評論為誰而寫？

常常所指的評論寫作，就是指筆者對世間某樣事物進行深入淺出的評價，評論的類別其中包括政治評論、經濟評論、文藝評論、軍事評論、社會評論等。評論寫作是新聞報業當中非常重要的一環，值得我們討論的是撰寫評論到底為誰而寫？

最近本人剛剛在明愛圖書館借來兩本有關新聞評論的書，第一本就是一九八九年由西安交通大學出版社出版，李向國、毛健民、張光強編著的《新聞學三百題》。書中以問答形式，詳細地介紹什麼是新聞學。另一本就是一九七七年由台灣台北市新聞記者公會出版，程滄波等著的《評論寫作》。書中以不同種類的評論作為一個章節，特色在於分點地教授如何撰寫不同種類的評論文章，有志於撰寫評論或提高評論水平的讀者可值得借來一看。不過兩本書對評論寫作的看法都不盡相同，或許是兩岸政治形勢也不盡相同的緣故吧！

《新聞學三百題》一書當中指出評論寫作的其中一個基本要求是：「新聞評論的立場、觀點，必須堅持黨性原則，即正確宣傳馬列主義、毛澤東思想，正確反映人民群眾的理想、願望和要求。一句話，要正確傳達黨和人民的聲音。報刊和廣播、電視上的新聞評論，都不是什麼「個人見解」，而是代表黨、人民(西方同樣如此，是代表階級或社會集團)說話，在政治上必須保持黨中央一致，不能以個人好惡妄發議論。新聞評論的黨性原則，主要表現在這裡。新聞評論闡述觀點時，必須必須黨的思想路線，遵守黨的宣傳紀律。」這個所謂強調黨性的評論寫作基本要求，完全違反《中華人民共和國憲法》第三十五條規定：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」若所有評論都不能擁有什麼個人見解，中華人民共和國公民何以稱之為有言論自由？撰寫評論時理應以較為獨立的立場思考，為讀者多角度而且中肯地作出評論，同時也理應注意在評論的時候不要胡亂誹謗或侮辱別人就可以了。在《新聞學三百題》一書中認為評論文章必須強調黨性其實與黨八股無異，可是曾任黨和國家領導人毛澤東、鄧小平等曾經強調反對任何一切形式的黨八股，還強調必須解放思想和實事求是處事。讓人不太明白的是，到底誰的話才是正確？

可是在《評論寫作》書中的導論認為：「一個具有批評能力的記者，就如一個披上了甲冑的武士，會有能力抵禦一切的企圖操縱媒介內容的人士或集團的圍攻，而為他的閱聽人作恰當的選擇在媒介上面相當正確地反映現實，並為閱聽人作公正的說明，幫助他們來理解這個世界。」文章當中所指的閱聽人，就是廣大讀者本身。傳媒人寫評論只是談談筆者自己對一切世間事的看法，也為廣大讀者談談心。特別強調黨性的評論文章非常黨八股之外，也束縛自己對題材發揮和意見表達的自由，不利於一個地方的民主發展。不過始終相信如《評論寫作》書中的導論所說，一個具有批評能力的人去工作，一定會切實地為讀者們作恰當選擇在媒介上正確地反映現實，也以公正說明地幫助讀者們來理解這個世界。

曾經教授本人時政評論的恩師香港時事評論員劉銳紹先生曾說：「時政評論要常常保持關愛之心，同時要有三感:責任感、歷史感、使命感。」從而感到作為一名年青人，必須常保持關愛之心，而且有志地貢獻社會。沒有責任感、歷史感、使命感地撰寫評論，絕對不是及格的撰寫評論態度。

□ 建燁

應以世界和平和國民權益為重

近日最為熱烈討論的國際時事話題，乃是台灣「廣大興二十八號」漁船的一位漁民洪石成，日前遭菲律賓公務船射擊身亡的事件。「廣大興二十八號」事件的影響性當中涉及台灣和菲律賓關係的變化，同時也破壞菲律賓在國際上的對外形象。

台灣漁民遭射擊身亡絕不「偶然」

　　根據有些報道可以瞭解到，台灣和菲律賓當局對「廣大興二十八號」事件的看法和態度不盡相同，而直接導致衝突的發生。根據台灣中廣新聞，報道台灣當局認為：「廣大興二十八號漁船遭菲律賓船艦開槍後，經屏東地檢署初步調查，法務部公佈研判結果。政務次長陳明堂說：「依據漁船航程記錄器顯示的時間及座標位置，在東經一百二十二度五十五分四十一點三七秒、北緯十九度五十九分四十七點二七秒，事發地點為我國經濟海域區域內，並沒有侵入菲國領海。」台灣當局初步調查認為，就是「廣大興二十八號」完全沒有侵入菲律賓的領海。台灣當局對菲律賓政府表示追究「廣大興二十八號」事件到底，菲律賓政府必須在台灣規定的時間限期內實現四項要求，其中包括道歉賠償，否則進一步制裁菲律賓政府。

　　但根據自由電子報網報道，原來菲律賓政府卻表示：「菲律賓媒體報導，菲國海岸防衛隊（Philippine Coast Guard）的調查報告出爐，指稱他們是為了打擊非法捕魚的「壞人」而執法，只是在試圖停止廣大興二十八號動力時，「偶然」殺了台灣漁民。菲媒指出，負責執行海上巡邏的MCS-三零零一海巡船，五月九日在班塔延（Bantayan）約三十九浬外發現二艘捕漁船正在進行非法漁獵，便通過魚標先找到台灣漁船位置。」菲律賓國家調查局局長羅哈斯（Nonnatus Ceasar Rojas）更認為，他們組織的調查小組早已將整件「廣大興二十八號」事件的事實與來龍去脈調查得詳盡清楚。可見台菲兩地對「廣大興二十八號」事件的看法和態度不盡相同，從而導致矛盾發生，而讓菲律賓政府未能及時作出道歉賠償。可能他們以為已將整件「廣大興二十八號」事件的事實與來龍去脈調查得詳盡清楚，而且感覺是台灣當局的錯誤，質疑為何菲律賓要向台灣當局道歉賠償？但想深一層本人在社交網站「Facebook」上曾看過台菲兩地軍事力量比較圖，感覺菲律賓的軍事力量比台灣相差很遠，難以想像菲律賓最近常與周邊國家或地區產生摩擦。需要質疑的是，菲律賓政府到底有沒有調查清楚？其實台灣當局的調查較為詳細，連東經北緯都查出來給外界知悉，理應不會有太大的錯誤嘛。就算確實要攔截不明來歷的漁船，都不至於即刻把台灣漁民「偶然」殺了，而是警戒驅逐。因人命悠關的原因，難以想像菲律賓政府「偶然」殺了台灣漁民，故此菲律賓政府當中的責任絕對不能推卸。

菲律賓政府處事應慎重

　　據報載，菲律賓政府最近因未能及時向台灣當局作出道歉賠償，台灣當局實施十一項制裁措施制裁菲律賓政府，直到符合台灣當局四項要求為止。台灣當局實施十一項制裁措施制裁菲律賓政府，最大的受害者不是菲律賓政府，而是菲律賓國民。相信台灣當局制裁菲律賓政府，絕對不是針對菲律賓國民，而是希望菲律賓政府能盡快符合台灣當局四項要求。台灣當局想不到菲律賓政府雖然道歉了，但還未完全實現其四項要求，而採取進一步制裁菲律賓政府的舉措。

　　本人較為喜歡的一位UFO、靈異、旅遊專家雲海先生曾撰寫的文章《如此菲律賓》談及對到菲律賓旅遊的感受，遇到一個無禮貌和道理官員，也遇到一個出陷阱的馬伕，感慨「一個官員、一個馬伕，已表達了這國家的性格，我不會再去了。願枉死在那裏的香港人安息！」菲律賓政府還不轉變政策態度的話，還要常與周邊國家或地區產生摩擦的話，菲律賓政府在國際上的對外形象會下降至谷底，同時會被世界上任何國家或地區人民所孤立，菲律賓的觀光業和菲傭業等行業會大受打擊，同時也影響華僑或華裔在菲律賓的人身安全。

　　菲律賓政府與周邊國家或地區產生摩擦的事件除了「廣大興二十八號」事件之外，還有馬尼拉前警員劫持香港康泰旅行團事件、中菲黃岩島對峙、馬來西亞和菲律賓的沙巴衝突危機。菲律賓政府千萬不要自視過高，不要常與周邊國家或地區產生摩擦，應該以世界和平和國民權益為重。沒有與周邊國家或地區和平穩定，就沒有一個良好的發展政治經濟環境。沒有一個良好的政治經濟，菲律賓國民權益因而重創。

解決澳門學生留級率問題的重點所在

澳門學生留級率問題嚴重，近年受到本澳多個傳媒或社團等關注，也得到香港多個傳媒的頭條關注。有幸得到許多傳媒或社團等多方面的報道曝光，外界而對澳門學生的留級率問題作廣泛關注。需要說明的是外界對這難題廣泛關注，並不代表就此能夠完全解決這些問題，只是成為其中一個解決澳門學生的留級率問題的出發點。本人都曾受教育留級制度痛苦折磨過，當然感同身受地感受到現在學生所受留級制度的壓力有多深。

　　解決澳門學生的留級率問題，絕對沒有想像中簡單。澳門學生的留級率問題現況，也絕對沒有想像中好。參考專欄作家子龍在《華僑報》專欄文章《談澳門高留級率》當中引用資料稱：「根據教青局公佈的資料，回歸十年，澳門基礎教育階段的留級率一直居高不下。尤其是初中階段，十年來穩定在百分之十三點八至十六點七之間，以二零零八∕二零零九為例，初中留級率為百分之十三點九，為六十五個參與OECD舉辦的PISA測試的國家和地區中最高！近兩年來，留級率雖然有所下降，但初中仍在百分之十一以上，高中仍在百分之六以上。根據OECD的研究，留級率高的地區其在PISA測試中的表現相對較差；又據一些訊息顯示，國際上對留級制度普遍呈不贊成的態度，或正在設法減少留級率。在上述這樣的國際教育背景下，澳門基礎教育階段此一高企的留級率，尤其是奪取OECD統計之冠的結果，引起了本澳教育界的高度重視，並對此作出思考和研究。」我們可以根據澳門教青局公佈資料，也根據OECD的研究來看，看出澳門學生留級率問題的嚴重。所以不用筆者多說，這些數據可證明留級率問題在澳門的存在。

　　應該需要思考的是，為何學生的留級率問題在澳門始終居高不下？以下按照實際情況提出一些問題，會不會是一些學校為了提高其升班資格或畢業合格的標準，從而提高學校畢業證書的含金量？ 其實提高學校畢業證書的含金量，對於校方而言絕對不是壞事，因為可以吸引更多人到該校就讀。對於學生也絕對不是壞事，讓學生畢業後就學或就業帶來優勢。可是提高該校畢業證書含金量的同時，千萬不要忘記學生所受的讀書負擔壓力有多少？因為校方提高其升班資格或畢業合格標準的同時，也會提高對學生所受的讀書負擔壓力。故此千萬不要輕視學生所受的讀書負擔壓力，若許輕則情緒異常，重則輕生送命，也讓部分學生日常生活常於補習社中經歷。何以體現「全人教育」？這樣說絕對不是認為學校畢業證書含金量沒有提高必要，而是提高的同時必須顧及學生們的感受。其次實行留級制度會不會是為了增加學生的讀書緊張氣氛而設？對於學生而言，留級制度確實給予學生一定的警戒作用。常常想著成績不合格就不能升班，嚴重的就是被踢出校或不能畢業。但過分給予學生許多讀書緊張氣氛，從而讓一些學生因此討厭上學，因而導致一些學生成為無助地成為雙失青年，從而引發與雙失青年有關的社會問題。所以我們現在可以了解到，學生留級率的多少直接影響一個學生成長之餘，還間接影響社會的穩定與發展。

　　那麼解決澳門學生留級率問題的重點所在哪裡？除了家校促進合作解決問題之外，學校在教學事務安排上應多聽學生意見，同時學生應盡最大努力創造更進一步的成績。同時社會各界除了高度關注之外，還要有解決問題的有效行動，也要有解決留級率問題的決心，才能把澳門學生留級率問題完滿解決。

談談如何改善保護故宮文物

根據《京華時報》的新聞文章《男子砸碎故宮玻璃續：故宮稱受損文物可以修復如初》所載：「故宮又攤上事兒了。前天，一男性遊客將翊坤宮一塊窗玻璃打碎並傷及文物。昨天，故宮博物院院長單霽翔召開新聞發佈會，稱此為突發事件，肇事者未與工作人員發生衝突就砸碎玻璃。故宮方面表示，損壞的清代銅鍍金轉花水法人打鐘為國家二級文物，可修復如初。下一步將儘快加裝防砸玻璃，並在整個故宮安裝數倍于當前的高清攝像頭，使監控無死角。「砸窗」事件發生在故宮西六宮之翊坤宮。此前網傳，肇事者因被工作人員阻止拍照而怒砸玻璃。對此，故宮方面昨天予以否認，一方面現場是允許拍照的，另一方面據監控錄影顯示，該男子砸窗前未與工作人員有過接觸。發佈會上，故宮博物院院長單霽翔播放的監控錄影顯示，前天上午十一點八分左右，肇事者來到翊坤宮的影壁門旁，此時周圍遊客在正常參觀，他向前走了幾步，突然加速沖向正殿右側的玻璃窗，消失在畫面中。幾秒鐘後，該男子折回，白色T恤沾有血跡，欲走下臺階，被沖上前來的工作人員控制住帶離。因砸窗處屬監控「死角」，該男子擊碎玻璃的場景未被錄下。據視頻資訊，肇事者從走進翊坤宮前門到砸窗再到被帶離，前後僅十五秒鐘。」

觀察男子砸碎故宮玻璃一事感覺其中有些疑點，就是為什麼現場是允許拍照，但肇事者卻強調被工作人員阻止拍照? 現在需要注意的是，故宮現場是否有明確的指示牌指示適合拍照地方? 記得四年前去北京故宮時，什麼地方都可以影，沒有什麼指示牌指示什麼地方不可以拍照，相信肇事者與工作人員之間只是一場誤會。但希望在參觀點擺設更多完整的指示牌，讓遊客了解需要注意的參觀事項。同時希望負責故宮的工作人員加強特殊情況的應變能力，應不同時候都及時把事件影響力度降至最低。其次怎樣讓社會外界相信損壞的清代銅鍍金轉花水法人打鐘可修復如初?愚見認為文物一旦嚴重損壞，就算成功修復也好未必能修復如損壞之前的模樣。應立法加強處罰破壞文物肇事者的力度，殺雞儆猴地讓人們知道破壞文物的嚴重性。除了立法加強處罰力度之外，需要安裝更好的保護和監控設備，才能加強文物的保護。還有的疑點是肇事者是否了解破壞擁有悠久歷史的文物，對地球人的損失有多大? 一件歷史文物不只是一個國家或地區之寶，也是世界寶貴的歷史文化遺產。從觀察世界歷史文化遺產當中，可了解人類的過去。了解人類的過去，就可以把握人類的未來。相信從事件當中可了解到，中國社會上文物保護意識仍不是太普及。故此社會上應加強如何當一個合格遊客的公民教育，才能夠治本地解決這次事件上呈現的有關問題。其實本人在以上提出有關改善管理故宮文物措施的一些觀點，都可以套用於其他國家或地區例如意大利、澳門等存在世界歷史文化遺產保護工作當中。同時維護北京故宮等歷史文物工作需要靠大家努力，才能讓歷史文物的維護工作做得更好。

故宮曾作為明清兩朝代的皇宮，也是在「文革」當中作為中國官方重點保護的歷史文物之一，故宮的安全措施理應沒有可能這麼差。加上中國人口多始終是一個事實，本人在四年前跟旅遊團去北京故宮時早已親歷其境。感覺中國人口多，遊客就會自然多。當進入北京故宮的一刻，見到的第一眼絕對不是古老的建築群，而是恐怖的人群。難怪現在故宮的各個宮殿內都不會對外開放，就是害怕恐怖的人群對故宮的各個宮殿可能會進一步破壞。可見故宮這樣的情況若沒有完善管理故宮文物措施，後果將會很嚴重。對於這樣的情況，根據《城市快報》所載，相關部門和專家曾提出了一些對策：「比如北京市政協建議，故宮可考慮將「宮」與「院」分離，一方面使故宮成為集中展現明清皇家宮廷文化的場所，另一方面擇址新建一座博物院，作為專門展示故宮所藏一百八十餘萬件文物舊藏的場所。除了故宮以外，他們還提出天壇、頤和園的一些管理方式，如採取劃分文物保護區和休閒鍛煉區，對重點保護區域施行特殊管理，嚴格控制舉辦大型活動的數量等。」其實「宮」與「院」分離計劃實施或許只能夠加強文物的保護，但遊客數量始終控制不大。若許唯一可行辦法，就是控制每日參觀文物古蹟的人流量。所以千萬不要過分滿足遊客的需求，而讓有其歷史等價值的文物遭受更大折磨。

口號的提出是否解決到中國社會問題

     在中國國內最近出現的口號，包括前中共中央總書記、國家主席江澤民提出的「講學習，講政治，講正氣」、前中共中央總書記、國家主席胡錦濤提出的「和諧社會」和「社會主義榮辱觀」、現任中共中央總書記、國家主席習近平提出的「中國夢」。這些中國共產黨歷年來的口號主要是以改善中國社會問題為核心，以實現共產主義理想等而制定的。但是有點質疑的是，這些口號實際上存在社會作用有多大?本人曾撰文指出中國一直受地方主義盛行影響，俗點來說就是上有政策下有對策，所以中共黨史上曾出現的口號未必能在地方上完全落實起來。例如前中共中央總書記、國家主席胡錦濤曾提出「和諧社會」的口號，但中國現實社會或互聯網絡上多以「和諧社會」為名控制言論發名。前中共中央總書記、國家主席胡錦濤曾提出「社會主義榮辱觀」其中一個以「團結互助為榮，以損人利己為恥」，但在二零一一年的廣東佛山發生小悅悅車禍失救事件。故有時口號提出要做到這樣，但實際上未必這樣。故此希望中央政府應加強口號落實的監督機制，千萬不要提出口號之後就算。

     根據紅旗出版社出版，由劉峰和路杰主編《跟毛澤東學領導》一書其中一個主題段落介紹什麼是口號，毛澤東是怎樣提出口號，如何跟毛澤東學提出口號。書中認為口號是：「領導集團在某一歷史時期和階段內，對所要完成的總任務和具體指標所作的最簡明而具有鼓動性的表述。」按照書中所說其實口號就是一種管理學當中的「激勵」部分，以最簡明而具有鼓動性的表述去激勵人，完成總任務和具體指標。就是說口號作用在社會上是否得到充分的影響體現，在乎於口號的語言功能是否貼近人的心理，是否貼近生活實際，否則這樣的口號只是一個空號。另外書中提出口號有五個原則和五點要求，這五個原則就是可行、適時、實施、穩定、發展原則，五點要求就是要高、早、少而精、時效性、廣泛宣傳。五個原則和五點要求，的確是提出口號重要因素。到底中國共產黨歷年來所有口號，有沒有做到五個原則呢? 根據《人民日報》中國共產黨新聞網的「歷史口號」專題所載，可以看出「為人民服務」、「謙虛、謹慎、戒驕、戒躁」、「解放思想，實事求是，團結一致向前看」、「自己動手，豐衣足食」、「面向現代化，面向世界，面向未來」、「抓住時機，發展自己」等都符合五個原則，正是由於這些口號能夠可行適時地實施起來，切合中國穩定發展的實際，糾正人民不良作風。但是有些口號是不符合五個原則的，例如「總路線是照耀我們各項工作的燈塔」、「無產階級專政下繼續革命的理論」、「知識青年到農村去」、「兩個凡是」等。不符合五個原則的原因在於這些口號不能可行適時地實施，也不符中國政治經濟實際。

還有一些中國共產黨歷年來出現的口號，讓人感到有點趣味。有些口號是為了打仗服務的，例如「打倒軍閥，打倒（除）列強」、「槍桿子裡面出政權」、「工農武裝割據」、「會師武漢，飲馬長江」、「戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人」、「兵民是勝利之本」等。中國共產黨能夠把國民黨政府趕至台灣，在於中國共產黨懂得統戰思想和提高軍民士氣。有些口號是到現在為止還沒有實現得到的，例如「一切工作歸國民黨」、「一定要解放臺灣」、「全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗」等。還沒有實現的原因在於口號上脫離當時社會實際，只是在心中希望做到這樣。有些口號較為洗腦，例如「中國共產黨萬歲」、「向雷鋒同志學習」、「偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲」等。感覺口號作用同時也能宣傳黨的領袖和愛黨方針，教育人民「忠於革命忠於黨」的精神。

其實口號的運用應避免過分洗腦，同時加強符合社會問題的實際，還要切實做好提出口號的五個原則和五點要求。這樣才能把口號在個人現實生活當中更好地運用，同時也能解決國家現存的問題。