傳說在表面上盛放荷花的角度,生活著一位如醉如瘋,而且好色的男子。男子的名字很容易記,名叫瘋叔。為什麼他如醉如瘋?就是他說話經常語無倫
次,心態也經常瘋性大發,因此常人也不敢親近他。為什麼他好色?這個不用多說,以他說法就是說:「擁有一千塊,心中的情慾難以足夠。但如果去一晚美豔戰
場,得到是一萬個豔色的驚喜!」
可是在有一天,瘋叔在荷園散步時見到一位絕色美女走過。他心中一直想主動親近這位絕色美女,可惜心中一直害羞,沒有主動親近她。絕色美女何
方神聖,讓瘋叔如此著迷? 名叫吻芳的她擁有魔鬼般身材,消滅了許多容易被騙的男人。她吻男人的同時能迷惑男人,也劫盡所有男人的財產。
吻芳主動走到瘋叔面前,她握著他的手問:「你..願不願意愛我?」瘋叔立刻答應:「最主要絕色美女下令,我一定接受!」他答應之後,吻芳立
刻主動親熱而且吻他一口,他立刻被吻芳的吻所迷惑。後來,她再問瘋叔 :「你覺得我..怎樣?」瘋叔的神情立刻興奮起來,說:「哇..
從出生到現在,都沒有見過妳這種美女..因為妳的樣子,像仙女下凡般妖豔,美啊!
美啊!」吻芳突然舉起四指,要求瘋叔說:「愛我可以..但要答應我四個條件!第一,就是把你最愛的贈送給我! 第二,愛你時千萬不要說不!
第三,每晚都要來陪我! 第四,千萬不要公開渲染我和你的親密關係給別人知道!
當你公開渲染了,我就會立刻消失在你的面前,知道嗎?」瘋叔肯定地答:「好!..我..一定知道!..一定答應!」
不久,瘋叔立刻一句不滿也不敢說,把之前答應的事呈現起來。可是,瘋叔突然清醒起來,也向別人公開與吻芳的親密關係!
瘋叔公開之後,吻芳就突然消失。瘋叔後來才感到後悔,心想我為什麼要公開渲染呢?
但吻芳又突然出現他的眼前,說:「請原諒我吧!我是愛你的,但你千萬不要再我和你的關係公開渲染出去了!」瘋叔高興地說「好!我原諒你!相信我,我不會再
公開渲染了!
請相信我!」當吻芳再一次相信瘋叔後,她再把他的金銀珠寶全部骗走。當瘋叔再次清醒時,吻芳早已不知所踪。他苦得不能再,只能回到坐在當初認識吻芳的荷
園草地上,仰天長嘆地自問:「為什麼我會愛上一個壞情人!為什麼? ?」接著,他就高歌蘿記的名曲《壞情人》其中一句:「只想要壞情人 不必愛大半生
莫再等等等 就親親親親親 在懷內以外不必太認真! ! !」
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2011年3月28日星期一
落後的教育體制如何與時並進?
筆者剛開始先說一件事,就是在上周有篇文章中出現了其他原因,導致文字上出現少許錯誤,敬請大家多多見諒!現在,筆者就為大家講一個小故事。從前,有多家農戶特別喜歡餵鴨子,也特別喜歡玩選擇鴨子的遊戲。他們玩選擇鴨子遊戲的時候,最喜歡選擇聽話的鴨子,另外不會喜歡選擇不聽話的鴨子。餵鴨子,千萬不要以為很不容易,其實餵子是最容易的事,到底為什麼?因為不管怎樣餵,它們也會快高長大,也不會有任何反抗的舉動。可是在有一天最意想不到的是,部份鴨子突然勇於向農民宣戰。雖然在「戰爭」的過程中的鴨子能獲全勝,卻讓農民更為震怒。最終,這一群農民立刻把不聽話的鴨子盡屠宰。為什麼這一群農民要盡屠宰勇於宣戰的鴨子?還要任意選擇鴨子?
現在覺得勇於獨立思考的教育,絕對沒有被當今所重視。以近來發生Rap歌的同學Gary被「勸喻」離校事件為例,雖然當事人有許多過錯,為什麼校方不能勇於寬恕容納?也許現在的教育不是「有教無類」嗎?當校方認為這名同學有許多問題就不教,絕對是錯誤的做法,也過於精英主義。也許學校有進退兩難的苦處,進一步令人感覺辦校不以教育為宗旨,退一步會令人感覺辦校確實不嚴厲。但希望校方要明白一點,不管進退有多麼難,紀律處分必須仍以教育為宗旨,紀律與教育必須達到平衡點。不可把學校以公司模式管理,也更不可忽視學生應有的權益。若果學校以公司模式管理,就會立刻失去原先擁有的教育作用。若果忽視學生應有的權益,未來培養出來的人才就更不能做到如何獨立思考。 筆者在星期天參加了澳門青年動力舉辦的「動力論壇」。論壇的主題為「新時代的校生關係」。澳門理工學院社會工作課程講師梁啟賢先生指出:「澳門教育體制落後,跟不上時代。很難以想像四十多人一班的確難以教學,有些同學讀書甚至不背不安樂。還用這種制度,不知道會不會跟上知識型經濟。知不知道現在的同學讀書很悶,教育更與時代脫節。例如問唐朝是什麼?(某些學生就會答)糖水舖就有一間。」澳門的教育體制,的確跟不上時代,難以想像落後的教育體制如何與時並進?澳門教育體制的所有改革,不是只有一次「非高等教育發展十年規劃咨詢」就能完成的。咨詢會成不成功,與真正的成效沒有必然關係。那麼澳門要怎樣的教育體制,才能與時並進?筆者認為第一是面對現存的教育問題,千萬不要視而不見。對現存問題視而不見,或者糊塗地過關,會把複雜問題簡單化。第二是面對教育體制的改革,千萬不要說而不做。目標雖然有時講得很理想化,咨詢資料有時收集得很完整化,但實現起來的時候就很難了。說而不做的後果,或者做得更差,受害的只有自己。第三是作為管理教育的機構面對任何糾紛時,千萬不要偏於評斷。若評斷其中一方是錯的,就會帶來許多不公平的結果。所以處理學校、教師、學生三方工作時,必須強調中立性。既不偏於學校、亦不偏於教師以及學生,以中立的態度處事才能解決問題。第四是學校面對學生提出的意見,千萬不要聽而不理,也千萬不要強硬控制。重申校園是民主教育的基地,千萬不要把校園視為一個小王國。同學們在小王國當中讀書,會使他們找不到任何讀書樂趣,也使他們更為愚昧、盲從。第五是促進師生關係,彼此了解對方,溝通方法也不要一成不變。最主要促進師生關係以後,教育氣氛才能實現快樂共融。
今年在日本發生了九級大地震,引起最為嚴重的海嘯,也加上引發的火災和核洩漏事故而導致死傷無數,生態環境也被嚴重破壞。但日本人臨危不亂、捨己救人的精神讓許多人讚嘆,也讓筆者有所感動。但是不明白我國民眾為何要急於搶鹽?難怪澳亞衛視新聞曾報導某鹽店負責人說:「我們中國人連日本仔都不如,日本太糟糕也沒有什麼事。為什麼我們只是謠傳,你們都可以這樣做?………」從搶鹽一事,可以明白教育體制完善與否是多麼重要。因為現在的教育不只是求分數,而是提高一個民族公民意識的最好途徑,也是實現真正和諧社會的唯一途徑。 (去周本欄第七段小標題,應為「澳門思匯網絡」手民之誤,合更正。)
現在覺得勇於獨立思考的教育,絕對沒有被當今所重視。以近來發生Rap歌的同學Gary被「勸喻」離校事件為例,雖然當事人有許多過錯,為什麼校方不能勇於寬恕容納?也許現在的教育不是「有教無類」嗎?當校方認為這名同學有許多問題就不教,絕對是錯誤的做法,也過於精英主義。也許學校有進退兩難的苦處,進一步令人感覺辦校不以教育為宗旨,退一步會令人感覺辦校確實不嚴厲。但希望校方要明白一點,不管進退有多麼難,紀律處分必須仍以教育為宗旨,紀律與教育必須達到平衡點。不可把學校以公司模式管理,也更不可忽視學生應有的權益。若果學校以公司模式管理,就會立刻失去原先擁有的教育作用。若果忽視學生應有的權益,未來培養出來的人才就更不能做到如何獨立思考。 筆者在星期天參加了澳門青年動力舉辦的「動力論壇」。論壇的主題為「新時代的校生關係」。澳門理工學院社會工作課程講師梁啟賢先生指出:「澳門教育體制落後,跟不上時代。很難以想像四十多人一班的確難以教學,有些同學讀書甚至不背不安樂。還用這種制度,不知道會不會跟上知識型經濟。知不知道現在的同學讀書很悶,教育更與時代脫節。例如問唐朝是什麼?(某些學生就會答)糖水舖就有一間。」澳門的教育體制,的確跟不上時代,難以想像落後的教育體制如何與時並進?澳門教育體制的所有改革,不是只有一次「非高等教育發展十年規劃咨詢」就能完成的。咨詢會成不成功,與真正的成效沒有必然關係。那麼澳門要怎樣的教育體制,才能與時並進?筆者認為第一是面對現存的教育問題,千萬不要視而不見。對現存問題視而不見,或者糊塗地過關,會把複雜問題簡單化。第二是面對教育體制的改革,千萬不要說而不做。目標雖然有時講得很理想化,咨詢資料有時收集得很完整化,但實現起來的時候就很難了。說而不做的後果,或者做得更差,受害的只有自己。第三是作為管理教育的機構面對任何糾紛時,千萬不要偏於評斷。若評斷其中一方是錯的,就會帶來許多不公平的結果。所以處理學校、教師、學生三方工作時,必須強調中立性。既不偏於學校、亦不偏於教師以及學生,以中立的態度處事才能解決問題。第四是學校面對學生提出的意見,千萬不要聽而不理,也千萬不要強硬控制。重申校園是民主教育的基地,千萬不要把校園視為一個小王國。同學們在小王國當中讀書,會使他們找不到任何讀書樂趣,也使他們更為愚昧、盲從。第五是促進師生關係,彼此了解對方,溝通方法也不要一成不變。最主要促進師生關係以後,教育氣氛才能實現快樂共融。
今年在日本發生了九級大地震,引起最為嚴重的海嘯,也加上引發的火災和核洩漏事故而導致死傷無數,生態環境也被嚴重破壞。但日本人臨危不亂、捨己救人的精神讓許多人讚嘆,也讓筆者有所感動。但是不明白我國民眾為何要急於搶鹽?難怪澳亞衛視新聞曾報導某鹽店負責人說:「我們中國人連日本仔都不如,日本太糟糕也沒有什麼事。為什麼我們只是謠傳,你們都可以這樣做?………」從搶鹽一事,可以明白教育體制完善與否是多麼重要。因為現在的教育不只是求分數,而是提高一個民族公民意識的最好途徑,也是實現真正和諧社會的唯一途徑。 (去周本欄第七段小標題,應為「澳門思匯網絡」手民之誤,合更正。)
趣談近年來澳門的青年運動
近年來,出現了無數不同的青年社團,也出現了許多不同的青年運動,澳門街突然興起了一股青年熱!想起去年澳門八十後青年上街的時候,筆者畫了一幅諷刺畫。諷刺畫的內容是繪出一名青字勇士,它不怕任何困難就輕而易舉地戰勝了河蟹。因為筆者一直相信青年是有能力反河蟹,而且也能戰勝河蟹的。雖然筆者當時因其他原因沒法參加遊行,但當聽到澳門青年人終於站起來的消息,心情確實難以形容。
各式各樣的青年運動概況
澳門青年動力
於二0一0年五月二十三日成立,九月十五日刊登公報。成立前於互聯網發起「『五‧一』青年站起來!」遊行。成立後於五月三十一日到政府總部遞信,要求約見澳門特首。六月十三日,在紅街市牧民中心三樓舉行動力論壇,論壇以「我們的澳廣視:點算?」為主題。六月二十七日,部份會員冒雨前往房屋局,表達興建公屋的訴求。八月十五日,在玫瑰堂前地舉行「抗魔鬼,廢惡法─反對公帑告民,停止訂立惡法」集會。十二月二十日,參與回歸日遊行。十二月二十四日,組織會員到青洲木屋區實地了解清拆情況。二0一一年一月二十三日下午在紅街市牧民中心舉行「陽光政府照不到青洲坊?城市規劃與暴力遷拆」座談會。一月二十六日至二十七日辦《土地法》諮詢問卷調查,二十八日下午三時到工務局遞交報告。
澳門三十行動聯盟
於二0一0年十月二十日刊登公報。成立至今製作不同網路節目評論時事,如《吹水茶餐廳》、《政經小喇叭》、《三十直播室》、《男人三十砰?嘩》等………其次也製作富有諷刺意味的網路遊戲節目如《超級凸手搭錯線》、《司長的最後一星期(The Final Week Of Secretary)》等……二0一一年二月,對《澳門陸路整體交通運輸政策》提六點建議交予澳門交通事務局。
港澳新一代視訊頻道 IMT Channel
於二0一一年一月一日在Facebook正式開播。他的宗旨是「想報導電視上不敢播!社會不為人知的秘密!為求市民與政府關注!為市民出一分力!」其次經香港原創音樂網站Cmidi批准授權剪接,另外也播放部份香港澳門原創歌手音樂。開播至今報導了高士德天橋裂縫、賭城下的士佬、博企人工、大橋交通要安全、不容許貪污合法化、馬來西亞虐狗事件等問題。
澳門青年自救協進會 於二0一0年七月二十八日刊登公報。在刊登公報前就住屋問題向特首辦遞信。從《協會三個月來的工作小結》可以看出,基本完成了青年問卷調查活動、完成網上成癮計劃書、開展半年度的活動計劃(包括網上成癮計劃書、公屋專題座談會、青年義務工作、協會燒烤活動)。二0一一年二月二十七日,與青年展翅會、工人自救會、職工權益協會及青年權益會等多個團體,宣佈組成「青年同盟總會」。
澳門中華新青年協會 於二00三年一月二十二日刊登公報。成立以來舉辦市民論壇、時政開講、青年論壇、青年議會、問卷調查活動、學生健康大使培訓計劃、「智醒少年」、交流等活動。
澳門思匯網絡 於二00九年十一月十一日刊登公報。在二0一0年,舉辦了兩期議政新秀培訓班,九場澳門論壇,也組織往香港作交流等活動。
澳門勵志青年會 於二0一一年一月二日成立。二0一一年二月十八日辦勵志青年新春敬老活動。
澳門中華學生聯合總會 於一九五0年五月四日成立。二0一0年,舉辦全澳學生環保時裝設計比賽、以澳門區代表隊赴台灣參加「二0一0臺北市城市盃青少年書法交流」、魔術小揭秘、環保急先鋒系列活動─香港濕地公園探索之旅、澳門學聯應邀參與全國學聯換屆、二0一0年度生命重塑之青年學生培訓之旅、萬聖節地」校園怪談等活動。時事關注小組曾以青少年濫藥、正規教育課程框架制定教育規劃等問題進行探討。
澳門青年聯合會 於二00六年六月二十一日刊登公報。二0一0年,舉辦「第五屆紅色之旅」、「中國心‧粵澳情二0一0」、澳門青年議政能力訓練計畫等活動。
筆者的一些看法
香港網民Tony Wong在《你會否覺得八十後青年上街遊行只為出風頭?如果你有以上想法,在把這篇文章拋進垃圾筒之前,請看看我以下的一段話》的最後一段說「但我只希望你能明白我們遊行背後的理念,並非單純為反而反,並非為製造混亂,而是真的有所訴求。也許我們的訴求在你眼中十分無聊,我亦不求你認同我們,我只求你能明白我們也是有著自己理念,而非想搞破壞。在你認為一眾八十後不理解政府施政難處的時候,你又是否理解八十後遊行背後的意思並非簡單?」筆者認為從以上文章可以知道,青年遊行背後的意義並不是想搞破壞,也並不是唯恐天下不亂。大部份青年有關心天下之志,也有追求真理的心,遊行背後的意義絕不簡單。
毛澤東主席曾在莫斯科向中國留學生的講話時說過:「世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。世界是屬於你們的。中國的前途是屬於你們的。第一,青年人既要勇敢又要謙虛;第二,祝你們身體好、學習好、將來工作好;第三,和蘇聯朋友要親密團結。」毛澤東主席曾強調青年人既要勇敢又要謙虛,為什麼現在就不能再勇敢些?統一任何社團進入相同利益的陣營,絕對是錯誤做法!到底為什麼要聽話?讓一切青年必須聽話,任何不公事情就要漠視地從容面對,也都不懂得如何勇敢。若果一切青年聽話,也許永遠不能解決任何問題!若果只懂得使用政府資助策劃比賽、交流、慶祝等活動是最好的話,這樣實在是最可惜的。難道整個社會與青年無關嗎?難道澳門社會是很太平嗎?其實聽話不代表是好事,有怨不懂得去發聲,受害的只會是自己。不想任何人再過壓迫受害的日子,無論是誰都必須勇於表達對社會的意見,不同青年社團也必須在良性競爭下為有需要的市民爭取更多權益。
結語
澳門專欄作家未熄先生在《澳門青年狀態思考》的文章中說:「我們對民主的訴求被慢待,政府各項重大政策的承諾一次一次的落空,以至政策諮詢根本沒有足夠時間讓市民消化當中的概念。」因此我們生活在這種環境下,更必須永遠保持一種「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的心,社會才不會容易被敗壞侵蝕!
各式各樣的青年運動概況
澳門青年動力
於二0一0年五月二十三日成立,九月十五日刊登公報。成立前於互聯網發起「『五‧一』青年站起來!」遊行。成立後於五月三十一日到政府總部遞信,要求約見澳門特首。六月十三日,在紅街市牧民中心三樓舉行動力論壇,論壇以「我們的澳廣視:點算?」為主題。六月二十七日,部份會員冒雨前往房屋局,表達興建公屋的訴求。八月十五日,在玫瑰堂前地舉行「抗魔鬼,廢惡法─反對公帑告民,停止訂立惡法」集會。十二月二十日,參與回歸日遊行。十二月二十四日,組織會員到青洲木屋區實地了解清拆情況。二0一一年一月二十三日下午在紅街市牧民中心舉行「陽光政府照不到青洲坊?城市規劃與暴力遷拆」座談會。一月二十六日至二十七日辦《土地法》諮詢問卷調查,二十八日下午三時到工務局遞交報告。
澳門三十行動聯盟
於二0一0年十月二十日刊登公報。成立至今製作不同網路節目評論時事,如《吹水茶餐廳》、《政經小喇叭》、《三十直播室》、《男人三十砰?嘩》等………其次也製作富有諷刺意味的網路遊戲節目如《超級凸手搭錯線》、《司長的最後一星期(The Final Week Of Secretary)》等……二0一一年二月,對《澳門陸路整體交通運輸政策》提六點建議交予澳門交通事務局。
港澳新一代視訊頻道 IMT Channel
於二0一一年一月一日在Facebook正式開播。他的宗旨是「想報導電視上不敢播!社會不為人知的秘密!為求市民與政府關注!為市民出一分力!」其次經香港原創音樂網站Cmidi批准授權剪接,另外也播放部份香港澳門原創歌手音樂。開播至今報導了高士德天橋裂縫、賭城下的士佬、博企人工、大橋交通要安全、不容許貪污合法化、馬來西亞虐狗事件等問題。
澳門青年自救協進會 於二0一0年七月二十八日刊登公報。在刊登公報前就住屋問題向特首辦遞信。從《協會三個月來的工作小結》可以看出,基本完成了青年問卷調查活動、完成網上成癮計劃書、開展半年度的活動計劃(包括網上成癮計劃書、公屋專題座談會、青年義務工作、協會燒烤活動)。二0一一年二月二十七日,與青年展翅會、工人自救會、職工權益協會及青年權益會等多個團體,宣佈組成「青年同盟總會」。
澳門中華新青年協會 於二00三年一月二十二日刊登公報。成立以來舉辦市民論壇、時政開講、青年論壇、青年議會、問卷調查活動、學生健康大使培訓計劃、「智醒少年」、交流等活動。
澳門思匯網絡 於二00九年十一月十一日刊登公報。在二0一0年,舉辦了兩期議政新秀培訓班,九場澳門論壇,也組織往香港作交流等活動。
澳門勵志青年會 於二0一一年一月二日成立。二0一一年二月十八日辦勵志青年新春敬老活動。
澳門中華學生聯合總會 於一九五0年五月四日成立。二0一0年,舉辦全澳學生環保時裝設計比賽、以澳門區代表隊赴台灣參加「二0一0臺北市城市盃青少年書法交流」、魔術小揭秘、環保急先鋒系列活動─香港濕地公園探索之旅、澳門學聯應邀參與全國學聯換屆、二0一0年度生命重塑之青年學生培訓之旅、萬聖節地」校園怪談等活動。時事關注小組曾以青少年濫藥、正規教育課程框架制定教育規劃等問題進行探討。
澳門青年聯合會 於二00六年六月二十一日刊登公報。二0一0年,舉辦「第五屆紅色之旅」、「中國心‧粵澳情二0一0」、澳門青年議政能力訓練計畫等活動。
筆者的一些看法
香港網民Tony Wong在《你會否覺得八十後青年上街遊行只為出風頭?如果你有以上想法,在把這篇文章拋進垃圾筒之前,請看看我以下的一段話》的最後一段說「但我只希望你能明白我們遊行背後的理念,並非單純為反而反,並非為製造混亂,而是真的有所訴求。也許我們的訴求在你眼中十分無聊,我亦不求你認同我們,我只求你能明白我們也是有著自己理念,而非想搞破壞。在你認為一眾八十後不理解政府施政難處的時候,你又是否理解八十後遊行背後的意思並非簡單?」筆者認為從以上文章可以知道,青年遊行背後的意義並不是想搞破壞,也並不是唯恐天下不亂。大部份青年有關心天下之志,也有追求真理的心,遊行背後的意義絕不簡單。
毛澤東主席曾在莫斯科向中國留學生的講話時說過:「世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。世界是屬於你們的。中國的前途是屬於你們的。第一,青年人既要勇敢又要謙虛;第二,祝你們身體好、學習好、將來工作好;第三,和蘇聯朋友要親密團結。」毛澤東主席曾強調青年人既要勇敢又要謙虛,為什麼現在就不能再勇敢些?統一任何社團進入相同利益的陣營,絕對是錯誤做法!到底為什麼要聽話?讓一切青年必須聽話,任何不公事情就要漠視地從容面對,也都不懂得如何勇敢。若果一切青年聽話,也許永遠不能解決任何問題!若果只懂得使用政府資助策劃比賽、交流、慶祝等活動是最好的話,這樣實在是最可惜的。難道整個社會與青年無關嗎?難道澳門社會是很太平嗎?其實聽話不代表是好事,有怨不懂得去發聲,受害的只會是自己。不想任何人再過壓迫受害的日子,無論是誰都必須勇於表達對社會的意見,不同青年社團也必須在良性競爭下為有需要的市民爭取更多權益。
結語
澳門專欄作家未熄先生在《澳門青年狀態思考》的文章中說:「我們對民主的訴求被慢待,政府各項重大政策的承諾一次一次的落空,以至政策諮詢根本沒有足夠時間讓市民消化當中的概念。」因此我們生活在這種環境下,更必須永遠保持一種「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的心,社會才不會容易被敗壞侵蝕!
2011年3月4日星期五
共建和諧的真義是什麼?
妙詩有曰﹕蟹脅諧,河何合和?共建諧,諧建蟹。蟹諧不難分,陰蟹常弄人。
看,有中央黨校主管和中國科學社會主義學會全國思想政治工作 科學專業委員會指導的「和諧中國網」!看,有測試敏感度正不正常的「百度貼吧和諧測試器」!看,有寓意為一種構建和諧社會運載工具的「和諧號」!看,有崔 世安特首發表題為《傳承創新 共建和諧》參選政綱等………筆者認為「和諧社會」的意義變得樣板化,完全失去本來的真正意義,現今更成為中國最流行的樣板式詞彙。
到 底是誰最初提出和諧社會?到底和諧社會究竟是什麼社會?原來和諧社會最初由儒家所提出。在《禮運大同篇》曰「大道之行也.天下為公.選賢與能.講信 修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養.男有分.女有歸.貨惡其棄於地也.不必藏於已.力惡其不 出於身也.不必為已.是故謀閉而不興.盜竊亂賊而不作.故外戶而不閉.是謂大同 」從《禮運大同篇》可以看出,「和諧社會」是大同世界的化身,更是一個超級理想的世界,也是中國人夢寐以求的世界。可是經歷了上下五千年歷史的中國,一直 都被專制和獨裁統治所影響,儒家思想所提出的大同世界難以實現。
後來,中國共產黨終提出實行「和諧社會」作為基本國策, 雖然它可作為一種信仰的回歸而值得表揚。但在中國社會許多地方表面上高舉「和諧社會」,實際上 推行封鎖意見言論的做法,實在不可取。例如筆者曾在「胡耀邦史料資訊網」的博客上寫文章,但不知道什麼原因在博客上的文章突然全部被刪除了。可是筆者創作 的文章內容絕對沒有敏感字眼,也沒有失於社會的辭句,難怪把這種現象被大陸網民戲稱為「被和諧了」。所謂「和諧社會」原意是不是封鎖的代名詞,確是一個十 分值得大家去探討的問題。
另外,從澳門特首崔世安先生發表題為《傳承創新 共建和諧》參選政綱可以看出,新一屆澳門政府也有構建「和諧社會」的理想。但最可惜是執政一年多的時間之內,找不到如何共建和諧的成績,聽到只有許多不和 諧的聲音。那麼從哪些地方可以聽到不和諧的聲音?那就是從聽到強拆青洲坊一事開始,再加上聽到澳門立法會青洲坊聽証動議遭否決的決定之後,更感受到澳門和 諧程度的確與眾不同!政府現在只懂得給予市民一種表面上的物質享受,敢問政府確有為市民思考過嗎?
那麼到底「和諧社會」 的真正意義是什麼?筆者認為最主要是一個字………真!為民一事在於真,為理也在於真。「和諧社會」當中的確有個真字,才稱得上是 和諧。在為民凡是要真的基礎上,才稱得上是為民爭取和諧福祉,否則一切表面上高舉和諧的旗幟,高呼和諧的口號通通都是造假。還有,樣板式推銷「和諧社 會」,對黎民百姓一點兒效用也沒有。這樣最終會弄巧反拙,也永遠不能實現大同世界的理想!
看,有中央黨校主管和中國科學社會主義學會全國思想政治工作 科學專業委員會指導的「和諧中國網」!看,有測試敏感度正不正常的「百度貼吧和諧測試器」!看,有寓意為一種構建和諧社會運載工具的「和諧號」!看,有崔 世安特首發表題為《傳承創新 共建和諧》參選政綱等………筆者認為「和諧社會」的意義變得樣板化,完全失去本來的真正意義,現今更成為中國最流行的樣板式詞彙。
到 底是誰最初提出和諧社會?到底和諧社會究竟是什麼社會?原來和諧社會最初由儒家所提出。在《禮運大同篇》曰「大道之行也.天下為公.選賢與能.講信 修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養.男有分.女有歸.貨惡其棄於地也.不必藏於已.力惡其不 出於身也.不必為已.是故謀閉而不興.盜竊亂賊而不作.故外戶而不閉.是謂大同 」從《禮運大同篇》可以看出,「和諧社會」是大同世界的化身,更是一個超級理想的世界,也是中國人夢寐以求的世界。可是經歷了上下五千年歷史的中國,一直 都被專制和獨裁統治所影響,儒家思想所提出的大同世界難以實現。
後來,中國共產黨終提出實行「和諧社會」作為基本國策, 雖然它可作為一種信仰的回歸而值得表揚。但在中國社會許多地方表面上高舉「和諧社會」,實際上 推行封鎖意見言論的做法,實在不可取。例如筆者曾在「胡耀邦史料資訊網」的博客上寫文章,但不知道什麼原因在博客上的文章突然全部被刪除了。可是筆者創作 的文章內容絕對沒有敏感字眼,也沒有失於社會的辭句,難怪把這種現象被大陸網民戲稱為「被和諧了」。所謂「和諧社會」原意是不是封鎖的代名詞,確是一個十 分值得大家去探討的問題。
另外,從澳門特首崔世安先生發表題為《傳承創新 共建和諧》參選政綱可以看出,新一屆澳門政府也有構建「和諧社會」的理想。但最可惜是執政一年多的時間之內,找不到如何共建和諧的成績,聽到只有許多不和 諧的聲音。那麼從哪些地方可以聽到不和諧的聲音?那就是從聽到強拆青洲坊一事開始,再加上聽到澳門立法會青洲坊聽証動議遭否決的決定之後,更感受到澳門和 諧程度的確與眾不同!政府現在只懂得給予市民一種表面上的物質享受,敢問政府確有為市民思考過嗎?
那麼到底「和諧社會」 的真正意義是什麼?筆者認為最主要是一個字………真!為民一事在於真,為理也在於真。「和諧社會」當中的確有個真字,才稱得上是 和諧。在為民凡是要真的基礎上,才稱得上是為民爭取和諧福祉,否則一切表面上高舉和諧的旗幟,高呼和諧的口號通通都是造假。還有,樣板式推銷「和諧社 會」,對黎民百姓一點兒效用也沒有。這樣最終會弄巧反拙,也永遠不能實現大同世界的理想!
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