到底為什麼我們要愛國愛澳?

    對於愛的本身基本概念歷來縱說紛紜，不同的人有不同的答案，但也有相同之處。中國古代著名思想家孟子曾說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」莎士比亞也曾說：「僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等於沒有一樣。」無論孟子和莎士比亞都帶出一個共通點，就是作出愛的行為時候要全心全意為大家，絕對不能只是為了自己。但只是為了自己的愛，絕對不能稱為愛嗎?有時候就未必，要看為了自己的愛是為了什麼而愛。例如某人喜歡一個歌手或喜歡一本書，或因熱愛他人而幫助他人等等，這些絕對沒有問題。若這某人為了得到更多不當利益而作出愛的行為，這雖然絕對也算是愛，但這樣做始終脫離愛本身基本的概念。

    雖然愛的概念是愛國愛澳的前提，若愛國愛澳脫離愛的本身基本概念，就難以體現這個人是真心去愛國愛澳。對於愛國這一概念，不同的人也有不同文字演繹的方式。中國現代著名作家魯迅曾說：「唯有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。」阿•托爾斯泰曾說：「只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。」至於魯迅和阿•托爾斯泰對於愛國意義也有一共通點，就是指出一定要把祖國和民族之魂永遠放在自己心中。這個祖國絕對不是指一個政黨，而是指擁有悠久歷史的國家。這個民族之魂不是指什麼，而是指一個民族所擁有的精神。放在自己心中的前提必須是自願，強制地把一切放在他人心中，特別灌輸某種祖國的概念，這絕對是一個洗腦的行為。雖然有宗教背景的學校有宗教方面的教育，有紅底背景的學校有紅色方面的教育等。其實自己本身應有其獨立批判的覺悟，絕對不能別人教什麼就全盤接收，也絕對不能別人愛什麼我就愛什麼。其次愛國的另一意義，在於愛國的時候，必須了解你愛的是什麼。好像發現在Youtube有段香港立法會選舉論壇影片當中，來自人民力量的黃毓民批評民主建港協進聯盟副主席蔣麗芸不了解五星紅旗的意義，也不懂得三面紅旗是指什麼，難以明白蔣麗芸如何去愛中華人民共和國?另外愛澳門的意義其實與愛國同出一轍，就是必須要把澳門放在自己心中，也必須了解與澳門有關的實際情況。把澳門放在自己心中，就是要把澳門未來發展前途和所有市民安危同時常常放在心中，絕對不是說一句我愛澳門就可以過關。了解與澳門有關的實際情況，就是要了解澳門的區情，了解的內容包括基本的民生情況、歷史掌故。你若不完全了解她，難以明白你為什麼要多愛她?

    這次保釣人士成功登上釣魚台一事，是一個難得的愛國教育機會，比在教科書上推行的愛國教育好萬倍。其實這事情是這樣的，據報導：「首批7名保釣人員17日搭乘香港航空UO657航班於晚8時許順利返回香港，在機場受到熱烈迎接。7人高舉五星紅旗，高喊「打到日本軍國主義」的口號步出候機樓。他們向記者透露，日本警方蠻橫搶奪中國國旗，實施抓扣，並強迫他們簽署認罪書，7人斷然拒絕。8 月15日下午5時許，保釣船隻「啟峰二號」衝破日本海上層層阻攔，16年來首次在釣魚島擱淺，7名保釣人士毅然涉水登上釣魚島。共計34名日本佩槍警察， 首先搶奪中國國旗，並迅速控制手無寸鐵的保釣人士；2艘大型日本艦船兩路夾擊截停試圖撤離的「啟峰二號」。一行14人全部被抓。」（《正報》，《保釣勇士榮歸》，2012年8月18日）難以相信的是一直說自己非常愛國愛澳的社團，例如工聯、街總、中華總商會、中華教育會、學聯、青聯等，對這次保釣人士成功登上釣魚台一事一點表態聲明都沒有，難道保釣人士當中有澳門的反對派伍錫堯，就是最大的借口嗎? 伍錫堯以實際行動保家衛國，當然是我們中國人心中的其中一位民族英雄。專欄作者東方生在《正報》發表的文章 《愛國社團 保釣失語 》形容：「說澳門特區官民冷待保釣運動不是無的放矢，試看今次「啟豐號」勇士登島被抓扣事件，本地傳統愛國社團及愛國人士竟處於失語狀態，是不知所措抑是無動於衷？愛國社團及愛國人士回歸後忙於分田分地分錢，「愛國愛澳」是否只成為營生技倆、生財工具？」其實若果愛國愛澳成為營生技倆、生財工具的話，這樣做完全脫離愛本身基本的概念之餘，也脫離原本愛國愛澳應有的意義。

    到底為什麼我們要愛國愛澳?始終愛家是作為居民應擁有的情感，所有付出的愛必須出自真心，否則所有東西都變得虛無。