洗腦教育最可怕(28/9）

日前見到一篇在《澳門日報》刊登名字叫做《國民教育不可怕》的文章，是由作者易言寫的。這篇文章主要向大家說明為何國民教育不可怕，香港人為何反對國民教育。當觀看這篇文章之後，感覺作者完全沒有看過教材就對最近反對國民教育行動作出較為片面的評論觀點。



到底在《國民教育不可怕》的文章有什麼令人感到質疑之處?作者易言在文章中提到：「近日，反「國教」風由鄰埠悄悄吹到澳門，慢慢在澳門高校蔓延，有高校學生已醞釀反國民教育行動。河水不犯井水，一向民風淳樸的小城卻免不了受「大香港」的影響。然而，許多澳門人不贊成將香港部分人的一套搬來澳門，亦反對無理的「大香港主義」。」其實在歷史的長河當中，港澳兩地一直是一衣帶水的關係，形容港澳關係河水不犯井水的說法實在有分化作用，這究竟是什麼居心? 我們可以從幾個方面，去證實港澳兩地一衣帶水關係的存在。例如港澳兩地都曾經歷過殖民統治，現在港澳兩個特別行政區也實行「一國兩制，高度自治，澳 (港)人治澳 (港)」的方針實行管理。再如港澳兩地所處的地理位置都處於珠江口，港澳兩地從古至今都有經濟、文化等交流活動，而且一直都沒有停止過。難以明白作者易言所理解的論點，是不是要一個如同親人的兩兄弟河水不犯井水，之間的關係變得要翻臉成仇才是最好?反對洗腦的國民教育絕對不是受「大香港」的影響，也絕對不是無理的「大香港主義」。相信大部分反對國民教育的澳門市民，都瞭解在國民教育當中有許多洗腦的內容。所以反對國民教育絕對不是為反對而反對，也絕對不是澳門人將香港部分人的一套搬來澳門。更難以明白的是強調教育當中有更多獨立思考元素，這又怎會是無理的「大香港主義」?



作者易言在文章在第二段更指出：「部分港人把推行『國民教育』視為洪水猛獸，更直斥其為『洗腦工程』。然看白了，反『國教』關鍵無非「國民」二字，因為在香港回歸逾十五年來，著實有很多香港人仍然未回歸，不少人認為他們只是香港人而非中國人，在此前提下，推行『國教』遭到『非國民』反對實屬必然。但是純為反對而反對，甚至達到事事阻攔的地步，對於一向理智、和順的澳門人來說，實在不宜效法，更應理性看待『國民教育』。」認為反「國教」關鍵無非「國民」二字的論斷確實大錯特錯，雖然香港回歸逾十五年來有些香港人仍然未回歸，但不代表全部都是。若要理性看待國民教育，強烈建議先看一次香港國民教育教材和澳門公民教育教材之後再進行評論。否則難以理性看待國民教育，所有評論都會偏向其中一邊。



易言在文章最後一段所云雖然有點道理，但不全面。他說「只要從教育內容、教學方式上多下工夫，盡量完善，鼓勵獨立思考」，就完全不用怕國民教育。但受教者有沒有心正不歪和心懷家國，絕對不是不用怕國民教育的兩個因素。若受教者心正不歪和心懷家國都好，但國民教育的內容完全偏向一面，那又如何鼓勵受教者獨立思考，這點完全是自相矛盾的。



這篇文章在互聯網上的回響則是批評謾罵的聲音居多。以觀察社交網站「FACEBOOK」的專頁「港澳新一代視訊頻道 IMT CHANNEL」其中一帖關於《國民教育不可怕》的文章為例。網民AUSTIN AO IEONG說：「獨立思考，心正不歪之後點解又要心懷家國？教育係授業解惑明判是非，點解要心懷祖國情懷？難度以唔同國家立場出發數學定理會唔同左？若果國民教育無染紅而只係公民道德教育，咁現時由大陸民眾行為可知其失敗，不可推行，未證實的定理也不可以寫在教科書吧，更何況要新設一科目；若果染紅更萬萬不可推。從邏輯上強推國教已站不住腳，但為何香港政府還要做違反邏輯的事？不難想像背後有甚麼政治陰謀，那還不令人害怕嗎？」這些違反邏輯的事，而且這麼多市民反對的事，難以瞭解香港政府仍堅持對國民教育的強推，究竟強推之後對誰最有益處? 其實國民教育不可怕，洗腦形式的教育才最可怕。洗腦教育的推行絕對不能讓受教者獨立思考，相反會讓受教者片面接受這一套概念，難道這是我們想要的教育嗎?

良心必須以大家為依歸(21/9）

在上星期於專欄內向各位讀者介紹在社會上存在良心的重要性，也在評論當中指出個人或社會團體以良心為社會貢獻力量必須體現的其中兩個方面，這兩方面就是答應 大家的事必須做到和必須以大家為根本而用得其所。現在先對第二方面作點補充，最近還發現有其他親建制傳統社團與使用公帑有關的情況，確實值得要在本文當中 提及一下。例如根據澳門電視台在二零一二年九月九日的報導，婦聯認為澳門基金會資助並不足夠。澳門基金會每年資助幾千萬給予婦聯，幾千萬絕對不是少數目。 資助幾千萬的社團仍說並不足夠，這樣的話確實難以置信，更加需要公開其帳目由廣大市民監督，讓廣大市民知道哪裡不足夠?若由廣大市民監督之後發現資助金額 確實不足夠的話，其資助金額才可以按實際情況增加。社團的帳目不透明，難以相信澳門基金會資助婦聯的金額並不足夠是不是事實。


另外再據《正報》的報導，工聯不因壓力退縮繼續依法向基金會申請資助，並指出「無論是政府資源還是會費收入，每分每毫都一定珍惜善用」。不因壓力退 縮，就不應該每次都要問基金會拿太多資助舉辦活動。工聯還承諾一定會做到珍惜善用所有收入，最希望的是他們千萬不要只懂承諾而不會做。質疑對公帑運用是否 用得其所絕對不是口舌之爭及人身攻擊，其所有責任是在於監督。雖然一直有目睹這些社團為青年和婦女等服務付出的努力，但公開帳目和所有公帑用得其所都是作 為社團的一份責任，也是體現良心的一種表現。



讓澳門成為「一國兩制、高度自治」的模範之城



當發生於最近的中國民間保釣行動過了很久之後，澳門親建制傳統社團終於對日本當局購買釣魚台列島一事作出表態，表示強烈反對日本當局的所作所為。這樣 表面上看來，澳門親建制傳統社團在行動上相當維護祖國的統一。但實際上感覺最近澳門親建制傳統社團仍然硬推直選不能過半而令到民主倒退的政改，而且仍不公 開社團帳目讓所有市民有權監督公帑是否恰當運用等作為。這種惡劣的社會環境，如何讓澳門成為「一國兩制、高度自治」的模範之城?也如何讓台灣同胞對「一國 兩制、高度自治」充滿信任? 鄧小平先生提出「一國兩制、高度自治」之初除了考慮能夠解決港澳問題之外，也考慮能夠解決兩岸統一的問題。若澳門不能成為其中一個「一國兩制、高度自治」 的模範之城，台灣同胞難以對「一國兩制、高度自治」完全充滿信任。台灣同胞難以對「一國兩制、高度自治」完全充滿信任的話，就更難以用「一國兩制、高度自 治」解決祖國統一的問題。



做任何事必須對得起大家

個人或社會團體以一份良心為社會貢獻力量必須體現的第三方面，在於做任何事必須對得起大家。據報導：「關翠杏在澄清中，首先 反駁團體指他們反對現金分享和澳門無黑工，是誹謗、抺黑，澄清他們並非反對現金分享，而是希望分享政策能顧及社會長遠利益，顧及全面考量，現金分享、現金 補助、中央儲蓄帳戶，養老保障制度等，也要多層面、多角度考量。一連串的遭抺黑，令她感到澳門的政治生態在改變，希望市民藉此思考，這種政治生態是否他們 想要的。」其實這種表達自由的政治生態在澳門社會當然非常需要，並不代表容許他人毫無證據胡亂攻擊誹謗。議員關翠杏作為公眾人物應有備受表揚或遭到抨擊的 心理準備。關議員在許多公開發言始終沒有這樣講，讓人感覺她所反對對象絕對不只是毫無證據胡亂攻擊誹謗的人。



需要澄清的是筆者絕對沒有毫無證據地攻擊抺黑他人。例如議員關翠杏封鎖市民的社交網站「Facebook」帳號，達到封鎖部分市民聲音的作用，筆者本 身就是受害者。再如根據澳門電台在九月六日的消息，「工人自救會會長張榮發及民生權益促進會會長歐陽應光以市民身分到工聯的司打口辦事處遞交信件，他們表 示沒抹黑議員關翠杏。二人強調，沒有得到任何政治利益。他們把信件放在工聯司打口辦事處門口後自行離開。議員關翠杏透過公關以書面形式表示，近月持續遭受 到有組織和針對的公開誹謗及滋擾行動是有背後目的，認為有人邀約傳媒到辦事處的行為亦非善意，擾亂對市民的正常服務，關翠杏決定不作回應。」其實有人邀約 傳媒到辦事處絕對不是非善意且擾亂的行為，只是主動溝通的舉動。同時這件事帶給人的感覺，有打壓傳媒採訪自由之嫌，傳媒上來採訪何會是非善意且擾亂的行 為?連主動溝通的機會都不肯接受，所有後果絕對不能卸責。另外據澳門電台的消息指出，她在立法會答問大會向特首指出近幾個月有團體在街頭以簽名爭取現金分 享為名到處指責或攻擊人。議員關翠杏的言論毫無明確指出是誰到處指責或攻擊人，所指責內容也沒有將攻擊誹謗同市民的表達自由分開來，希望議員關翠杏對這些 問題上作出改善。其實做任何事必須對得起大家，若非所有事情都體現不了良心的存在，也掩飾自己良心的一面。



結語



一切良心都必須以大家為最終依歸，體現良心的存在應不因社會壓力退縮，而凭著良心去處理任何事。而不是不因社會壓力退縮就幹一些違背良心的事，從而繼續破壞社會的和諧穩定。那麼現在就由我們拿出良心出來，為這個社會貢獻一份力量!

不因社會壓力退縮 就應憑著良心處事(訊報 14/9）

香港已故著名歌星羅文曾經有首歌曲叫做《孔子曰》，歌詞是這樣的：「人是性本善良∕人還是自幼性本惡∕誰會好一天變壞∕誰會兇惡變善良∕要扉你取向決心∕時 辰就到 因果有天報∕無慾會感自由∕無求便沒有了爭鬥∕無盡的私心愛慾∕徒令一世困胡同 最怕你歪了本心∕時辰就到∕因果有天報∕如遊戲∕要勝出請你付出∕有結果因你付出∕守規則∕講道理∕如若你∕要勝出不去付出∕要結果不理後果∕懲罰你」在 歌詞的開頭部分探討人性本來是善良還是惡，這個論題直到現在仍爭論不休。也向大家說明你的取向決心非常影響善惡判斷，時辰到了就會有其報應。徒令一世的私 心愛慾困胡同，歪了本心只是時辰未到。例如要勝出有結果的遊戲，必須守規則和講道理地付出，千萬不要勝出不去付出而且不理後果。其實個人擁有良心與否，絕 對影響這個人善惡判斷。貢獻社會力量若私心愛慾的份量過多，証明這個人或社會團體絕對沒有良心可言。若果沒有良心，面對所有事物都會變得虛無，所有生機都 會變得枯萎。

答應大家的事必須做到



顧名思議良心是一個善良的心，是個人或組織都必須擁有的品質。那麼個人或社會團體以一份良心為社會貢獻力量必須體現於哪些方面？首先體現於答應大家的 事必須做到。據報道：「素研中心由於裝修費用高達八百多萬元，以及以高昂的服務費借用澳門日報大樓，被疑亂花公帑，早前備受社會關注。由於素研中心和共同 借用該會址的澳門志願者總會的負責人，大部份也有參與工聯，甚至是骨幹部份成員，引來猜測，該兩會是否工聯屬下的分會，但郤分開向基金會申請資助，以獲得 更多的資助金額。何雪卿回應，該兩會不是工聯屬下的分會或工會，但由於該會的部份負責人同樣是工聯的骨幹成員，與工聯密切，故與工聯關係是友好團體關係。 又澄清，由於工聯是非牟利組織，沒有能力及沒有向該兩會提供金錢上的資助。澄清與該兩會的關係。」(《依法向基金會申請資助 工聯不因壓力退縮》，《正報》，二零一二年九月八日) 評論這件事之前，要先了解角色衝突的定義。角色衝突是指「當一個人扮演一個角色或同時扮演幾個不同的角色時，由於不能勝任，造成不合適宜而發生的矛盾和衝 突。角色衝突大體可以分為兩類：角色間衝突和角色內衝突。」(《MBA智庫百科》) 其實每個人在社會所從事不同角色存在利益衝突的話，難以使用澄清的辦法排除與該兩會之間關係。除非素研中心和共同借用該會址的澳門志願者總會的負責人辭去 所有與工聯有關職務和會員資格，否則澄清關係的舉動只是空談。若答應大家的事難以達到，這樣的個人或社會團體就難以存在良心。



必須以大家為根本而用得其所

其次就是做任何事必須以大家為根本，所有社會資源必須用得其所。據報道：「有意見關注教青局對公帑的運用是否用得其所，中華 青年進步協會理事長李業勤認為，屬口舌之爭及人身攻擊，如有與會者對社團資助有懷疑，應拿出證據到廉署舉報，他又要求沒收過政府資助的青年動力公布資助來 源。新青協成員Stella則稱，並沒有組團到台灣觀選，該團體一直為青年服務，對指控感到痛心，希望文本做好生涯規劃。」(《青年政策諮詢團體被指亂花 資助》，《市民日報》，二零一二年九月九日) 其實這些對青年社團資助的指責是有痕跡可尋，例如從新青協網站可以見到活動「Bling Bling耶誕夜」為例，在英皇娛樂酒店廿一樓舉辦。在海報在標明贊助單位是澳門基金會，但入場費是會員就有優惠 (MOP 200~100)，非會員就是MOP 350。在備註當中還注明「首十名完成報名手續的參加者可於活動當晚免費獲贈小禮物一份、首二十名到場之參加者可獲即影即有相一張(於backdrop前 影) 、參加者將享有二小時免費泊車服務（只限於英皇娛樂酒店之停車場）。」



從以上資料可以看出他們舉辦活動的地方很大，而且活動的預算一定使用不少金錢，若許其他人或一般社團未必完全應付得來。其實澳門基金會每年資助幾百萬 給予這些青年社團，必須將所有社會資源用得其所，而且必須以大家為根本，而不是過分投放於飲食的活動上。其實飲食活動未必需要動用澳門基金會的資助，動用 澳門基金會的資助之後也未必需要這麼貴的入場費。故此這些每年得到由澳門基金會資助幾百萬的青年社團必須公開帳目，給予市民監督公帑運用是否用得其所的權 利。澳門青年動力早已在社交網站「Facebook」公開其帳目，為何傳統親建制社團還未肯公開帳目？難道傳統親建制社團的財政狀況絕對不可以讓社會各界 檢視？青年政策絕對不能向青年社團傾斜，青年政策應是向所有青年作為重點針對的對象。



由於篇幅有限只好暫停到這裡，待下星期再為各位讀者評論個人或社會團體以一份良心為社會貢獻力量必須體現的第三方面等內容。

《音樂劇 大家樂》 一部向黃霑先生致敬的作品(訊報 6/9）

    彈指一揮間，一代嶺南創意大師黃霑先生已離開我們接近第八個年頭。此時此刻，難以忘記他對藝術的精湛造詣，難以忘記他執著於嶺南創意的發展與傳承，特別是 難以忘記他豪邁奔放的笑聲。黃霑先生曾經在1998年的《顧家煇黃霑真友情演唱會》自嘲地說：「我唔知道，以為你淨係鐘意劉德華啲咁靚仔既姐，原來你鐘意 老野家? 多謝!」原來他處事絕對沒有禁忌，對於自己也不例外，也要嘲笑一番自己。其實喜歡黃霑先生，絕對不是喜歡他自嘲當中形容的老野，而是喜歡他的才情。

   雖然從來沒有機會親身見過霑叔，連七年前在香港大學舉行的「黃霑書房展」都仍未有機會去，但是最有幸能欣賞他所創作的作品。最初就是收聽霑叔寫的曲與詞， 後來就是從電視銀幕上見到霑叔主持的節目，例如《城市追擊》和《江山如此多Fun》，從而受到霑叔精神的感染。觀看《城市追擊》之後，開始對一切與社會有 關的事感到興趣。觀看《江山如此多Fun》之後，開始對一切與中國歷史文化有關的事感到興趣。這裡所謂霑叔精神是指他對學問的執著，擁有豁達的人生態度， 同時也擁有百無禁忌的創作之風。何謂百無禁忌?絕對不是毫無禁忌地嘲笑他人，而是在創作的題材或作風上無所禁忌。他對創作的題材或作風上無所禁忌，才能夠 創作出膾炙人口的不文笑話集《不文集》，也能夠改編出針砭時弊的聖誕歌系列。其實生活在創作自由的地方，理應特別珍惜這些難能可貴的自由。

   筆者由於另一活動需要改期，才有這榮幸欣賞《音樂劇 大家樂》的精彩演出。雖然場刊沒有詳細的曲目流程介紹，但透過監製高志森《監製的話》可以了解音樂劇的創作意義：「《音樂劇 大家樂》是向一代嶺南創意大師黃霑先生致敬的作品，有人會直覺以為這齣舞臺劇改編自電影《大家樂》或將電影直接搬上舞臺，然而，電影《大家樂》只是今次舞 臺劇的起步點，只是靈感之始。《音樂劇 大家樂》創作理念之根本，以「黃霑先生寫的曲與詞」和「溫拿樂隊及其成員的歌曲」為立足點…霑叔建議可以用「樂隊成名後的人生起跌」來發展音樂劇。霑叔在 離開之前曾向我提及數個意念，大概有六、七個，有些已經一一實現，有些仍未做出來。…今次《音樂劇 大家樂》，是他遺下的其中一個意念。」原來《音樂劇 大家樂》是霑叔生前其中一個創作意念，不可多得是高志森能繼續實現他遺願。實現霑叔的遺願，都是紀念霑叔的一個方式。所有樂隊成名後的故事，都經歷著許多 人生起跌。也許《音樂劇 大家樂》其中帶給大家的一個信息，就是做人處事千萬不要輕易放棄，千萬不要容易低頭。因為若不甘於下苦功，也不敢於過苦日子，所有成功的快樂就不會降臨到 你眼前。

   當時在澳門文化中心有許多看《音樂劇 大家樂》的觀眾，有來自澳門也有來自香港等地方。其實觀看《音樂劇 大家樂》之後，感覺流程上與電影《大家樂》有點相似。就是當溫拿樂隊回憶起出道之路時候所唱的歌，如《地球圓又圓》、《始終都係朋友好》、《錢最親》等， 但在其中也加插一些「黃霑先生寫的曲與詞」和「溫拿樂隊及其成員的歌曲」。雖然有點相似，但絕對與電影《大家樂》無關。演員所有的演出絕對走自己的演繹路 線，而不會刻意模仿電影中黃霑先生和溫拿樂隊成員等的形象。可是感覺黃宇詩演唱《地球圓又圓》的時候，聲線真的很像華娃。另外《音樂劇 大家樂》有一個驚喜，就是筆者的老師李俊傑演出的時間。他作為特別嘉賓穿著一身古裝打扮，唱著《楚留香》演繹「扮野秋」的角色。當他現身於大舞台的時候， 全場一片歡呼聲。最後環節就是《十二分十分串》，是破天荒讓音樂劇也有加場的時間，《十二分十分串》把霑叔許多首名曲串燒為一首歌，讓《音樂劇 大家樂》的現場氣氛達到了高峰。

   綜觀所有演員在這次的演出還算不錯，能向黃霑先生致敬之餘，同時能為所有觀眾帶來歡樂。希望在未來的日子裡，更多類似《音樂劇 大家樂》的劇場繼續能在澳門演出。

淺論澳門的青年政策(訊報 31/8）

    其實若要讓更多有朝氣的青年能夠創造美好人生，也能成功解決與青年有關的種種社會問題，政府就必須要有較好的青年政策在社會當中實現，故青年政策對於青年和澳門社會整體發展尤為重要。
政策須符合「全人教育」原則  年齡範圍需按實際情況界定
   由澳門教育暨青年局推出的《澳門青年政策（ 二０一二至二０二０）》的諮詢，公眾諮詢期由八月二十一日至十月二十一日。《澳門青年政策(2012~2020)》諮詢文本的前言部分當中說：「其間同時 開展培育公民意識和國民認同感的國情教育活動，支持並鼓勵青年參與達致自我成長和貢獻社會的公益義務工作，豐富青年的餘暇生活和舉辦各類促進獨立自主和自 我規劃能力的課程活動等，在培育青年的各項工作上取得一定的成效。」當觀察例如「支持並鼓勵青年參與達致自我成長」和「豐富青年的餘暇生活」等幾點，發現 澳門教育暨青年局對於這方面的重視確實有目共睹。可是感到疑惑的是，開展培育公民意識和國民認同感的國情教育活動有哪些具體成效的例子就不太了解。有關澳 門教育暨青年局與人民教育出版社合編的教材《品德與公民》所出現的問題，在於涉及中國國情和澳門區情的部分內容就不太為全面。例如教材《品德與公民》(初 中二年級下冊 澳門與世界)第三單元第一課，竟然稱澳門現在是「繁榮和諧的魅力之都」和「亞洲基礎設施最完備的城市之一」，還以交通便利作為例子，又說「市民對特區政府 十年的表現滿意度較佳」。需要再次強調是公民教育的不全面性對所有學生個人發展完全不利，這樣不符合當局經常強調「全人教育」的原則，也不切合澳門的實 際。讓青年接收的所有社會知識面必須廣闊全面，否則澳門青年難以做到全人發展。至於青年的界定問題，諮詢文本是「參考『澳門青年指標』和《澳門青年全人發 展策略》，本『青年政策』把澳門青年的年齡範圍界定為13至29歲。」其實界定澳門青年到二十九歲為止不是太合適，建議參考聯合國教科文組織和中華人民共 和國國家統計局等對青年的界定準則，同時按照澳門現在的實際情況修改其年齡範圍為妥。
需要思考與青年社團有關的一些問題
   其次在發展目標部分當中，第4.1.3點「開拓多元路徑」認為：「倡導教育機構、青年社團、民間社會服務機構和企業組織的合作，支持青年多元發展。」難以 明白當局為何計劃以青年社團作主要出發點? 其實青年社團不代表所有青年，也不代表所有青年都會參加社團。感覺以青年社團與社會不同類型機構和企業組織合作，難以達到當局支持青年多元發展的目的，若 許達到的是壯大部分青年社團的實力。關於主要措施部分當中，需要探討的有以下幾點。在「5.1點 重視資源投放」 其中兩點認為：「在保證經濟發展、財政穩健的基礎上，逐步加大青年、青年社團和民間社會服務機構的資助力度，確保青年能享有符合其全人發展需要的各類措 施； 研擬更有利青年社團和民間社會服務機構發展的扶持機制，尤其優先考慮資助為青年提供的組織策劃及培育、兩性關係和家庭生活輔導、生涯發展、以及結社和義務 工作等項目。」逐步加大資助力度能否解決所有問題，這一點是非常需要思考。千萬不要認為加大資助力度之後，就以為能夠完全解決所有問題。另外探討增加扶持 青年社團力度的利弊，必須思考這些青年社團在增加扶持之後使用資助的時候是否恰當，青年社團每次搞活動是否都要當局大力資助? 若不思考這些問題，有關資助青年社團的問題就難以解決。提出這些問題絕對沒有任何他意，只是希望當局在處理這些問題上能夠做到更為完滿。關於「5.3提升 競爭能力」其中一點認為：「以青年社團骨幹成員為主要對象，開展提升領袖能力的培訓，內容尤其在自信心鍛鍊、分析和權衡方案利害的方法、溝通談判和人際關 係技巧，以及掌握社區資源的技巧等領域。」其實領袖能力和自信心鍛鍊、分析和權衡方案利害的方法等內容，相信許多澳門青年都非常需要這些東西，所以希望當 局提升這部分內容主要對象千萬不要局限於青年社團骨幹成員。相信這樣做的話，才能夠提升更多澳門青年的競爭能力。
政策在扶持青年也必須同時維護其權益
   在「5.2注重品德成長」其中兩點認為：「 全方位推動青年嘉許計劃，與青年團體共同發掘和褒獎社會上勇於面對挑戰、跨越成長障礙、積極參與社會服務和貢獻社會的青年，藉此弘揚積極向上風氣，為青年 成長樹立榜樣；有序推動以『亦師亦友』為理念的相關工作，透過具備較豐富人生閱歷和責任感的人士與青年建立良好的夥伴關係，為青年在處事態度、價值觀和個 人成長方面提供楷模，在良伴支持下健康成長。」當局的青年嘉許計劃是一個不錯措施，但需要注意是評審準則的界定，必須做到公平、公正、公開。另外對於為青 年提供楷模的措施存在有點疑問，就是為青年提供楷模之後對於社會現實有多大成果?所謂「具備較豐富人生閱歷和責任感」的人士是如何界定?其實作為青年必須 有自由選擇提供楷模人士的權利，而不是強制性地為青年選擇這個人就算了。關於「5.10預防偏差及違法行為」其中一點認為：「 開展『不良資訊過濾軟件』推廣計劃的建構工作，並以家長為主要推廣對象，通過多媒體教育和智能手機軟件教導家長使用和安裝過濾軟件。」在這問題上要先了解 「不良資訊」所指的是什麼，再思考在過濾的過程中會不會妨礙接收新聞信息的自由。希望在處理「不良資訊」的問題時應特別謹慎，千萬不要讓社會外界造成不必 要的誤會。
結語
    最後希望澳門教育暨青年局在制訂澳門青年政策（ 二０一二至二０二０）的過程中，必須要多聽青年人的意見。因為整個青年政策的對象都是以青年為主，故此政策應以青年權益作為最終依歸，政策也應以解決所有 與青年有關的社會問題作為最大目標。相信當局在落實「兩個應以」的前提下，一定能夠把有關青年的政策工作完滿做好!