到底為什麼我們要愛國愛澳?

    對於愛的本身基本概念歷來縱說紛紜，不同的人有不同的答案，但也有相同之處。中國古代著名思想家孟子曾說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」莎士比亞也曾說：「僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等於沒有一樣。」無論孟子和莎士比亞都帶出一個共通點，就是作出愛的行為時候要全心全意為大家，絕對不能只是為了自己。但只是為了自己的愛，絕對不能稱為愛嗎?有時候就未必，要看為了自己的愛是為了什麼而愛。例如某人喜歡一個歌手或喜歡一本書，或因熱愛他人而幫助他人等等，這些絕對沒有問題。若這某人為了得到更多不當利益而作出愛的行為，這雖然絕對也算是愛，但這樣做始終脫離愛本身基本的概念。

    雖然愛的概念是愛國愛澳的前提，若愛國愛澳脫離愛的本身基本概念，就難以體現這個人是真心去愛國愛澳。對於愛國這一概念，不同的人也有不同文字演繹的方式。中國現代著名作家魯迅曾說：「唯有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。」阿•托爾斯泰曾說：「只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。」至於魯迅和阿•托爾斯泰對於愛國意義也有一共通點，就是指出一定要把祖國和民族之魂永遠放在自己心中。這個祖國絕對不是指一個政黨，而是指擁有悠久歷史的國家。這個民族之魂不是指什麼，而是指一個民族所擁有的精神。放在自己心中的前提必須是自願，強制地把一切放在他人心中，特別灌輸某種祖國的概念，這絕對是一個洗腦的行為。雖然有宗教背景的學校有宗教方面的教育，有紅底背景的學校有紅色方面的教育等。其實自己本身應有其獨立批判的覺悟，絕對不能別人教什麼就全盤接收，也絕對不能別人愛什麼我就愛什麼。其次愛國的另一意義，在於愛國的時候，必須了解你愛的是什麼。好像發現在Youtube有段香港立法會選舉論壇影片當中，來自人民力量的黃毓民批評民主建港協進聯盟副主席蔣麗芸不了解五星紅旗的意義，也不懂得三面紅旗是指什麼，難以明白蔣麗芸如何去愛中華人民共和國?另外愛澳門的意義其實與愛國同出一轍，就是必須要把澳門放在自己心中，也必須了解與澳門有關的實際情況。把澳門放在自己心中，就是要把澳門未來發展前途和所有市民安危同時常常放在心中，絕對不是說一句我愛澳門就可以過關。了解與澳門有關的實際情況，就是要了解澳門的區情，了解的內容包括基本的民生情況、歷史掌故。你若不完全了解她，難以明白你為什麼要多愛她?

    這次保釣人士成功登上釣魚台一事，是一個難得的愛國教育機會，比在教科書上推行的愛國教育好萬倍。其實這事情是這樣的，據報導：「首批7名保釣人員17日搭乘香港航空UO657航班於晚8時許順利返回香港，在機場受到熱烈迎接。7人高舉五星紅旗，高喊「打到日本軍國主義」的口號步出候機樓。他們向記者透露，日本警方蠻橫搶奪中國國旗，實施抓扣，並強迫他們簽署認罪書，7人斷然拒絕。8 月15日下午5時許，保釣船隻「啟峰二號」衝破日本海上層層阻攔，16年來首次在釣魚島擱淺，7名保釣人士毅然涉水登上釣魚島。共計34名日本佩槍警察， 首先搶奪中國國旗，並迅速控制手無寸鐵的保釣人士；2艘大型日本艦船兩路夾擊截停試圖撤離的「啟峰二號」。一行14人全部被抓。」（《正報》，《保釣勇士榮歸》，2012年8月18日）難以相信的是一直說自己非常愛國愛澳的社團，例如工聯、街總、中華總商會、中華教育會、學聯、青聯等，對這次保釣人士成功登上釣魚台一事一點表態聲明都沒有，難道保釣人士當中有澳門的反對派伍錫堯，就是最大的借口嗎? 伍錫堯以實際行動保家衛國，當然是我們中國人心中的其中一位民族英雄。專欄作者東方生在《正報》發表的文章 《愛國社團 保釣失語 》形容：「說澳門特區官民冷待保釣運動不是無的放矢，試看今次「啟豐號」勇士登島被抓扣事件，本地傳統愛國社團及愛國人士竟處於失語狀態，是不知所措抑是無動於衷？愛國社團及愛國人士回歸後忙於分田分地分錢，「愛國愛澳」是否只成為營生技倆、生財工具？」其實若果愛國愛澳成為營生技倆、生財工具的話，這樣做完全脫離愛本身基本的概念之餘，也脫離原本愛國愛澳應有的意義。

    到底為什麼我們要愛國愛澳?始終愛家是作為居民應擁有的情感，所有付出的愛必須出自真心，否則所有東西都變得虛無。

快樂政治好看漫畫

早前拜托好友為筆者在香港書展購買一本書，書本的名字叫做《快樂政治》，是Cuson(盧熾剛) 的第一本政治漫畫結集書，由黃毓民負責編。到底《快樂政治》一書有什麼吸引之處，或許其中一個吸引之處就是政治漫畫的原因。相信結集這個動作絕對不是重 點，若所結集作品的畫工達不到水準，題材也選擇不恰當，結集的作品就難以去吸引他人購買。雖然殘酷的政治絕不吸引是社會現實，但一幅捧腹大笑的政治漫畫確 容易讓人對政治提起興趣。例如某政治人物在某場合出洋相，漫畫創作人就創作政治漫畫諷刺這一現象，其作用就是對某政治人物一種批評，也讓不同讀者帶出一種 不同反思的效果。有尖酸刻簿見稱的政治漫畫，並不代表這是一種非理性的玩意。運用不同方式表達心中所想難以做到理想當中的理性，若強於追求所謂理性，就難 以體現政治漫畫當中的真實性。但並不代表完全反對理性，這是因為藝術表現與理性討論絕對不能相提並論。



黃毓民在書中的序說：「搞政治並不快樂。搞政治並不過癮，但會上癮。政治漫畫如果讓人看得很過癮，則畫的人和看的人也會很快樂。…政治漫畫只有好看和 不好看兩種，Cuson的《快樂政治》十分好看。」黃毓民講得對的地方，在於看政治漫畫在於過癮，但畫者也過癮。畫者過癮的原因並不是當第一個欣賞者這麼 簡單，而是構思漫畫當中的樂。若一個地方很嚴，一點自由都沒有，難以創作出針砭時弊的作品，故畫者能夠在擁有自由角度的社會創作出政治漫畫確是一種樂事。 可是也發現黃毓民有講得不對的地方，在於政治漫畫的分類絕對不是好看和不好看兩種，還有一點就是所帶出的信息正不正確? 中國現代著名作家魯迅曾說：「諷刺應針對社會的痼疾，指出確當的方向，引導社會。」若一幅漫畫很好看，但所帶出的信息完全不正確，那這些絕對不是好的作 品。黃洋達更在書中的序說：「當大家讀著這本漫畫，邊看邊捧腹大笑同時，也不妨想一想，這個可笑的世界，我們是否曾經參與建構?我們的政府是否同樣可笑? 我們過去，是否曾對這個可笑狀況袖手旁觀？任由功能組別千秋萬世、任由保皇黨霸佔議會、任由偽民主派愚弄民意.....」黃洋達所言甚是，我們在看政治漫 畫的同時有沒有做到反思。若不做到反思，只懂得如何嘻嘻哈哈，畫者所有的努力會前功盡廢。

《快樂政治》一書共分為七篇，就是拉布篇、特首小圈子選舉戰、煲呔篇、飯民篇、風也笑笑篇、笑死朕篇、其他篇。前六篇屬於諷刺香港人物和時弊的創作作 品，大部分曾發布於社交網站「Facebook」當中。例如一幅名為《激》圖，諷刺香港民主黨的劉議員什麼所有咁激的事都不肯做，只識講「今日係民主最黑 暗的一天」。又例如一幅名為《野戰》圖，以過癮的一面體現皇上(黃洋達)的形象。最後一部分就是其他篇，這些漫畫有中國和國外題材作主題的部分，同時也有 其他以香港題材作主題的部分，也大部分曾發布於社交網站「Facebook」當中。例如一幅名為《三缺一》圖，漫畫內容是指三個已去世的強人正在打麻將， 邀請江主席也一起玩，但江主席則不願意。另外值得一提是其封面都是一幅漫畫，其內容是在香港難得一見的情景，不同政見的人物一齊笑哈哈，相信在現實社會根 本不會出現這種情況。在整體來說這本書相當不錯，遺憾的是文字說明不是太多。若增加文字說明部分會更好，這是因為非香港人未必了解香港發生什麼事?漫畫所 諷刺的人物到底錯在哪事情上?所以這點需要著者的注意!



另外希望一本屬於澳門的快樂政治漫畫書可以面世，當中所指是一本書而不是期刊之類。發現現在許多地方經常強調培養公民和國情、區情教育的加強，其實政治漫畫書更是針對這些內容且必備的參考書。究竟誰出這本書好?若在澳門的話必力推七公，將他曾在《訊報》發表的漫畫結集成一本書。其實這樣做能促進澳門自 由創意空間的發展之餘，同時也讓更多人認識澳門，大家話好不好呢？

到底我們需要怎樣的公民教育?

最近與公民教育有關的議題，在香港有學民思潮發起聲勢浩大的反洗腦遊行，可是難以想像的是感覺澳門這邊仍那麼靜。在上一個星期筆者與文友未熄合作寫過《教青局國民教育成果檢閱》一文，刊登於本報的《論盡澳門街》。但仍然感覺有點意猶未盡，需要再撰文向各位讀者分享對公民教育的看法。



其實討論這一議題，必須了解何謂國情? 何謂公民教育?據了解，公民教育是了解國家的基本情況，認識在社會立足所需要的基礎認知。所謂國情即國家的基本情況，概念應包括這個國家在社會上的多個方面，概念絕對不能誇張失實，立場也絕對不能偏袒於任一方。所謂公民教育即在社會立足需要的基礎認知，其概念包括法律、與人相處、政治參與、性教育等，就是要培養學生成為一個良好的公民。最大問題是現今港澳地區進行的公民教育能否做到這一點呢?



教材違背鄧小平先生提出的「一國兩制」構想

當觀看幾本由澳門教青局與人民教育出版社合編的教材《品德與公民》(中學部分)之後，感覺有點驚訝和失望。《教青局國民教育成果檢閱》一文曾指出：「《教材》本身，從顧問到編寫，大部分都是「人教社」的 人：四位顧問不是社長，就是副總編輯，一個澳門方面的人都沒有。而在編寫人員方面，經調查，至少一位編寫者、來自北京市豐台區東高地第四小學的「市級骨幹教師」羅俊是共產黨員。」他們的這一舉措，完全違背鄧小平先生提出的「一國兩制」構想。鄧小平先生在一九八四年六月二十二日、二十三日分別會見香港工商界訪京團和香港知名人士鐘士元等時指出﹕「…我們對香港的政策五十年不變，我們說這個話是算數的。「一個國家，兩種制度」，我們已經講了很多次了，全國人民代表大會已經通過了這個政策。 有人擔心這個政策會不會變，我說不會變。核心的問題，決定的因素，是這個政策對不對。如果不對，就可能變。如果是對的，就變不了。進一步說，中國現在實行對外開放、對內搞活經濟的政策，有誰改得了？如果改了，中國百分之八十的人的生活就要下降，我們就會喪失人心。我們的路走對了，人民贊成，就變不了。」(《鄧小平文選》第三卷，《一個國家，兩種制度》) 雖然澳門教青局在近年來重視公民教育的程度確是有目共睹，可是符合澳門實際的公民教育教材應該由澳門人編寫，也絕不能把內地現行方式硬搬過來澳門。

教材當中的爭議之處

在《教青局國民教育成果檢閱》一文曾指出教材當中的幾個爭議之處，例如發現教材《品德與公民》(初中三年級下冊 機遇與挑戰)第七十五頁有個圖片說明指出﹕「在中國，由人民透過民主選舉選出各級人大代表，由他們組成各級國家權力機關，代表人民統一行使國家權力。」若教材這樣寫的話，澳門特別行政區的人大代表理應由市民一人一票產生，否則教材的內容與現實不符。其次教材《品德與公民》(初中二年級下冊 澳門與世界)第九頁，竟然教導學生認為多黨合作好比是交響樂團。其實允許反對黨派存在而且體現互相監督，才能更充分體現社會主義民主，比交響樂團還要好。從教材什麼部分體現出灌輸愛某大型社團的概念? 就是發現在教材《品德與公民》(高中二年級下冊 政治參與)第五十八頁到第六十一頁第二課依法行使結社權當中，所有練習題的內容都是與歌頌某大型社團有關，這樣做有點替其他社團宣傳作用的味道。所以建議教材針對有關社團內容時，絕對不能偏袒於任何一方。

還有需要批評的是，雖然由澳門教青局與人民教育出版社合編的教材《品德與公民》在公民教育內容方面仍算較為全面，例如法治生活和全球化等概念的編寫，但涉及中國國情和澳門區情的部分內容就不太為全面。在《教青局國民教育成果檢閱》一文曾舉出以下例子，例如涉及中國國情的時候，在教材《品德與公民》(初中二年級下冊 澳門與世界)第一單元，雖然教材有報憂的成份，但對中國人權等情況避而不談。再如涉及澳門區情的時候，發現在教材《品德與公民》(初中二年級下冊 澳門與世界)第三單元第一課，竟然稱澳門現在是「繁榮和諧的魅力之都」和「亞洲基礎設施最完備的城市之一」，還以交通便利作為例子，又說「市民對特區政府十年的表現滿意度較佳」。至於小學教材《品德與公民》，發現涉及中國國情和澳門區情的部分內容時候也出現同樣情況。為什麼教材不以更多篇幅編寫介紹澳門現存的社會問題呢?難道讓學生了解澳門現狀是多麼困難的事嗎?難道題材敏感就可以不算是國情或區情嗎?公民教育的不全面性對所有學生個人發展完全不利，這樣不符合當局經常強調「全人教育」的原則，也不切合澳門的實際。若果中國那麼好，為何仍存在這麼多影響中國民生的人權問題? 若果澳門那麼好，為何仍存在這麼多影響澳門居民的社會問題?



做好公民教育的意義



另外也發現在社交網站「Facebook」有一個「澳門學生反河蟹洗腦公民教育聯盟」的專頁，其簡介中說：「澳門學生反對河蟹洗腦公民教育!教材當中的所有內容絕對不能偏袒於任何一方,公民教育的教育目的不只為某人某團體而設.而是在公民教育基礎上,多角度了解國情和區情.只要有好的公民教育,才能提高公民的基本素質,公民才更能履行其權利和義務!」十分認同簡介中說只要有好的公民教育，公民的基本素質才可以提高，才會更主動履行其公民權利和義務。所以我們一直必須思考的是，到底我們需要怎樣的公民教育?若公民教育做得不好，未來所有一切都難有希望。

教青局國民教育成果檢閱 作者：建燁、未熄 (《訊報》《論盡澳門街》)

2009年1月30日，《澳門日報》刊登了行政法務司陳麗敏司長回應陳明金議員質詢的回覆。她表示「教委會的相關小組訂定了「愛國愛澳教育實施綱要」，並於二○○四年提交教委會討論通過。



在保障教學自由的前提下，教青局透過投入資源，積極推動民族文化傳統教育，尤其是透過道德及公民教育課程，有系統地逐步深化學生對祖國的認識，培養學 生的愛國情懷。在支援學校開展愛國教育方面，教青局委託了人民教育出版社（下稱「人教社」）為澳門編寫中、小學品德與公民教育教材；並透過設立愛國愛澳網 站及教育資源中心的服務，讓教學人員他們深入了解祖國最新的發展狀況。

教青局又透過內地考察、國防教育，每年國慶的升旗禮，以及設立資助計劃，鼓勵青年團體、社會機構及團體舉辦各項相關活動，加強國民意識。另外，澳廣視將透過製作短片及與內地的合作，提供相關資訊。」



數年來，教青局的工作成果如何？


2010/11學年，《品德與公民》教材（下稱《教材》）正式推出。《教材》本身，從顧問到編寫，大部分都是「人教社」的 人：四位顧問不是社長，就是副總編輯，一個澳門方面的人都沒有。而在編寫人員方面，經調查，至少一位編寫者、來自北京市豐台區東高地第四小學的「市級骨幹 教師」羅俊是共產黨員。根據《澳門基本法》第一百二十一條規定，澳門特別行政區政府自行制定教育政策，而且在《基本法》有關中央和澳門特區的關係中，除了 國防和外交（後來又因為拖延香港政制發展制訂了「五步曲」，澳門也得一體均霑），其他都是「兩制」的範圍，應該由澳門特區自行處理。很難令人不質疑特區政 府是否連制訂教育政策的自主權都雙手奉上。另外，雖然每間學校都有選擇教材自決權，但許多學校都有為《教材》提供資料和意見。



在內容方面，我們發現到和香港廣受爭議的《中國模式》手冊類似的內容，例如初中二年級下冊（澳門與世界）第九頁，竟然教導學生認為多黨合作好比是交響 樂團？雖然沒有像香港把西方政制做一對比，但如此情感洋溢的言語，容易使學生相信中國的政治模式是正面的。對於澳門的描述也具有傾向性，例如高中二年級下 冊（政治參與）第五十八頁到第六十一頁第二課「依法行使結社權」當中，練習題的內容都是歌頌某些大型社團，並鞏固社團政治的結構。



雖然《教材》在公民教育內容方面仍算較為全面，例如法治生活和全球化等概念的編寫，但涉及中國國情和澳門區情的部分內容就不夠全面。例如涉及中國國情 的時候，在初中二年級下冊（澳門與世界）第一單元，雖然教材有報憂的成份，但對中國人權等情況避而不談。再如涉及澳門區情的時候，發現在初中二年級下冊 （澳門與世界）第三單元第一課，竟然稱澳門現在是「繁榮和諧的魅力之都」和「亞洲基礎設施最完備的城市之一」，還以交通便利作為例子，又說「市民對特區政 府十年的表現滿意度較佳」。其次也發現在初中三年級上冊（公民與政府）第三十一頁提及選舉制度的時候，沒有介紹澳門間接選舉的基本情況，甚至連直選、間 選、委任議員人數比例的都沒有說明。為什麼教材不以更多篇幅編寫介紹澳門現存的社會問題，例如澳門居民的交通問題、居住問題、生態問題、選舉權等呢？



至在正規課本以外，教青局建立了「愛祖國愛澳門」的網頁（http://www.dsej.gov.mo/cre/lovechimo/edu_resource/index.html）。 　在小學方面，以文化的內容，以及基本的國情（國旗、國徽、國歌、國慶）區情（澳門回歸）為主，但也有涉及政治的部分，特別是一部名為《軍旗升起的地方－ 「八一」南昌起義》的教材（各大部分內容不同，此教材可以下載閱讀），內容完全就是北京當局的觀點。港澳向來都是在中學時期才講授中國歷史，在初三才教中 國近代史。小學就要面對如此複雜的議題，是否太沉重？



至於中學有關全國人大的教材，也是套用了官方說法，對於並獨立候選人參選人大屢被阻撓隻字不提，又只引述基本法的規定，沒有具體說明沒有次級分區的澳 門特區，其全國人大代表的產生方法，是用選舉會議的形式（來屆選舉會議只有三百多人），當中並非毫無討論空間。教材也有些煽情的內容：例如介紹普法戰爭時 期著名小說《最後一課》，教材的引言是：「人人都應該熱愛祖國，當祖國受到外敵侵略時，人們的愛國之情將更加強烈。今天要學習的這篇小說，就是一曲震撼人 心的愛國主義的頌歌。」結果是否會變成對國家的狂熱崇拜？



至於教青局在活動方面的情況如何？我們可以看看零五年一班澳門中學生，到北京參加「國情教育課程班」後的感想：



看到國旗徐徐升起，心中當然百感交集。想到祖國在十九世紀所受的屈辱和辛酸史，而現在憑著中國人堅定不移，團結和刻苦的精神，終於再走上成功現代化的 道路，社會日趨繁榮，又成功申奧，這種種都令我自豪和感慨。聽著激昂悅耳的歌聲，亦令我對曾經為祖國拋頭顱、灑熱血的愛國青年深表尊敬，雖然我們淩晨三時 便要起床準備，身體亦有些疲倦，但都是覺得值得的，亦為我的人生留下一個深刻的回憶！（聖心英文中學同學）



為什麼中國的發展那麼快？因為中國人口最多，地大物博，資源豐富；這裏我想起黃衛平教授的一句話：「中國人要麼不幹，一幹就要幹到最好。」但中國的發 展強大也全因靠尊敬的鄧小平政治家，如果沒有了他，中國也可能沒有現在的強大，全靠它開通開放的思想，使中國有現在的這麼強大。（中葡職中同學）



教授說，中國人的思想統一了，行為素質方面就跟不上了。這句話給我的感受特別深。因為小學也是在內地念的，到了中學才來到澳門求學。在內地學習時注重 的都是思想上的教育「支援馬克思主義，鄧小平理論」等等，就是我們主要貫徹的思想，可是行為素質上的教育就並不多。來到了澳門之後，我深深地體會到行為素 質的重要性，因為一個文明且現代化的社會，行為素質是必需具有的，只要有高的行為素質，社會才會文明，才會有秩序，才是理想的生活地方。可中國人卻缺了這 重要的一點。……其實我並不敢說澳門人的行為素質很高，比起許多大城市也是有一定距離，但我也覺得還是值得內地同胞學習的。教授還說，他是認為思想是不該 統一的。我也非常認同這一點。因為思想我覺得是應該得到自由的，只要是健康的思想，不管是西方的思想，還是黨的思想，我們也同樣可以學習，這樣我們才能吸 收更多不同的思想文化，從而取長補短。所以我覺得我國下這麼大的功夫統一全國思想，倒不如下更大的功夫把全國的行為素質提高。讓全國人民的思想向各個方面 發展而且同時有相當高的行為素質，這樣才能配得上我們這世界數一數二的大國。（濠江中學同學）