按照筆者為《撤!還記得嗎》一書所編《澳門反離保運動歷程始末大事記》所載:二零一四年五月二十五日遊行和五月二十七日集會，由新澳門學社、吳國昌議員、區錦新議員、網上團體「澳門良心」及澳門公職人員協會（高天賜議員）共同發起之餘，還有香港《東方日報》在二零一四年五月十三日率先關注澳門高官離保問題。同屬工聯的關翠杏直選議員和李靜儀直選議員，在二零一四年五月十三日就法案致信二常委，表示不讚成調升主要官員和公務人員離任補償。二零一四年五月十八日，澳門公民力量理事長林玉鳳指出，政府撤回法案是最佳辦法，同時要求展開諮詢。二零一四年五月二十二日，三十行動聯盟去到政府總部遞信，要求撤回法案。二零一四年五月二十四日，公民門徒促請政府撒回法案。二零一四年五月二十四日，學.問.公民發起「關懷高官退休大行動」等。可見當時許多澳門人非常團結地爭取訴求。

　　香港媒體對澳門反離保運動的評價，當時是感覺到非常意外的。當時香港《蘋果日報》在二零一四年五月二十六日報道就指：「這不單是回歸以來澳門最多人上街的一次，更是繼八九年五月二十八日五萬人上街聲援北京學運以外，澳門最大型的遊行。」當時香港主場新聞二零一四年五月二十六日桑普的評論文章更指：「二零一四年五月二十五日的遊行人數創下澳門一九九九年回歸中國以來最多人參與遊行的紀錄。也有參與者欣慰很多年輕人站出來，認為今天奠定了澳門建立公民社會的重要里程碑。」雖然澳門參與遊行人數在當時有所突破是事實，但是算不算公民覺醒就言之過早。

　　五年後的澳門市民發聲風氣現在又如何情況？其實是不太樂觀。澳門特首崔世安在最後一年任期，雖然沒有重提《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》法案，但他為現金分享加碼，每位澳門永久市民獲一萬澳門元派發，澳門非永久市民獲六千澳門元派發。不過參與遊行人數和舉行遊行次數，一年比一年減少。還有澳門民眾曾經在二零一四年五月二十七日下午至晚上於立法會前地舉行集會活動地方，現在早已變成一個工地。甚至近來有團體搞遊行，一些市民還說遊行嘈音太大，不要阻撓他睡覺。雖然許多澳門市民還有以寫文章和在ＴＤＭ社會時事節目（如澳門電台節目澳門講場、澳門電視台節目澳門論壇）等地方表達意見，顯然是不足夠的，與「光輝五月」的公民覺醒還有一段距離。故此大家不能安於現狀，要鼓勵更多人關心社會，讓澳門公民社會的確走向覺醒！

前澳督文禮治與澳門聲援八九北京學運

             

        按照《澳門百科全書》的記載，文禮治的葡萄牙文姓名名稱為Carlos Montez Melancia，在一九二七年八月二十一日於葡萄牙仙達靈縣，是高級技術學院電力工程系碩士。在一九八七年七月九日至一九九一年四月二十二日，當時以接近六十歲之年齡，曾到澳門就任第一百二十六任澳門總督。在前澳督文禮治就任期間，在中國大陸北京等地爆發八九學生運動，澳門當時不同人士也聲援八九北京學運行動當中。本文試從報紙雜誌等資料，探究前澳督文禮治對八九北京學運，還有對澳門民間聲援八九北京學運行動持什麼態度？澳葡當局和澳門特區當局如何處理澳門民間聲援八九北京學運行動？同時前澳督文禮治他如何應對中國大陸政府關係？

　　感覺澳門民間聲援八九北京學運行動能夠順利舉行，可能有這點因素影響。當時澳門民間聲援八九北京學運行動能夠順利舉行，是與前澳督文禮治對八九北京學運，還有對澳門民間聲援八九北京學運行動所持態度分不開。時任澳督文禮治曾經在一九八九年五月二十三日，表示讚賞澳門市民聲援學運的遊行，認為澳門居民聲援學運是自然的。（筆者珍藏一九八九年五月二十四日的澳門《大眾報》）報道中可見時任澳督文禮治，對澳門市民聲援學運的遊行表示讚賞，同情八九北京學運的學生，這時澳葡當局沒有阻撓活動進行。

　　當八九北京學運被鎮壓後，前澳督文禮治和時任葡萄牙總統蘇亞雷斯，對八九北京學運被鎮壓表示非常關注。前澳督文禮治在八九北京學運被鎮壓後作出表態，前澳督文禮治在一九八九年六月十日慶祝葡國日儀式當中，認為北京事件嚴重影響澳門居民的人心。（一九八九年六月十一日的澳門《市民日報》）另外時任葡萄牙總統蘇亞雷斯也在一九八九年六月十日講話關注中國慘痛事件，期望中國迅速恢復穩定去確保聯合聲明履行。（一九八九年六月十一日的澳門《華僑報》）。

　　直至一九八九年七月的「馬萬祺事件」之後，前澳督文禮治的態度有明顯變化。澳督文禮治在一九八九年七月三日於葡萄牙接受訪問時盡量避免批評北京，稱鎮壓學生是不能接受。（澳門《華僑報》，一九八九年七月四日）澳葡政府同時有阻撓澳門民間紀念六四事件的活動舉動。例如一九八九年第三十九期的澳門《活流季刊》所記載，時任澳督文禮治就回應澳門籌建民主像聯合會代表在一九八九年七月十三日到澳督府遞信，請求澳督能夠撥地立像一事，在一九八九年七月二十七日指出「良好的意願可能產生負面的後果」，所以澳門籌建民主像聯合會請願信當中，擺放民主女神像的要求被推翻。時任澳督文禮治辭職後，由韋奇立將軍（General Vasco Joaquim Rocha Vieira）接任澳督。一九九二年的六月四日有關紀念六四事件的燭光晚會活動遭到澳葡政府阻撓。就由於燭光集會橫遭阻撓，遭市政廳拆除圖片，澳門民主發展聯委會就曾經在一九九二年的六月二十五日向澳督遞上抗議信。（澳門《市民日報》，一九九二年六月二十六日）

　　直至澳門回歸後，澳門特區當局也曾經阻撓六四事件燭光晚會舉行。二零一四年四月十七日，民政總署（市政署前身）在沒有任何理由解釋之下作出回覆，只有簡單地向開放澳門協會稱未能提供上述的場地給予貴會使用，因而引起風波。直至二零一四年六月三日，民署已通知同意澳門民主發展聯委會改場地的申請，二十五周年的六四燭光集會確定在議事亭前地舉行。開放澳門協會發表聲明取消「回到噴水池／悼六四英靈」活動，同時鼓勵市民前往議事亭前地參與民聯會所舉辦的六四燭光集會。（《開放澳門協會關於原定「回到噴水池。悼六四英靈」集會活動安排聲明》，二零一四年六月三日）二零一四年六月四日，六四燭光集會最終可以在議事亭前地舉行。民聯會所舉辦的六四燭光集會，曾經因澳門中華學生聯合總會在一九九五年起每年開始在議事亭前地舉辦慶祝六一兒童節文藝晚會，民聯會舉辦六四燭光集會的地點從此年起由原先每年在議事亭前地，轉移至玫瑰堂前地舉辦。

　　前澳督文禮治盡力爭取處理暨南大學澳門學生被中國大陸公安部門扣留的問題，他們被捕原因是被指涉嫌協助通緝犯外逃。三位澳門學生當中秦國東、梁灶華在一九八九年八月二十三日獲釋返澳，公安稱陳澤偉仍需教育。(澳門《大眾報》，一九八九年八月二十三日)。時任澳督文禮治在一九九零年六月十日發表聲明，說澳門政府盡力爭取暨南大學澳門學生陳澤偉獲釋回澳門。（一九九零年六月十一日的澳門《大眾報》）。陳澤偉最終在一九九零年六月十九日獲釋返澳，同時表示獄中並沒有受到虐待。(香港《大公報》，一九九零年六月二十日)

　　前澳督文禮治就任接近四年，也曾經發生其他澳門大事。例如一九八九年龍的行動和一九九零年三．二九大特赦等。不過他在一九九一年被傳媒信揭發涉嫌受賄，因此被迫辭任澳督。他就任澳督接近四年是非功過，有待未來更多人更好地探究他。