讀《濕碎廣州》

最近筆者讀了一本書，名字叫做《濕碎廣州》。其實這本書 的作者是陳揚先生，被譽為廣州的「平民言論領袖」，俗稱陳Sir。筆者對他印象最深的電視節目，是他在廣州台主持的《新聞日日睇》。他直言抒發廣州的社會 民生觀點，使節目不會讓觀眾乏味，也得到人們的喜愛。可惜的是曾經突然在電視當中消失，廣州街頭更貼滿《廣州撐你》的宣傳畫。可是沒有想到，他後來在電台 做節目，也在《南方都市報》寫專欄，更結集出版《濕碎廣州》一書。文章內的字如其人作風，也如其人的口。

筆者的《濕碎廣州》一書，是在廣州廣東省博物館購買的。這本書結集陳Sir在《南方都市報》的專欄文章，全書共分為七輯。第一輯的內容就是「青梅竹 馬」，評論作者童年的廣州，更感嘆許多集體回憶逐漸消失。集體回憶消失，如騎樓的消失，又如廣州郊區的消失。這個問題許多地方都有，不只是一個地方才會 有。集體回憶的消失，是城市發展所造成，難以去避免。要發展，就必須放棄集體回憶的存在。要保留集體回憶，就必須放棄發展的存在。所謂集體回憶的保留，正 如陳Sir所說：「不是句號，沒有句號，句號也是幻覺。」第二輯的內容就是「China拆哪」，評論作者「忍看舊城成新鎮」種種感受。作者有趣地把中國的 英文譯音，轉寫成中文「拆哪兒?」要發展，集體回憶難以幸免，城中村也難以幸免。部分地產發展商最重視，就是擁有無限商機的地皮。他們理得你住的地方都好，到處都起滿他們投資的建築。

第三輯的內容就是「整色整水」，評論社會變遷對一個城市影響。雖然社會變遷對一個城市來說，有利也有憂。利在於經過變化，城市才會有進步的發展空間。 憂在於變化過程當中如何變? 變得怎樣? 陳Sir在《Order 命令或秩序》文章中說：「針對施工擾民問題，廣州市市長張廣寧向全市的市民群眾道歉。張市長道歉的原話是這樣的：「由於我們的組織管理工作不夠周密細緻， 給市民群眾的生產生活造成了影響，給市民群眾的出行帶來了諸多不便。作為市長我要負主要責任，市政府以及我本人深感內疚，誠心誠意向市民群眾深表歉意。」 聞此一市之長的肺腑之言，不啻寒冬臘月一股暖流穿城而過。為了迎接亞運會的到來，廣州史無前例地成了一個巨大的工地。不管再如何不問世事，不管再如何深居 簡出，都能感受到這空前的困擾，更何況天天要出門?三餐的街坊！就算回到家裏，很多街坊也不得安寧，穿衣戴帽的工棚遮天蔽日。搞得好只是家裏黑一些，吵一 些，搞不好惹來盜賊，更是不得安寧。這是一個誰也回避不了的現實，而不是什麼負面，儘管確實也是負面。市長的道歉是建立在承認這個負面現實的基礎上的，並 且坦率地對此承擔責任。這是道歉的令人欽佩之處。」筆者的家鄉在廣州，在亞運會前夕的暑假回到廣州，確感受到施工擾民的問題十分嚴重。不過筆者感覺市長道 歉，作用不是太大。有時做錯事，對人家道歉的確是一件好事。可是在這種與老百姓息息相關的問題上做錯事，民怨指數會不斷增加。也許道歉未必能平息民憤，但 願意道歉的態度比愛面子好多了。

另外第四、第五、第六、第七輯的內容，就是「民意面子」、「夢幻顏色」、「情義廣州」、「圍觀表情」。這些內容是作者主要評論廣州社會不同面貌，廣州 人民生百態，例如這些文章題目：「廣州經不起再淹一次了」、「生於2010」、「電動車講得個講」等。因此感覺作為寫作的人，在表達自身感受之餘，還要和 讀者的心連在一起。一篇文章成不成功，而且受不受歡迎，沒有太大的關係。最主要在乎於努力，更在乎於文章能帶給讀者什麼東西。

筆者感受較為深的文章，是陳Sir所寫的「廣州的客家與本地」。為什麼感受較為深刻，可以看一看作者在第一段：「看報紙說廣州的三眼井社區將重現客家 韻味。報紙還說，據史料記載豆腐寮和三眼井社區，都是客家人舉行山歌會的集中地點。做人真是要活到老學到老，我的中學就在這附近，幾乎天天返學放學都經 過，真的不知道這裏與客家人這麼切肉不離皮的歷史關聯。」文章講述作者對這段新聞的看法，也對廣州的客家人與本地人作出比較。要把廣州的三眼井社區將重現 客家韻味，筆者不會提出反對。是因為城市文化絕不能以單一化模式發展，必須有多元文化共存，才稱得上是社會和諧的局面。談到客家人與廣州人的比較，覺得不 同種族有不同的特性。筆者也想起曾參加澳門牛房倉庫舉行的「廣州澳門當代藝術交流展」交流會。交流會當中也以廣州人與澳門人作比較為一個討論的問題。不同 地方的文化差異是確實存在，不同地方的文化相似也是確實存在。因此促進交流，互補之間不足是最重要。