如何正確認識示威

根據《新華漢語詞典》的解釋，示威是指表示抗議和顯示力量的活動。威是指使人敬畏的態度和魄力。筆者覺得根據以上詞典解釋，其實示威確是一個在敬畏魄力下顯示力量的活動。示威，就是顯示不滿政府政策的力量，也就是最主要的四個字：為民發聲。示威意義的變化，在於您認為的觀點是什麼。觀點變化之後，示威意義也隨著變化。例如您認為示威是搞鬼的，示威的意義就會變得很敗壞。 　　

筆者歸納示威方式有以下三種。第一種是文字上，也就是說示威的方式以文字為主。文字作為一種溝通工具，本身就擁有一種優越性。文字為何有優越性？在於能夠把自己一切不滿想法，從文字就可以全部表達出來。若使用妥當，就會讓示威化為一種對社會有益的批評。若使用太過分，自然會形成火花，後果不堪設想。第二種是行為上，但不代表具有暴力色彩。其中一部分的行為藝術作品，就是一個最好例子。例如艾未未先生其中一個行為藝術作品《擋中央》。筆者認為艾未未先生是否的確有罪就不太了解，但感覺《擋中央》的行為意境上，以他自己身軀諷刺黨中央，確是中國內地難得一見的作品。隨著艾未未先生被捕，或許中國內地行為藝術前路更為暗淡。 　　

示威方式的最後一種是街頭上，俗稱遊行。遊行的作用，比之前兩種方式更大。今年的澳門勞動節遊行，根據《澳門日報》報導：「多個團體昨日下午發起五一遊行，表達不同訴求的遊行人士分別在永寧廣場、祐漢公園、三角花園、文化中心及何賢公園集合後，出發前往政府總部遞信請願。至於由前線教師發起的「關注教育政策」遊行，則在抵達教青局遞信後和平散去。警方指出，昨共有二千三百人參與遊行，並派出三百名警員維持遊行秩序。遊行秩序大致良好，惟在政府總部對開示威區，有遊行人士與警方發生肢體碰撞，場面未幾受控。」筆者認為在遊行方式上有時會和平進行，有時也會出現衝突。筆者從不同的角度出發，會發現各有不同的道理。遊行示威，無非就是表達意見而已。警方與示威者的角色，沒有必要過分對立。過分對立，就會把問題複雜化，更容易產生矛盾。 　　

關於前線教師發起「關注教育政策」遊行，確是令人關注的事。筆者十分認同前線教師的做法，其實權益爭取，一定是要靠自己。希望管理階層，千萬不要標籤示威者。因為自己最清楚自己問題，自己不去爭取的話，就沒有人能夠幫到自己。至於青年再次發起五一遊行，也是令人關注的事。筆者認為我們這一代的青年，是有思想和良心。雖然不知道遊行過後的效果如何，但仍相信始終需要發聲，才會有更大的出路。 　　

另外，根據《正報》報導：「警方在五一遊行前公布在必要時設置採訪區，又在遊行當日粗暴阻撓記者正常採訪。傳媒學者譚志強批評警方早有既定態度，不容許記者太自由採訪，其拙劣的手法 凸顯當局無知，並有違《基本法》二十七條。他也注意到，本澳言論自由出現收窄的趨勢。另外，澳門傳媒工作者協會昨日發表「強烈譴責警權霸道‧粗暴侵犯合理採訪權」聲明。（見另稿）日前的五一遊行快要結束，記者進行正常採訪，拍攝警方採取行動時（帶走涉嫌違令人士、駛走被指阻街的車輛），卻被警員粗暴阻撓。有警員強拉記者手臂並喝令「不准拍照」；有警員警告記者「再不離開，便拘捕你」，也有多名記者分別被警員「批肘」、「熊抱」、「箍頸」、「扯甩眼鏡」、「用膝頭撞擊」等。」民間記者已經沒有採訪權，如果正式記者在設置採訪區的情況下都沒有採訪權，澳門何來有新聞自由？新聞自由的保護，人人有責。因為若果沒有新聞自由，市民對許多事情就不會知道，最終受到影響是廣大的市民。另外，記者在工作時候的安危也相當重要。警員雖然維持治安是十分重要的責任，但保護記者正常採訪也是一個責任。如果警員沒有這個責任，記者就不能夠履行採訪的職責，其後果就會很大。

示威並不是要搞鬼，並不是要唯恐天下不亂。因此如何正確認識示威，是當今社會其中一個最大課題，也是公民教育的必修課。