獻媚的弊端 評《卓絕的偉人》一書

       筆者有一本藏書的名字叫做《卓絕的偉人》，是1979年在朝鮮平壤外國文出版社出版，是按照太陽社出版的《卓絕的偉人》譯出。在書中的前言所載，這本故事書是迎接金日成六十五壽辰而寫。書中的中文字繁簡合一，若許他們分不清中文字的繁簡。書本的封面呈深紅色，非常有點革命的感覺。書本的手感，也讓人有點滄桑感。或許這是因為朝鮮書本的關係，故十分重視向人們傳遞革命滄桑的意識和歷史教育。要讓人們永遠不能忘記革命的滄桑，也不能忘記革命的先烈，特別是不能忘記他們心目中的偉大領袖。正如中國著名傳記文學作家葉永烈在他的著作《解密朝鮮》一書中說：「在朝鮮，人民尊敬開國領袖是金日成。朝鮮人民『把敬愛的金日成同志看做傳奇式的英雄和民族的太陽，擁戴他做偉大領袖和偉大慈父。』」不過筆者無論怎樣都好，都不會特別反對別人崇拜什麼領袖，因為個人應有其自決選擇崇拜與否的權利。所以有一點需要注意的是，崇拜領袖的時候必須要發自內心，絕對沒有被迫或其他外來因素所促成，否則筆者不知道他在崇拜什麼？




　　故事書《卓絕的偉人》的前言對金日成作這樣評述，也向大家解釋作者為何寫這本書：「有關將軍的各種故事裡面，既有打動億萬人心弦的人情世界，也有使人們驚歎的愛國衷情和真誠；既有宏大的氣度和果斷，又有千里慧眼睿智和計謀；既有寬容的品德，又有深厚的情誼和極大的恩情，這一切都展現出了人的最崇高的風貌。這是因為他具有未曾有人具有過的偉大的思想和領導力、出眾的才能和高尚的品德，建立了未曾有人建立過的具有人類史意義的業績。從在平壤萬景台的草房裡誕生以來，直到今天，他走過來的每一個神聖足跡，無不打動著我們的心，無不引起我們的感佩和讚歎，因而產生了人民族和人類將世世代代相傳的高貴的故事。因此，全世界的人們無限崇敬和其味無窮他為我們世紀的傳奇式英雄、卓絕的偉人，以無比激動的心情回味著他的故事。這是生在朝鮮的我們所共有的榮譽、驕傲和光榮。」我們從前言部分的段落可以看到，作者的用辭是多麼毛骨悚然。例如既有打動億萬人心弦的人情世界，又有千里慧眼睿智和計謀等，形容金日成是神的偉大。其實人總是會有缺點和犯錯誤，也難以找到完美無暇的奇人。這些誇張作大的形容詞，完全看不到這位人物的真實一面。這樣容易會誤導讀者們對社會一個錯誤的認識，感覺這個世界上只有令人歡喜的訊息，絕對沒有令人擔憂的訊息。雖然這樣做可以讓人民更樂觀地做人，而且更有利於統治者的統治，可是這些做法就是一種其弊高於利的愚民政策。



　　故事書《卓絕的偉人》只有一幅照片，照片顏色是黑白的，位置放在前言的前面。下面寫著一段話：「一位老大爺祝願敬愛的領袖萬夀無彊，偉大領袖金日成同志親切地和他握手。」筆者觀察照片當中，老大爺見到自己傾慕已久的金日成走過來，心情確實十分緊張和興奮。筆者絕對不是質疑老大爺對金日成的崇拜度，只是感覺照片有點中華人民共和國文化大革命時期的影子。令人感到意外的是，至今的朝鮮也是仍有點中華人民共和國文化大革命時期影子。例如在朝鮮到處無邊無際都放滿領袖的肖像，這個社會簡直是屬於領袖的海洋。我們從故事書《卓絕的偉人》可以看到獻媚的弊端，在於讓社會失去平等和理智。難以相信失去平等和理智是怎麼樣的社會?



　　另外故事書《卓絕的偉人》當中的故事，也令筆者感到意外。書中的目錄可以分為「愛國衷情、尊重和熱愛人民群眾、千里慧眼、天下名將、思索和探討、全知全能、宏大的氣度、謙遜和朴實、友愛和情義、深厚的恩情」。筆者觀察書中的目錄，我們可以知道大概故事書有什麼內容，其內容無非全都是對金日成的歌功頌德。其中一段故事可見一斑，例如「全知全能」章節其中一個故事《一千八百個中的一個》：「將軍以慎重的語調自言自語地說：『最難造的可能就是這個……』這一剎那，廠長著實吃一驚。這也難怪，當時堆在那里的零件有一千八百多種，在這麼多的零件中分辨出最難造的一個零件，這對一個有相當水平的技術人員和技工來說，也是不容易做到的。可是，將軍在那麼多的零件中一眼就看出了這個零件，還想到了制造它的複雜的工藝過程。」可是，筆者覺得社會上的所有媒介應該以廣大群眾的利益為前提而服務，而不是為個別利益的人士和團體而設。前黨和國家領導人毛澤東主席曾說，我們做任何事都要實事求是地「為人民服務」。當脫離以廣大群眾的利益為前提，所有的東西都變得完全虛無。當脫離以實事求是為前提，所有的東西都變得完全不設實際。所以筆者希望所有媒介都以兩個前提做好傳播工作，永遠記住一切都是為廣大群眾而做。也希望朝鮮政府也都以兩個前提做好管治的工作，「先民政治」要比「先軍政治」重要。