西灣湖夜市需否設置 豈能個別社團說了算

西灣湖夜市設置與否問題在最近澳門社會受到很大的爭議，究竟西灣湖設置夜市後對誰最有利? 究竟廣大市民對西灣夜市是支持還是反對意見多?我們可以先從社交網站「Facebook」當中名為「港澳新一代視訊頻道 IMT Channel」的專頁設置民意調查，來看看澳門市民真正民意是怎樣?這個民意調查名為「你對西灣夜市是支持還是反對 ?」到目前為止有一千四百零五人次參與投票，支持有二百四十九票，反對有一千一百五十六票。雖然若許當局會將這種民間投票承認只是一份意見，但我們從中可以見到民心所向。其中有堅持反對的網友Rocky Chan指出：「正如我城的朋友話齋，夜市應是自然形成的。硬要放在一個遠離民居，又是僅有的休閒活動地方，我反對。澳門只有二個休閒活動地方(二十四小時) ，水塘和西灣。 如果連西灣都沒有了，澳門人真是無地方做運動了。」西灣湖是屬於市民大眾的，絕對不只是遊客所擁有。筆者曾去過西灣湖一帶寫生和散步，讓自身身心突然感到豁然開朗，捨不得這個在澳門僅存的寧靜環境從此失去，不想再沒有機會到此一聚。這種大自然的寧靜環境絕對不能再生出來。相信不只是大部分市民感到痛惜，若許遊客也會感到可惜。遊客也會感到可惜的原因，在於沒有機會再見到這種美麗的風景。在環評的報告當中聲稱沒有不良影響也罷，不能反映問題完全沒有存在。

其實民政總署對於西灣湖設置夜市諮詢工作有何成效?原來早於一年之前，民政總署對於西灣湖夜市的設置問題已進行諮詢。當時的諮詢結果可以由民政總署制訂的《「西灣湖廣場綜合旅遊項目」(構思規劃及諮詢過程)》 當中的「民間訴求」指出「政府自二０一０年初，陸續收到各界別及團體之意見，包括飲食業聯合商會、中小型餐飲業商會、旅遊業議會、工聯、街總、南西灣坊會及下環坊會等多個團體之意見，認為設立長期夜市有利於澳門長遠發展，並可帶動就業，豐富居民文化生活。傳媒方面亦發表評論文章，認為規劃夜市項目可為本澳帶來旅遊及經濟雙重利益。」對於飲食和餐飲商會、旅遊業議會支持設置夜市立場當然沒有太大的意外，因為夜市設置或許有利飲食和餐飲業的發展，也帶動那地區的遊客人流量。這樣問題就出來了，遊客人流量的多少自然影響一個地方的寧靜。這絕對不是反對中國內地自由行的來訪，而是希望政府當局在照顧遊客的同時，都要仍以廣大市民利益為本。但是另一方面，難以相信工聯和街總都會同時代表廣大市民，立刻表達支持夜市在西灣湖一帶設置，這樣感覺有點被代表的感覺。與廣大市民權益有關的事應由廣大市民決定，絕對不能讓所謂傳統社團代表說了算。因為工聯和街總等只是一個具有法人資格的社團，其傳統社團領袖當選資格絕對不是廣大市民一人一票產生，加上這些社團仍實行會員制，在政府建制也同時擔當不同的角色。所以工聯和街總等傳統社團的意見只可以代表他們社團，絕對不能完全代表廣大市民，希望民政總署可以分辨清楚。也希望工聯和街總等傳統社團分清自己的社團角色定位，應做好作為社團身份的本份，絕對不能參與政府建制工作等的同時也代表廣大市民發表意見。應鼓勵更多市民發表意見，在鼓勵過程中絕對不能有太多引導的成分。再過一個星期就是澳門「一二.三」事件的四十六周年，作為傳統社團應以歷史為鑒而勇於向政府提出有關反對的意見，這樣的社團才不會讓人感到過分偏離一邊。還有難以相信傳媒方面亦發表過評論文章支持在西灣湖設置夜市，這樣感覺也有點被代表的感覺。到底這裡的「傳媒」是指誰呢?某部分社論和評論人提出支持只是他們的事，絕對不能代表本人。建議民政總署在日後制訂文件的時候，應該詳細地指出那些傳媒工作者支持或反對，否則容易讓人誤解全澳傳媒完全支持或反對一個計劃方案。

有點質疑的是設立長期夜市是否豐富居民文化生活? 現在佔大多數的市民現在需要是什麼?如果真是要想在澳門設置夜市，那麼營地大街等附近就不要這麼快就關門。有些茶餐廳下午六點就立刻關門，這樣那又如何形成澳門真正的夜市?若澳門民風沒有改變，任何地方再設夜市都好也不能保證是否落實計劃當中的設想。

千萬不要讓不明來歷網站所迷倒

    在互聯網非常普及的年代，不明來歷的網站屢見不鮮。雖然許多網站都是以至誠地為大家服務為口號而存在，這絕對不會提出反對。因為一心一意去為大家，所以事情辦起來都會更為完滿。但是值得注意的是，掛羊頭賣狗肉的網站難以辨認其真實性，容易讓人中招。千萬不要以為中招之後對自己影響甚微，若果是這樣的話，最後自己的損失一定比想像當中嚴重。

   香港已故著名填詞人黃霑曾創作兼主唱一首歌叫《錢最親》，是上世紀七十年代來自香港電影《大家樂》的插曲。歌詞其中兩段是這樣的：「(口白)乜野都係非財不行/就算刮沙都要搵番個大銀/無錢你想做事就盞頭崩/無錢就做人都手震/開講話窮在鬧市無人問/富在深山有遠親/所以乜親物親都係假/始終晤及錢親  錢錢錢直頭係親/錢錢錢確係最親/錢無財無有乜誰關心/無銀紙乞人憎/親朋崁扮冷匿埋怕到震」《錢最親》的歌詞讓我們知道金錢對任何人都很重要，沒有金錢就萬萬不能。在人類的日常生活上，許多地方都需要使用金錢。例如要交充足的水電費，才能夠在大廈中使用其水電。牙刷、風扇等日常用品，除非捐贈之外就是需要購買才能使用。舉辦一個活動或出一本書等都要作出預算，才能夠實現其事情當中的目標。所以做生意其中為了賺錢是可以見諒，但做生意不一定只是為了賺錢。做生意最主要的是誠信，常常也要服務消費者大眾為依歸，作為其他的「我」不是不要，但理應是放在較為後面的位置。否則受害的只有消費者大眾，做任何生意也沒有成功的一天。

   那麼我們作為消費者應如何分辨網站的真偽呢?首先決定任何事之前都要分辨是非的能力，要留意網址和網站名稱等地方有沒有古怪。有些網址和網站名稱的古怪在於名字過於簡單，或者冒充他站和掛羊頭賣狗肉掛著什麼旗號，這些通常帶有釣魚木馬或其他欺騙成份。例如「近日，武漢大學接到考生家長舉報，有人冒用「武漢大學招生就業處」的名義，在騰訊微博上註冊帳號，並套用武漢大學招生就業資訊網的相關內容製作了一個假冒網站(假冒網站網址www.whu985.com)，發佈虛假招生資訊。記者昨日登上該網站發現，和武大的招生網站一樣，「山寨」網站也有一個「反招生詐騙專欄」，只是點擊不開。」(《詐騙網站搶先啟動高考招生 設反詐騙專欄混淆視聽》，武漢晚報，二零一二年七月九日) 詐騙份子為了金錢無所不用其極，他們最需要的是你對他們的信任。有關大學生的招生和就業工作絕對不能兒戲，絕對不能讓詐騙份子蒙混過關。

    其次就是說要常以謹慎心態處事。個人若沒有謹慎心態，這樣的人容易受眼前功利所誘惑。最近找到另一個來自中國內地的新聞，令人感到意外。據報導：「記者從國家互聯網資訊辦公室獲悉，「中國預防腐敗網」、「中國預防腐敗調查研究中心」等47家招搖撞騙，打著「維權」、「反腐」等旗號進行敲詐勒索違法活動的網站近日被依法關閉。今年3月份以來，已有89家招搖撞騙、敲詐勒索網站被國家互聯網資訊辦協調相關部門依法關閉。」(《國家互聯網資訊辦查處並公佈一批違法違規網站》，搜狐新聞，二零一二年六月十九日) 觀察整段新聞值得震驚的是，打著「維權」、「反腐」等旗號都算是招搖撞騙的網站。經過調查發現，被查處的中國新聞監督網是由中國行為法學會新聞監督研究中心成立，「承擔著重要的研究任務，將為我國的新聞立法和健康、良性、科學的發展獻計獻策。」(《中國新聞監督網開通》，聯盟中國網) 另外被查處的中國民聲網仍有運作中，網站確實反映許多人民的聲音。人所共知中國內地的網絡審查很嚴重，同時也仍未有結社等自由。加上這段新聞只是說它們被查處的消息，沒有提及真正的招搖撞騙和敲詐勒索案例，令人有點懷疑新聞的真假。這樣看來新聞報導未必完全準確，所以任何時候都要分辨是非，要靠自己眼睛去判斷一切事 。還有的是要注意網站當中的文字，例如看看一些公司數據有沒有被刻意誇大，產品功效說明有沒有被刻意誇大。刻意誇大的數字像麻醉每一個人心靈的丹藥，故千萬不要被刻意誇大的數字而失去理智地迷倒，而讓詐騙份子有機可乘。

    有關作為消費者在分辨網站的真偽事項在文中暫時寫到就是這些，想深一層我們在網上應注意的事項不只是這麼少，在澳門也出現不少詐騙和不法傳銷犯罪的新聞。所以筆者最近在社交網站上設立了一個名為「澳門反詐騙不法傳銷討論區」的群組，其宗旨為「成立此群組加強討論，揭露更多詐騙不法傳銷的黑幕，提高更多對於詐騙和不法傳銷行為的認識。希望能讓大家避免容易陷入騙徒的陷阱」，歡迎大家加入交流和分享有關詐騙和不法傳銷的預防和黑幕資訊。希望以眾人力量加強消費者安全意識的普及，希望詐騙和不法傳銷犯罪難以容易在澳門出現。

           

一部震撼的異能片 評電影《奪命異能》

   或許每個人都有不同的夢想，有些夢想是可以實現的，但有些則不可以。到底有什麼是夢想是可以實現呢?例如要成為一個醫生，再如要成為一個成功的領袖等，這些夢想都可以從自己實際努力而達到。但是另外一些夢想則是以現在科學技術程度來說未必達到這個水平，例如要讓每個人都可以死而復生，將時空回到令人懷念的過去等，而讓夢想未必達到。若許電影《奪命異能》的拍攝目的，就是讓所有觀眾都有個異能夢。至於電影當中異能夢有沒有切合大家所想所求，就要看看這個科幻的異能片拍攝水平如何? 拍攝水平的不同，自然影響每位觀眾對一部電影的觀感，換句話說也會影響大家對異能的觀感。

   由二十世紀福斯影片公司發行的電影在港澳地區叫《奪命異能》，中國內地和台灣地區叫做《超能失控》，英文原名是《Chronicle》。這部電影的中文譯名沒有太大差別，都是有「異能」或「超能」能夠剎那間失控而奪去許多人包括主角的生命。但不太明白是為何英文原名Chronicle成為電影的名字? 原來英文原名Chronicle是指編年史，當觀看過這部電影之後才感覺這應該與電影的拍攝手法有關。拍攝手法是用智能手機或攝錄機拍攝不同片段後經過剪接整理而成，讓觀眾有種與Andrew Detmer共同譜寫個人編年史(即日記)的感覺。這種拍攝手法有它的好處和壞處，好處在於能夠讓觀眾猶如親歷其境，沒有任何條件所限制。像三名高中生到商場使用異能作弄別人的時候，作為觀眾自己像站著旁邊觀看似的。讓人有點遺憾的是壞處在於鏡頭有時搖晃不定，當初觀看的時候有點不習慣，或許以這個紀實拍攝手法去記述Andrew Detmer最終成為魔的心理歷程。

   根據影碟背面的電影簡介當中的介紹，讓大家未欣賞電影就可以初步了解電影內容：「三名高中生到山洞冒險後忽然獲得異能，使他們發展出超出常人理解的超能力，最初以為好玩，用手機拍片紀錄異能進化並四圍分享，卻不知不覺間眾人內心的黑暗面開始蠢蠢欲動，生活逐漸走向失控...。一場災難性天劫隨即展開，幕幕異能大戰逆轉我們的秩序世界！」在電影簡介當中提到的山洞冒險其實有一種玄幻的感覺，不只是科幻這麼簡單。玄幻的題材發揮絕對可以脫離實際，任由創作者的豐富想像力。可是這部電影也帶給觀眾許多想像空間，例如山洞當中的寶石是否外星文明? Andrew Detmer的母親最終有沒有死去?Andrew Detmer被表哥Matt Garetty殺死之後，Andrew Detmer的父母會有什麼想法? Matt Garetty的未來日子是怎樣過?還有一系列的疑問，都要靠自己想像力得到答案。但帶給觀眾的想像空間要適中，千萬不要過多或過少。過多的話會讓觀眾對電影當中故事內容不知所以，過少的話會讓觀眾對電影感到厭倦。電影當中還有提及很重要的部分，就是家庭和校園暴力在社會當中的危害。家庭和校園暴力除了傷害他人之外，也解決不了任何問題，只會把事情惡化為更糟糕。不過最令人意想不到的是例如校園暴力片段拍攝，Andrew Detmer的暴力有點似遊戲GTA當中的主角。

    其實任何人都擁有不同的異能，這裡所謂異能絕對不是超自然的魔力，而是每個人都有與眾不同的特長。異能對整個社會是否有益，取決於這個人的生活態度。

令人訝異萬分的紅軍裝舞

最近確實在網上發現有段影片令人訝異萬分，就是在影片當中的所有舞者穿著紅軍曾經穿過服裝(以下簡稱紅軍裝)來跳舞。筆者仍不太清楚這是自發性，還 是有其他社團組織這個活動。但最大問題就是為什麼這麼多跳舞者要穿著紅軍裝去跳舞? 到底他們要在這個舞蹈當中表達什麼思想理念?

進行藝術表達應以審時度勢為前提

　　有網民大概在社交網站「Facebook」當中的專頁「港澳新一代視訊頻道 IMT Channel」這樣講過，在學界舞蹈比賽有參賽者穿著過美軍的軍服，但從來沒有見過你們去批評。可是學界舞蹈比賽與現在這種街頭舞，絕對不能相提並論。在學界舞蹈比賽當中有參賽者穿著過美軍的軍服情有可原，因為有其舞蹈比賽中故事發展的需要。這種說法絕對不是否定所有街頭舞沒有作任何故事發展的需要，其實街頭舞也可以穿著其他服裝而有其故事發展需要的藝術表現形式。但是現在觀察所有舞者穿著紅軍裝來跳舞看不出有什麼故事性，只是一種純粹的模仿。純粹模仿絕對不是錯誤的重點，其錯誤重點在於穿著紅軍裝作其藝術模仿的道具。在澳門理應多提倡「即閃」和模仿形式去跳舞，因為這有利於街頭文化在澳門的發展，但應以審時度勢為前提去進行藝術表達。何謂審時度勢?就是雖然澳門有其創作自由和表達自由都要看清社會民情的需要，要了解社會不同因素當中的變化。否則創作表達藝術沒有審時度勢的話，這樣藝術作品絕對不能達到預期的傳播效果，也不能讓大眾所喜愛。

不能混淆概念

　　這段影片在社交網站「Facebook」上播放時的名字叫做《澳門 Style》，但是在社交網站「Facebook」活動邀請別人參加時原名為《愛國 Style》，是「2012 藝穗大巡遊『紅色與茉莉花』」的其中一個活動。最初這段影片在社交網站「Facebook」上播放，後來更在視頻網站「Youtube」上出現。其實以「即閃」和模仿形式去跳韓國PSY的《Gangnam Style》絕對沒有問題，可是所有主題絕對與愛國和澳門無關。紅軍裝絕對不是中國的國服，中山装和唐装等或許才有其代表性，紅軍裝只是一種屬於中國共產黨或解放軍的文化。不反對他們去愛黨，因為澳門有其信仰自由，但是必須指出愛黨就是愛黨，愛國就是愛國。黨不等於國，黨國的概念絕對不能混淆，還有其愛國教育概念絕對不能偏袒任何一方的成分。例如據報道：「為推動愛國教育，通過歌唱活動緬懷及歌頌祖國光輝歷程和偉大事業，工聯文化委員會昨舉辦『紅歌大賽』總決賽，十二個參賽單位連番獻技，高唱愛國歌曲，最終由鄭素芬奪得冠軍。」(《工聯唱紅歌弘愛國》，《澳門日報》，二零一二年三月十一日) 唱紅色歌曲絕對不能完全推動愛國教育只能推動愛黨教育，因為紅色歌曲的歌詞內容大多歌頌毛主席或共產黨。故若要推動愛國教育，應選擇突顯這個國家民族和文化特色的作品，而不是唱紅色歌曲。另外紅軍裝絕對沒有澳門本地特色，同時都沒有葡萄牙特色，故此這種舞蹈也絕對不是澳門風格。澳門風格的內容在歷史長河當中，從來沒有出現過紅軍裝。

不同網民對紅軍裝舞的不同想法

　　影片《澳門 Style》在短短一兩天之內有很多點擊率，但有關評論當中被謾罵的次數比稱讚還要高。例如有網民Envy Sio在社交網站「Facebook」指出：「又關中國人事?係未想學愛港力咁上綱上線，話我地講數紅軍不是，就不是中國人想搞澳獨丫。紅軍有咩問題你地問下內地老一輩的人啦，文革時期佢地代表咩?對老一輩造成多大身心傷害你地有無諗過! 無政治觸覺無問題，但不要對歷史政治無知。」沒有對歷史政治的無知，才沒有對歷史政治錯誤的判斷。現在要和大家回顧歷史，了解一下為何穿著紅軍裝去跳舞會讓這麼多人反感 ? 因為當年紅衛兵都有穿過紅軍裝，所以紅軍裝與紅衛兵都有點關係。在一九八一年六月二十七日中國共產黨第十一屆中央委員會第六次全體會議一致通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》其中一點說：「『文化大革命』名義上是直接依靠群眾，實際上既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾。運動開始後，黨的各級組織普遍受到衝擊並陷於癱瘓、半癱瘓狀態，黨的各級領導幹部普遍受到批判和鬥爭，廣大黨員被停止了組織生活，黨長期依靠的許多積極分子和基本群眾受到排斥。『文化大革命』初期被捲入運動的大多數人，是出於對毛澤東同志和黨的信賴，但是除了極少數極端分子以外，他們也不贊成對黨的各級領導幹部進行殘酷鬥爭。後來，他們經過不同的曲折道路而提高覺悟之後，逐步對『文化大革命』採取懷疑觀望以至抵制反對的態度，許多人因此也遭到了程度不同的打擊。以上這些情況，不可避免地給一些投機分子、野心分子、陰謀分子以可乘之機，其中有不少人還被提拔到了重要的以至非常重要的地位。」紅衛兵是文化大革命時期的典型產物，他們曾經錯殺許多中國民眾，也破壞許多擁有許多歷史價值的文物。他們在文化大革命時期這樣做完全脫離實際，也完全脫離廣大群眾，是許多中國人民不願再回想的一段歷史。現在這些舞者卻要穿著紅軍裝去跳舞，難道這是值得慶祝的事嗎?

　　再如有網民烏龍茶在當中的專頁「港澳新一代視訊頻道 IMT Channel」提出相反觀點：「都係個句，唔中意的咪唔好睇囉，無人揸住支槍逼你睇喎，另外，帖中有Ｄ言論已太超過了，唔該俾表演者們最起碼的尊重啦，好無!?講得咁把炮，咪自己出嚟表演囉！點解唔可以單純以藝術角度去欣賞呢?」雖然他們出來表演勇氣可嘉，也是值得我們去尊敬的。任何作品或許可單純以藝術角度去欣賞，但涉及政治歷史題材就要應當小心。特別是觀看穿著紅軍裝去跳舞時，難以單純以藝術角度去欣賞，因為穿著紅軍裝令人聯想到許多文化大革命等有關的事物。

應當加強工作防止文革再次發生

　　雖然讓更多人了解文化大革命在於有警示作用，這樣有利而無不害，而且是一件任重道遠的事。但是穿著紅軍裝跳舞確實令人訝異萬分也讓人擔心起來，興高采烈地跳出紅軍裝舞絕對沒有警示世人的作用。我們應當加強教育和宣傳等 工作防止文革再次在任何地方發生，也要避免文革遺毒在社會上繼續侵害大眾。

生活銅像在設置時必須注意的事項(訊報 2/11）

最近澳門民政總署有一個名為「生活銅像設置」的公開諮詢活動，時間由二零一二年十月十五日至十二月十三日，諮詢活動總共有六十天。諮詢活動意見表可在澳門民政總署下載。在《諮詢活動意見表》的前言第二段當中，介紹推行「生活銅像設置」活動緣由：「為此，民政總署計劃把風情習俗與雕塑藝術融為一體，並選擇合適的公共空間，設立與其歷史背景相配合的生活銅像，藉此反映昔日澳門的民生百態，讓穿梭於閙市中的遊人可以駐足欣賞，達至可遊、可觀、可思、可賞的目的。」原來這個諮詢活動最終完成的目的，就是計劃讓許多元素融為一體而且相配合達至四可。這種計劃相當好，這有利於促進澳門當地文化普及和旅遊業發展。但生活銅像必須符合社會需求實際而設置，設置之後要做好對生活銅像的維護保存工作，否則難以達到當局提出「四可」目標的效果。千萬不要像中葡友好紀念物一樣，耗資許多金錢之後就對這些紀念物失去重視，而導致東方拱門成為「生鏽鐵」、「少女與狗」雕塑被拆走等。諮詢活動完滿成功也好，生活銅像設計多漂亮也罷，若維護保存工作做不好，所有計劃就不會有完美的結果。另外感覺諮詢活動沒有足夠的宣傳工作，單方面在準備設置生活銅像等地方放下《諮詢活動意見表》或一個新聞稿是不足夠的。足夠的宣傳工作應該做到有充足互聯網絡宣傳，而且多舉辦開放式的諮詢座談會，電視、電台等地方多放廣告且佈置要讓人清晰易明，這樣才可以事半功倍。

根據《諮詢活動意見表》的介紹，澳門民政總署在第一個階段先製作兩個主題，分別為「擔柴」及「雞公欖」的兩座生活銅像。「擔柴」銅像準備放在賣草地街，就是指文采書店的對面。其選題因由是由於：「昔日澳門一般老百姓都是燒柴取火的，賣柴業因此盛極一時。在賣草地街一帶亦經常見到居民挑着柴擔的情況。」在《諮詢活動意見表》的一幅「擔柴」銅像照片上確實有個人在擔柴，最奇特的是附近有隻小狗。「雞公欖」銅像準備放在靠近福隆新街路段的營地大街，就是指新馬路的附近。其選題因由是由於：「雞公欖是澳門昔日走街串巷賣欖的小商販，他們喜歡在人流暢旺的營地大街一帶，把一隻色彩繽紛的紙紮大公雞模型套在自己身上吹着嗩吶叫賣。」在《諮詢活動意見表》的一幅「雞公欖」銅像照片上確實有個賣欖的小商販，還有兩個可愛的小朋友在玩耍。對兩個主題的構想和銅像設計等問題暫時沒有太大意見，但希望生活銅像附近可附設多種語言的文字說明，這樣能讓更多不同地方的人了解生活銅像當中意義。其次在社會當中設置生活銅像應注意哪些方面?就是必須注意人為的破壞。避免生活銅像被人為破壞，在社會上必須做好教育和宣傳的工作，導遊也必須指示遊客要愛護公物。觀察一個地方對待生活銅像維護保存工作的態度，自然感受到這個部門的執行力度是如何。若這個部門的執行力度比足夠還要好的話，這才是作為老百姓的福份。

由此看來設置生活銅像的重要性，在於澳門歷史與文化的保育與傳承。其實在澳門除了設置生活銅像之外，在其他方面也可以能夠做到澳門歷史與文化的保育與傳承，例如必須保留西灣湖和南灣湖等屬於澳門因社會發展而僅存自然生態的淨土。僅存自然生態的淨土是不可再生資源，一旦破壞之後難再恢復其原貌。 筆者曾在《正報》指出「所以希望政府在決定任何事情之前，必須先顧及市民的意見。要記住有時候遊客得到快樂，市民也未必同時得到快樂。千萬不要只為了迎合外來之遊客，而忽視市民的種種感受。」政府做任何事不以市民為本，或以外來遊客快樂為中心，確實是可悲的。希望當局設置生活銅像也好，發展其他城市計劃也罷，必須仍以市民為主和保育自然生態為中心。故生活銅像的選址必須以充分民意同意為主，否則的話會帶來嚴重負面後果。

究竟這是事實還是誹謗捏造？ (訊報 26/10）

相信許多讀者都有在街上觀看過是由澳門某些社團所設計的橫額，該橫額形容屬於工聯的議員關翠杏和李從正反對現金分享，將所有現金分享用作其他用途，而且還周圍說他們承認澳門從來沒有黑工存在。事後屬於工聯的議員關翠杏和李從正為此事舉行記者招待會上，其中一點稱：「對於所謂的反對現金分享、澳門冇黑工等內容，純粹是誹謗、抹黑和捏造」。關翠杏強調，「我從來沒有話反對政府現金分享」，她只是表示分享應是多元。而事實上，包括工聯和勞工界議員長期都提出，澳門經濟發展了，市民應分享成果。而政府對分享方向應有更長遠考量和多元，包括如何做好醫療、教育和養老保障等。」(《被指反對現金分享及稱無黑工 關李嚴斥抹黑 料與選戰有關》，《華僑報》，二零一二年九月五日)這樣看來澳門某些社團說她講過這句話，但屬於工聯的兩位議員隨即齊聲否認，更指這是被誹謗抹黑且捏造的事件，究竟這是事實還是被誹謗捏造呢？在本文的評論當中絕對不會偏幫任何一方，只是讓證據說話。或許本文的評論觀點也不盡完美絕對，但有責任幫手拿相關證據出來讓各位讀者評評理。

誰是誰非？

到底誰是誰非？首先議員關翠杏在多個場合強調從來沒有說過反對政府現金分享，只是希望政府當局可以長遠考量而作出多元分享。但觀察網絡組織明箭行動所公開提供的資料顯示，在二零零八年四月十日的工聯網站上發表以《關姐冀切實援助低收入人士》為題的文章。在文章所載：「關翠杏指這些臨時性支援措施施政善意值得肯定，但推出前考量不足，倉卒上馬，不但令最有需要的僱員得不到支援，更易引起社會的分化和不滿，會『好心做壞事』。當局不斷以推出短期措施作『救命草』，搶佔了大量的行政及立法資源，打亂原有的施政部署，令市民及公共行政人員無所適從，容易令社會習慣『望政府打卦』，缺乏長遠的奮進目標，得不償失，值得反思。」 文章當中雖然也提出應該要做到多元分享最近澳門因經濟發展而得到的成果，但「好心做壞事」、「救命草」、「望政府打卦」的形容詞語都有反對意見的成份。這裡的反對意見絕對不是反對現金分享的推行，目的是將反對現金分享的意見作為一種理據基礎，加以證明更進一步証實援助低收入人士的重要性。這樣從現實看來，議員關翠杏絕對不是從來沒有說過反對現金分享的意見，始終還未明白的疑問就是為何她會這樣說？若果不提出反對當局現行現金分享的制度，或對有關問題提出疑問，議員關翠杏那又如何在有關言論當中提出政府當局要應有更長遠考量和多元分享呢？雖然議員關翠杏曾有為廣大市民爭取過與勞工問題有關的許多權益，這些都是我們有目共睹的，但需要注意是千萬不要輕易忘記曾經說過的話，否則的話會有很嚴重影響。

其次議員關翠杏在多個場合也強調從來沒有說過澳門沒有黑工。但觀察網絡組織明箭行動所公開提供的資料顯示，據報道：「上述言論觸動了來自勞工界關翠杏的神經，打破『沉默是金』的戰術，指出在政制發展問題討論上，有爭論是正常情況，然而「『奧巴馬』唔知係咪註冊咗，只有一個人可以用？更嚴重係黑工簽名問題，政府有需要查。但如有人知道有黑工簽名，不管立會議員還是居民都應該舉報，唔知高議員有冇做呢件事？」她認為在議會上應清晰訊息，質疑知而不報者的居心。」(《關姐：唔好屈人禍千古》，《澳門日報》，二零一二年六月五日) 雖然澳門某些社團指控議員關翠杏曾經說澳門沒有黑工，這絕對是種失實的指控。該澳門某些社團在指責他人的時候，應拿出更充實的根據作出指責。這樣才更能說服大眾，被指責者也不輕易否定所指責的內容。難以明白的是為何議員關翠杏認為要經過調查後，才能證實黑工有沒有存在？黑工絕對不會這麼愚蠢，要申報自己身份之後才為澳門政制發展提出意見。因澳門政制發展的諮詢活動是以不記名進行的，故難以查出諮詢活動當中黑工有沒有參與其中，故不排除黑工有參與其中的可能性。政府有需要查，但作為影響澳門社會甚大的傳統社團應帶頭作其調查。難以想像議員關翠杏仍信心十足在立法會當中指出澳門絕對沒有黑工簽名，還指責知而不報者的居心。記得工聯在澳門政制發展諮詢活動的動員能力絕對不少，所以屬於工聯的議員在指責知而不報者居心同時，工聯也應做好調查有沒有黑工參與澳門政制發展的諮詢活動工作。千萬不要自己還沒有去調查，而且沒有完整的調查結果，就反而去指責他人知而不報的居心何在。

誹謗罪在法律上的定義

其實什麼是誹謗？按照《澳門刑法典》當中的規定：「第六章侵犯名譽罪 第一百七十四條（誹謗）一、向第三人將一事實歸責於他人，而該事實係侵犯他人名譽或別人對他人之觀感者，即使以懷疑方式作出該歸責，或向第三人作出侵犯他人名譽或別人對他人觀感之判斷者，又或傳述以上所歸責之事實或所作之判斷者，處最高六個月徒刑，或科最高二百四十日罰金。二、如屬下列情況，該行為不予處罰：ａ）該歸責係為實現正當利益而作出；及ｂ）行為人證明該歸責之事實為真實，或行為人有認真依據，其係出於善意認為該歸責之事實為真實者。三、如該歸責之事實係關於私人生活或家庭生活之隱私者，上款之規定，不適用之。四、如按該事件之情節，行為人係有義務了解所歸責之事實之真實性，而其不履行該義務者，則阻卻第二款ｂ項所指之善意。」其實誹謗是一種對人或團體等作出與事實不符且中傷的負面陳述，其帶來的後果就是該事實侵犯他人名譽或者別人對他人之觀感。但按照《澳門刑法典》第一百八十二條（告訴及控訴）的規定，多數受害者要自訴才能對該指控作出法律追究。換句話說作出與事實不符且中傷的負面陳述有沒有被法律追究，取決於受害者對這件事的態度如何。另外《澳門刑法典》當中的第一百七十四條還規定兩種行為情況，即為實現正當利益而作出或歸責之事實為真實可不予處罰。這次事件當中，澳門的現金分享和黑工問題很明顯是與市民大眾正當利益有關。但需要說明的是在《澳門日報》報道當中議員關翠杏在立法會反駁高天賜論點而指出諮詢活動沒有黑工參與其中，而不是指出澳門完全沒有黑工。在指控他人反對現金分享方面，也沒有拿出充足證據(證據即上面提到的二零零八年四月十日在工聯網站上發表以《關姐冀切實援助低收入人士》為題的文章)。這樣或許有違《澳門刑法典》，以上只是筆者對於事件的個人評論，所有評論也不代表是最終的法律判決。

結語

前立法會主席曹其真在其博客發表文章《誹謗和抹黑》當中指出：「 生活經歷告訴我，「人在做、天在看」。我越來越相信「身正不怕影子歪」，和「日久見人心、路遙知馬力」 的道理。只要我們走正道，做應該做的事，是非黑白終有一日會清楚的。也因此我想我們每個人都應該學習拾得禪師的精神，不必為別人對自己的誹謗和抹黑太過於執著和在意。」的確「人在做、天在看」和「路遙知馬力、日久見人心」是一個大道理，然而是非黑白始終有一日會清楚的。「公道自在人心」，願這一事件最終能夠完滿而且公正地解決。