首先談談清末時期的澳門農曆新年景況。香港《循環日報》在一八八零年（清光緒六年）二月十九日（正月初十）的澳門近報當中指，《澳門西洋人向於新歲賽神出會所／陳設之儀仗務極整齊華美次第巡遊／境內而士女觀者則填巷塞途殊形熱鬧》。這報道指當時澳門的西洋人常常在農曆新歲舉辦天主教巡遊。該年天主教巡遊在一八八零年（清光緒六年）二月十四日（正月初五）和二月十五日（正月初六）舉行。香港西洋人多坐白雲火船到澳門，港澳西洋人拜堂誦詩歌祈禱之後，就把十字架等物品放好。天主教巡遊在一八八零年（清光緒六年）二月十五日（正月初六）下午正式出發，主教因病未能出席，時任澳督賈拉沙親自出席巡遊。該報指天主教下午巡遊之前的上午暴雨交加，是一個異事。當時澳門的西洋人是否常在農曆新歲辦天主教巡遊，就不太清楚。不過有點奇怪的是，為何當時澳門的西洋人常常在農曆新歲舉辦天主教巡遊，不過可見當時澳門中西文化共融合。
談談第二次世界大戰時期的澳門農曆新年景況。澳門《市民日報》在一九四五年（民國三十四年）二月二十二日（正月初十）指，《豬牛隻須經檢驗始能宰售／市廳禁止豬牛入口／為市民衛生著想並禁止私自屠宰》。今年澳門農曆新年前後因發現活禽出現禽流感情況，而暫停一些活禽買賣供應之餘，還人道結束一些活禽生命。在七十多年前的一九四五年（民國三十四年），第二次世界大戰將結束，當時澳門市政廳對豬牛進行一系列的措施，正如新聞標題所說，其目的是為市民衛生著想，豬牛隻必須經過檢驗才能夠宰售，同時禁止私自屠宰。限制措施是否能解決衛生問題，重點應該在於官民合作。另外當時澳門市政廳在正月初十才禁止豬牛入口，應該對當時澳門人慶祝農曆新年影響不大。
最後談談「一二．三」事件時期的澳門農曆新年景況。一九六七年一月二十九日，數百人集合在澳門商會大樓，進行文件簽署儀式，澳門總督嘉樂庇由數名隨行人員陪同，在十三人委員會成員面前草簽「澳門政府對澳門各界同胞代表所提抗議的答覆」以及「澳門政府接納和執行廣東省外事處處長提出的四項要求的文件」。澳葡政府以現金支付賠償經費共計二百零五萬八千四百二十四元。當時澳門華人抵制葡萄牙人的「三不」制裁運動也結束。一九六七年二月九日，正是農曆丁未年正月初一日，是時任澳門總督嘉樂庇草簽有關「一二．三」事件答覆書後的第一個農曆新年。
香港《工商晚報》在一九六七年二月十一日（正月初三）指《澳門市道並不樂觀旅遊事業大受影响》。當時新興的黑沙灣區在「一二．三」事件擱淺，幾個建築地盤都停工。迎春花市也不如以前。不過許多香港人和外國人都去澳門旅遊。一些旅館公寓受不住「一二．三」事件打擊，許多都結業。百貨商業生意都非常差。從報道可見，澳門在暴動過後百廢待興，當時在澳門生活的人應該恐懼仍未能完全消除，仍未能暢快地過農曆新年。同時也可見暴動只會帶來許多社會負面因素。
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