亞馬喇總督任內創下澳門史上四個第一次

今日起不定期到澳門脈搏報撰稿，感謝楊社長邀請！第一篇文係講亞馬喇~

　亞馬喇總督在1803年(清嘉慶八年)3月4日生於葡萄牙一古老卻世代從戎的貧微士兵家庭，在1849年8月22日死於葡屬澳門。1846 年(清道光二十六年)至1849年(清道光二十九年)的三年任期內，曾經創下澳門史上四個第一次。

在一九九二年十月二十八日已搬回葡萄牙的亞馬喇總督銅像，維基百科共享資源

獨立於果阿葡印總督管治後掌管全省治權的第一位澳督:1846 年(清道光二十六年)的4月21日，亞馬喇就任澳門、帝汶、索洛爾省總督。他是澳門、帝汶、索洛爾(又譯蘇祿)在1844 年(清道光二十四年)九月二十日合併為一省，獨立於果阿葡印總督管治後的掌管全省治權的第一位總督。(1)直至1850年(清道光三十年)10月29日，帝汶、索洛爾才暫時脫離澳門。(2)
港澳之間第一宗引渡案:1846 年(清道光二十六年)的8月，葡萄牙人卡埃塔諾·馬爾紹（José Caetano Marçal）在廣州經營鴉片貿易，對外謊稱有現貨到粵，準備廉價拋售，前後預收貨款6萬元，後又攜款逃匿澳門，事發之後就被捕，未經審判，即被判入獄7個月。澳門政府遂懷疑此案牽涉葡萄牙人議事會理事官阿西斯，費爾南德斯、西帕里亞諾·叭之咕及梅洛（Alexandrino António de Melo）三人，有共同參與欺詐財務嫌疑。阿西斯原任澳門代理法官，白志高、梅洛二人為葡商。事發後，阿西斯與白志高逃至香港，梅洛逃至廣州，澳門法院遂下令通緝。1846 年(清道光二十六年)8月22日，澳督亞馬喇照會港督德庇時（John Francis Davis），要求逮捕二犯 並引渡回澳。德庇時即下令拘捕二犯。1846 年(清道光二十六年)8月25日，經香港法庭審訊後，當晚即將二犯引渡歸澳。這是港澳之間第一宗引渡案。(3)直至1847年(清道光二十七年)，葡萄牙人卡埃塔諾·馬爾紹（José Caetano Marçal）送交當時管轄澳門司法的果阿上訴法院作審判，最終被判無罪釋放。該裁判書援引了《最新改革法》第21編第862款規定葡萄牙人在外國觸犯刑律可在葡萄牙或其屬土判決罪行，但這案件無法判決被告，原因是由於葡萄牙人卡埃塔諾·馬爾紹（José Caetano Marçal）犯罪地點在廣州，此非葡萄牙領土地。亞馬喇總督聞訊之後，對這個裁判一事非常憤憤不平。(4)
葡萄牙國旗第一次在氹仔島升起:1847年(清道光二十七年)·9月9日，澳督亞馬喇在十字門的氹仔碉堡上懸掛葡國旗，這是葡萄牙國旗第一次在氹仔島升起。(5)直至1851年(清咸豐元年)，澳葡政府就派兵佔領氹仔島，設立一個精兵哨所。(6)1864年(清同治三年)，澳葡亞馬廖政府任命第一位氹仔、路環守備指揮官。(7)
時任氹仔港監制定當地行政管理的第一部規章：1848年(清道光二十八年)，氹仔港監小雅努阿里奥·阿爾梅達（Januário Agostinho de Almeida Jr．）正式制定了當地行政管理的第一部規章。(8)
注釋：
吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。
鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第477頁。
馬沅：《香港法例彙編》，第18頁；The Friend of China,September 9th,1846,Vol.16, p.1340.
薩安東：《葡萄牙在華外交政策：1841—1854》，第108頁。
吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。
鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第478頁。
鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第479頁。
施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第98頁。

澳督亞馬喇對澳門的殖民擴張

亞馬喇總督名字在葡萄牙語稱為Comandante João Maria Ferreira do Amaral，他在一八零三年三月四日生於葡萄牙一古老卻世代從戎的貧微士兵家庭，後來在一八四九年八月二十二日死於葡屬澳門，名字又譯亞馬留、亞馬勒。是葡萄牙帝國海軍將領，有「獨臂將軍」之稱；是澳門第七十九任總督。(註一)在一百七十四年前的四月廿一日，亞馬喇就任澳門總督之後，在其領導之下正式開啟葡萄牙全面殖民澳門一百五十年管治。

亞馬喇總督畫像，維基百科共享資源

亞馬喇總督任內事蹟

(一)上任過程

海軍上校亞馬喇(João Maria Ferreira do Amaral)在一八四六年(清道光二十六年)二月十三日，乘坐英輪「馬德里」號從葡萄牙里斯本出發，於同年四月十九日就扺達澳門。他是澳門、帝汶、索洛爾(又譯蘇祿)在一八四四年(清道光二十四年)九月二十日獨立於葡印總督管治後的第一位總督。到了四月二十一日，海軍上校亞馬喇就任澳門、帝汶、索洛爾省總督。直至一八五零年(清道光三十年)十月二十九日，帝汶、索洛爾暫時脫離澳門。(註二)



(二) 推行經濟政策加強殖民擴張



一八四六年(清道光二十六年)五月三十日，亞馬喇總督宣佈對澳門華人徵收、人頭稅、不動產稅。(註三)是年十月八日，檢察官佩雷拉(Manuel Pereira)向亞馬喇總督建議:所有駁船(客貨兩用的中國船)都應該注冊登記，在每月要向澳府財政交納一兩白銀。亞馬喇總督總督採納了這一建議。拒絕付稅的駁船全被扣押。(註四)



　　一八四七年(清道光二十七年)一月，白鴿票開始在澳門專營承充繳餉。據《澳門政府憲報》所載的一八八七—一八八八年的歲入報表中，有關白鴿票專營餉項一欄，其中的注釋：「白鴿票賭博是應華人的請求，於一八四七年一月，由澳門總督批准設置。」(註五)是年四月二十七日，澳督亞馬喇在澳門發佈告示：諭令澳門華人未經澳門政府許可，任何人不得在澳門擅自修建房屋。(註六)是年八月十二日，澳門政府對番攤賭博收取稅項的最早記載，見於本日的《澳門政府憲報》，澳門公物會（Junta da Fazenda Pública de Macau）當年一月至六月的上半年度收支明細表中，提及客棧和合法博（Jogo Lícito，應是指番攤）在一起的稅收，大約是銀六十餘兩。(註七)這是澳葡政府宣佈賭博業合法化的標誌。
　　一八四八年(清道光二十八年)十二月二十日，亞馬喇總督命令在澳門的中國人進行戶籍登記，以規範地域管理。(註八)一八四九年(清道光二十九年)三月五日，亞馬喇總督禁止中國稅館對自澳門港出口到中國內地的貨物征收任何關稅，並要求廣東巡撫在八日內撤走這些在澳門執行公務的海關人員。(註九)

(三) 為了推行殖民擴張收緊粵澳關係



　　一八四六年(清道光二十七年)，亞馬喇總督提出減少香山縣官府的權力，擴大澳門檢察官署管轄權(澳門唯一可審理中國人案件的法院)。同時亞馬喇還命令徹底關閉在澳門的中國海關。(註十)一八四七年(清道光二十七年)八月，亞馬喇總督驅逐南灣稅館官員。(註十一)一八四八年(清道光二十八年)二月二十七日，澳督亞馬喇在向里斯本彙報工作時進一步提出：為了澳門獨立，我們必須停止向中國政府繳納船鈔，關閉澳門中國海關，不再向中國政府交納澳門地租。(註十二)三月，澳督亞馬喇下令將嵌在議事公局大廈走廊牆壁中的澳門同知張汝霖據乾隆朱批於乾隆十四年（一七四九）所勒的《澳夷善後事宜》十二則石碑清除並銷毀。(註十三)一八四九年(清道光二十九年)三月十二日，亞馬喇總督悍然下令在稅館正門前架設路障，禁止人員出入，衙內人員一律從旁門行走。亞馬喇總督還在稅館門前增派了一隊哨兵，架設了一尊大炮，以保護所有出口貨物、日用品的安全運出。此舉結束了當時還是滿清的中國有效管轄最後一點權力。三月十三日，亞馬喇總督命令警察拆除一切有中國海關標誌的物體。三月十八日，《政府公報》第七十四期表明，政府決心禁止清朝官員進入澳門時鳴鑼開道。(註十四)





(四) 推行殖民領土擴張政策

一八四七年(清道光二十七年)九月九日，澳督亞馬喇在十字門的氹仔碉堡上懸掛葡國旗，這是葡萄牙國旗第一次在氹仔島升起。(註十五)一八四八年(清道光二十八年)四月一日，澳督亞馬喇通告澳門華人，特別是三巴門至關閘一帶的居民，凡在澳門擁有耕地的華人必須在十五日內到澳門政府辦理土地所有權證書，逾期不辦者，即意味自動放棄，其耕地即歸澳門政府所有。(註十六)九月十一日，澳督亞馬喇下令拆開清政府的關閘門，加寬澳城前往關閘的通道。亞馬喇稱：「為了排除任何人在任何時候再對關閘門以內的土地屬於我的權力加以任何質疑的可能性，我下令在中文門碑之上又置放了一塊葡文的石碑。葡文系漢語譯文，即界門（Porta do Limite）。」(註十七)一八四九年(清道光二十九年)二月，澳督亞馬喇拒交地租，退回催交地租公文。(註十八)四月十四日，澳督亞馬喇致函兩廣總督徐廣縉，對他已實際佔據關閘門以內的土地向兩廣總督公開聲明，且帶武力威脅：「希望閣下不要懷疑我們擁有皇帝陛下允許的在關閘（界門）內居住的無可爭議的權利。此種權利，請恕我直言，女王命令在身，一定將其捍衛至最後一滴鮮血。」(註十九)同年，澳葡政府在蓮峰山頂建築望廈砲台。(註二十)



(五) 亞馬喇總督的另一面

雖然亞馬喇總督在任內積極推行殖民擴張政策，但是他仍推出政策加強澳門文化、教育，對軍紀也非常之嚴格。一八四六年(清道光二十七年)十一月八日，為加強女子敎育，澳門新成立了聖羅薩·利瑪(Santa Rosa e Lima)學校。(註二十一)一八四七年(清道光二十七年)五月二十八日，頒佈訓令，開辦澳門敎育專科學校。(註二十二)七月二十三日，一名葡萄牙士兵喝醉酒後淩辱了駐守在關閘的清朝小官吏的老婆與女兒，澳督亞馬喇立即找來目擊證人，並當著受害人及證人的面對那名士兵施行二百皮鞭的笞刑。(註二十三)

《倫敦新聞畫報》所繪的暗殺澳門亞馬喇總督圖畫，維基百科共享資源

亞馬喇總督之死

一八四九年(清道光二十九年)八月二十二日，澳門亞馬喇總督就在關閘附近突然遭到沈志亮等七名中國人襲擊，被刺身亡。後來由馬杰羅(葡萄牙語：Jerónimo José da Mata)主敎和卡內羅(葡萄牙語：Joaquim António de Morais Carneiro)、內維斯(葡萄牙語：Ludgero Joaquim de Faria Neves)、西蒙斯(葡萄牙語：Miguel Pereira Simões)、戈拉爾特(葡萄牙語：José Bernardo Goularte)和佩雷拉(葡萄牙語：Manuel Pereira)等組成的政府委員會接管澳門的行政管理，直至一八五零年(清道光三十年)五月三十日由官也(葡萄牙語：Pedro Alexandrino da Cunha)接任澳門總督。同年八月二十五日，澳葡土生葡人美士基打(葡萄牙語：Vicente Nicolau de Mesquita)攻佔北山嶺(葡萄牙語：Passaleão)。九月五日，在亞馬喇總督被刺和攻佔北山嶺炮台之後，形勢變得緊張。政府委員會從當地的納稅大戶中籌集了五萬澳門元用以支援城防的緊急需要。九月十六日，兩廣總督徐廣縉致函澳門政府委員會，通報殺死亞馬喇總督的沈志亮被捕獲、審判、處決的消息。沈志亮被華人視為中華民族英雄。沈志亮的紀念墓位於現在廣東省珠海市前山街道。(註二十四)



一八五零年(道光三十年)一月十六日，澳葡政府就收到廣東官府送交被中國人殺死的亞馬喇總督的頭和雙手。在澳門連續發生事件後，一隊士兵從印度到澳門，協助維持澳門秩序。(註二十五)一八五一年(清咸豐元年)一月一日，亞馬喇總督遺體就從澳督府移往方濟各修道院的嘉謨小教堂(Igreja de Nossa Senhora do Carmo)安葬，並舉行正式的安葬禮。澳門議事公局在葬禮上致悼詞，舉澳傷悼已故王室大臣亞馬喇，並由澳門議事公局奉其骨殖移送於嘉思欄聖女嘉謨小教堂安置，執紼者法國公使、美國領事官、議事公局主席、海軍與媽閣炮臺司令等。當時在其舁柩者兵梢六人，前導者兵丁六旗，兵梢六部。扈從者議事公局眾議員並執卷旗以及各國公使領事之辦公人等，且內外民人，又有副總兵官帶領兵丁押後。至嘉思欄教堂門首，有主教暨眾神父迎入聖女嘉謨小教堂誦經一路，這種哀慟之情，當時令到許多途人見到都悲楚。(註二十六)
　

亞馬喇總督與澳門風物

在一九九二年十月二十八日已搬回葡萄牙的亞馬喇總督銅像，維基百科共享資源

澳門總督亞馬喇在澳葡政府角度，被視為葡萄牙的一位民族英雄，因而澳葡政府就在澳門許多地方命名以作紀念。當中有澳門東望洋街(葡萄牙文：. Rua de Ferreira do Amaral)、亞馬喇馬路（葡萄牙語：Estrada de Ferreira do Amaral）、亞馬喇前地（葡萄牙語：Praca de Ferreira do Amaral）、亞馬喇土腰（又叫關閘馬路，葡萄牙語：Istmo Ferreira do Amaral)都以亞馬喇命名以作紀念。澳葡政府在一九四零年六月廿四日在澳門南灣亞馬喇前地豎立一座亞馬喇騎馬的銅像。(註二十七)，但銅像在國務院港澳辦主任魯平要求下於一九九二年十月二十八日卸下運回葡萄牙首都里斯本。(註二十八)現時放在葡萄牙里斯本機場附近的 Jardim da Alameda da Encarnação 公園當中。(註二十九)




注釋：
（一）：薩安東：《葡萄牙在華外交政策：一八四一—一八五四》，第八十二—八十三頁。

（二）：施白蒂：《澳門編年史：十九世紀》，第八十八頁和第九十一頁。

（三）：鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第四十四頁。

（四）：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

(五)：Receita do Anno Económico de 一八八七—一八八八,Boletim do Governo da Província de Macau, Tirnor e Solor.21de Marco de 一八八八.
(六)：Lia Arez Ferreira do Amaral, O Signi ficado do Governo de Ferreira do Amaral em Macau （一八四六—一八四九），pp.三十一—三十三.

(七)：Boletim do Governo do Província de Macau, Timor e Solor, 12 de Agosto de 1847.

(八)：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

(九)：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

(十)：施白蒂：《澳門編年史：十九世紀》，第九十三頁。

(十一)：鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第四百七十六頁。

(十二)：Lia Arez Ferreira do Amaral,O Significado do Governo de Ferreira do Amaral em Macau （一八四六-一八四九）,第三十四頁

(十三)：António Vasconcelos de Saldanha,Estudos sobre as relações Luso-Chinesas,第一百九十六—一百九十九頁
(十四)：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

（十五)：鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第四百七十七頁。

（十六)：Boletim do Governo da Província de Macau,Timor e Solor,十五 de Maio de 一八四八。.

(十七)：轉引自薩安東：《葡萄牙在華外交政策：一八四一—一八五四》，第九十七頁。這一次亞馬留並未拆毀關閘，關閘拆毀是一八七四年之事。

(十八)：鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第四百七十七頁。

(十九)：澳門總督一八四九年四月十四日致兩廣總督函；轉引自薩安東：《葡萄牙在華外交政策：一八四一—一八五四)，第九十七頁。

(二十)：鄧開頌：《澳門歷史（一八四零—一九四九）》，第四百七十七頁。

(二十一)：施白蒂：《澳門編年史：十九世紀》，第九十三頁。

(二十二)：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

(二十三)：徐薩斯：《歷史上的澳門》，第二百一十頁；Chinese Repository,Vol.十八,№.十二,第六百六十七.

(二十四)：吳志良、楊允中：《澳門百科全書》澳門大事記。

(二十五)：施白蒂：《澳門編年史：十九世紀》，第一百零三頁。

(二十六)：《澳門議事亭為被刺澳督亞馬勒舉行葬禮時發表的悼詞（1851年）》，原件藏海外歷史檔案館，見《葡萄牙圖書館檔案館藏中文文獻：一六六八—一八七一》第一冊，第一百四十四頁，又見《澳門政府憲報》一八五一年一月十一日第八號。

(二十七)：施白蒂：《澳門編年史：二十世紀（一九零零—一九四九）》，第二百八十三頁。

(二十八)：澳門《市民日報》，一九九二年十月二十九日

(二十九)：香港電子教育發展商會網站，英葡親子旅程，尋港澳史足跡

廣東兩度倉卒推防疫新措施破壞粵澳關係

　　廣東近來兩度倉卒推行防疫新措施，首先是對所有經廣東口岸入境人員（含港澳台地區，含中轉旅客），進行入境限制。《澳門日報》在二零二零年三月廿七日報道載：「記者廿六日從廣東省疫情防控指揮部辦公室獲悉，根據當前國際疫情擴散形勢和我國港澳台地區疫情的變化情況，經報請國家有關部門同意，廣東進一步嚴格境外疫情輸入防控。廣東省疫情防控指揮部辦公室發佈消息，自三月廿七日六時起，對所有經廣東口岸入境人員（含港澳台地區，含中轉旅客）實行核酸檢測全覆蓋，並集中隔離醫學觀察十四天，集中隔離食宿費用自理。」
　　這個廣東防疫新措施公布之後，情況一度混亂。社交網站Facebook上傳來多張照片和多段影片。原來是這個措施導致大批遊客、外僱、居民連夜趕返中國大陸，蓮花口岸在關閘閉關之後出現大批趕返中國大陸的遊客以及跨境車輛，在青洲跨境工業區口岸都出現出境人員大排長龍的情況。可見到當晚蓮花口岸和青洲跨境工業區口岸附近人潮洶湧，口岸車道現「車龍」，甚至可能人踩人和廣泛傳播傳染病的危險。廣東主動變相封關，令許多人感到驚訝。
　　其次是珠海收緊車輛入境政策。澳門《正報》在二零二零年四月二日報道載：「繼日前廣東省限制人員入境後，珠海再收緊兩地牌車入境政策，四月二日起澳門兩地牌、三地牌車輛將暫時禁止進入內地。記者四月二日在澳門各口岸看到，不少澳門居民駕駛車輛排隊等候出關，多個口岸離境車道現「車龍」。珠海市新型冠狀病毒肺炎疫情防控指揮部三月三十一日晚發布公告稱，自四月二日上午十時起，除貨車、應急公務車、殯葬車、橫琴和跨境工業區「單牌車」外，其它粵澳「兩地牌」、「三地牌」車輛暫不允許入境珠海，恢復入境時間視疫情防控情況另行通知。」
　　這個廣東防疫新措施公布之後，情況也是一度混亂。廣東又這麼倉卒公布，導致不少澳門居民駕駛車輛排隊等候出關，多個口岸離境車道現「車龍」。其實廣東提早一些公布，加上粵澳協調好一些不行嗎？
　　有三個問題想問，到底現在大灣區去了什麼地方？現在澳珠一家親去了什麼地方？瘟疫爆發了就不是一家人嗎？可見廣東近來兩度倉卒推行防疫新措施，影響最大是澳珠兩邊走的澳門居民，同時嚴重破壞粵澳關係。所以筆者一直不相信什麼大灣區融合政策，因為這個政策出台之後看不到什麼措施便民過，擾民措施反而有不少。促進粵澳合作是要互利互信互贏，而不是推行政策只是方便一邊。

澳門訊報濠情話舊 瞻前顧後專題：康熙帝與澳門

　　二零二零年四月十日(農曆三月十八)，正是清聖祖康熙皇帝愛新覺羅‧玄燁三百六十六歲壽辰。本文就為大家梳理康熙帝與澳門的歷史。
康熙帝不把澳門收復的原因
康熙帝在親政之初，就非常重視澳門貿易通商問題。廣東違禁開海下澳貿易通商的消息在康熙六年(一六六七年)八月二十五日就傳到京城，康熙帝決定要處理這一嚴重事件。到第二天，兩廣總督盧興祖自認為他與鰲拜集團關係密切，再加上他給朝廷的打點，他認為朝廷派來的欽差大臣不會找他的麻煩；而且他會獲得澳門完全免遷的命令，並把這個資訊傳達給在澳門的葡人。澳門就在同一天宣佈這個消息，舉城歡慶。(註一)

康熙帝朝服像，維基百科共享資源照片

康熙十九年(一六八零年)，當時三藩之亂還未完全平定，康熙帝仍然心繫澳門。就在是年十月初，關於澳門自由貿易航海及粵澳貿易自由進行的諭令在澳門公佈，規定氹仔作為外國船隻停泊處。(註二)同時還規定：「其時海禁未開，澳門仍屬界外，內地商民禁止不許至澳，其外來船隻到澳洋貨，及商民貨船到香山縣，俱由旱路運至界口貿易，不許海路行走，令市舶司徵收，即旱稅也，是以有新定二萬零二百五十兩之額。」澳門葡人與清朝商人各將貨物俱由旱 路挑至關前界口，互相貿易。(註三)開通澳門至廣州間的旱路貿易，允許外來 洋船進入澳門，即是以這些政策表明清廷已經開始對澳門解除「海禁」。這個最新情況也使澳門非常歡慶。
康熙帝晚年不受與羅馬教廷發生「禮儀」之爭影響，仍關注澳門貿易通商問題，甚至為澳門廣開門路。康熙五十六年（一七一七年）三月七日，清康熙帝就以中國商船往南洋貿易，商人貪圖厚利，往往將船隻賣在海外，同時攜帶米糧及舵手以外人員出洋，有藉寇兵而盜糧，因而引起海盜滋事，危及沿海治安，所以康熙帝就下令禁止商民前往南洋貿易。(註四)康熙帝禁止中國商船赴南洋貿易之後，在同年五月尾就試圖將中國對外貿易集中到澳門，並頒佈了在澳門徵收全部進出口關稅，不許外國船隻去廣州而只能在氹仔通商的命令。兩廣總督楊琳還建議，在氹仔修建一座炮臺以保衛氹仔的船舶碇舶處。但是澳門的葡人就擔心外國商貿集中澳門會帶來 不幸和危險，故通過關係讓清廷撤銷了這一命令。(註五)
清聖祖康熙皇帝愛新覺羅‧玄燁一生雄才大略，清除鰲拜、平定三藩、平定明鄭台灣及反清勢力、親征噶爾丹、抵抗沙俄。但為什麼康熙帝不立刻將葡屬澳門收回?這是因為康熙帝把葡屬澳門作為當時中國對外多方面交流和通商之地。清康熙帝非常有先見之明，清廷收復葡屬澳門輕而易舉，如果清廷真的收復葡屬澳門，趕走澳門所有西洋人，康熙帝無法更好學習更多西洋知識之餘，清廷也無法學習西洋先進技術。康雍乾盛世的歷史可能改寫。
康熙帝與葡籍傳教士關係變化
清聖祖康熙皇帝愛新覺羅‧玄燁一生除了勵精圖治和英勇善戰之外，同時也酷愛學習，特別是酷愛學習西洋知識。學習西洋知識的途徑，大多是從西洋傳教士所得來。不過天主教在中國生存空間和西洋傳教士在華的人生前途，都決定在康熙皇帝手中。本章節主要簡述評論康熙帝與葡籍傳教士關係變化。

一六五四年　Map of China and Korea. Situs Proviciarum imperii Sinici局部
　作者:Anoniem / Anonymous（土地測量師/製圖師），Johannes Janssonius（出版商），維基百科共享資源照片。

清廷與葡籍傳教士在康熙年間的關係幾經變化，同時帶給葡屬澳門不同影響。在康熙初年，其當時康熙帝還是年幼，需要由索尼、鰲拜、蘇克薩哈、遏必隆等四大臣輔政，對天主教傳教活動嚴加禁止，又再議澳門葡人去留問題，雖然未完全決定驅逐葡人，卻使在澳葡人及其澳門地位陷入空前困境。
在清康熙皇帝玄燁親政之後，對西洋傳教士傳教活動轉而採取一些靈活措施，容許西洋傳教士的不斷湧入，所帶來的歐洲多種奇器和科技、藝術促進中西融合與交流，同時促進了澳門繁榮。康熙帝首先就為湯若望的冤獄平反，同時起用南懷仁做欽天監監副，重新使用在當時較為精確的時憲曆法。自此被南懷仁援引入京的傳教士多數就被安排在欽天監供職。康熙帝同時又下令已被軟禁在廣東多年的傳教士栗安黨等二十餘人歸各省居住。康熙帝親自巡視北京的天主堂，御書「敬天」二字匾額，賜懸在天主堂中。同時諭令：朕書敬天即敬天主也。這一御書遂由各地教堂轉抄，這是為了籠絡當時的西洋傳教士。康熙帝在年青時候就非常好學，對有專長的西洋人抱有求賢若渴的熱情。康熙帝就曾派遣耶穌會士前往澳門，招通曉曆法的徐日昇、安多入京供職。不少具有科學知識、善造奇器的傳教士在清廷中效力。有一次康熙帝患瘧疾，張誠、白晉等就進金雞納，康熙帝不日康復。(註六)
其次康熙帝首次打破沿 襲數千年的中國傳統慣例，允許外國人進京的時候不以「貢使」相稱。在康熙九年（一六七零年）一月四日，瑪納·撒爾達聶（又譯為嗎諾·勿薩列達惹）使團包括正 副使及侍從二十二人獲准北上。上京時，特使所乘的船上插有旗子，旗上寫 著「進賀」兩個大字，而不是當時通常見到的「貢」字。(註七)
另外就是康熙帝在康熙十年（一六七一年）三月，康熙帝進一步允許在廣州的神父進行他們的傳教活動，消息傳到澳門之後， 人們高唱《謝主頌》。(註八)在九月八日，即聖母誕生之日，當時澳門教士們就為了慶祝康熙帝對天主教的 恩宥，他們興高采烈地走上街頭，沿著內港進行隆重宗教出遊。(註九)
在康熙四十四年(一七零五年)，羅馬教皇十一世派使節多羅到達中國，竟干預天主教中國教民尊孔祭祖的傳統習俗。(註十)由於清廷與羅馬教廷發生「禮儀」之爭，清康熙帝在康熙五十六年（一七一七年）四月十六日，就決定下令驅逐所有傳教士並禁止天主教傳播，下令拆毀所 有教堂，天主教徒必須背棄該教。康熙帝十分震怒，於第二個月確認該項 決定。他曾急切盼望著對他一七一五年一月一日寫給若奧五世要他在禮儀問題 上說服格勒孟十一世的信的回音。然而回音未到，來的卻是對中國禮儀 的正式拒絕。(註十一)同時也決定只給那些「遵守利瑪竇規矩」即允許教徒尊孔祭租的傳教士以合法居留權。(註十二) 不過幸運的是，當時澳葡與清廷的貿易通商往來依舊頻密，以東西文化交流也在不斷持續發展，清廷與羅馬教廷發生「禮儀」之爭，未能完全對當時澳門的地位構成不利影響，澳門的地位未至於倒退至康熙初年空前困境情況。
康熙帝與當代澳門

澳門藝術博物館舉行的「星槎萬里──紫禁城與海上絲綢之路」在二零二零年一月十一日開幕現場
　該展覽展出多項清聖祖康熙皇帝真跡或相關文物。建燁拍攝。

澳門回歸後二十年來，多個歷史和藝術展覽都有展出清聖祖康熙皇帝真跡或相關文物。例如在一九九九年十二月十二日至二千年十一月三日，於澳門藝術博物館舉行的「盛世風華－北京故宮精品展」當中，有展出康熙朝服像圖軸、康熙南巡圖、康熙所寫的行書柳條邊望月軸等。例如在二零零六年十二月十五日至二零零七年三月十八日，於澳門藝術博物館舉行的「永樂文淵──清代宮廷典籍文化藝術特展」當中，有展出清康熙時所印刷的《康熙字典》。例如在二零零七年十二月十五日至二零零八年三月十六日，於澳門藝術博物館舉行的「天下家國──以物見史故宮專題文物特展」當中，有展出清康熙帝半身朝服像軸等。例如在二零二零年一月十一日至二零二零年四月十三日，於澳門藝術博物館舉行的「星槎萬里──紫禁城與海上絲綢之路」當中，展出康熙皇帝學習數學、天文時所使用的輔助工具。在澳門這樣容易就可以接觸清聖祖康熙皇帝的真跡或相關文物，其實多得澳門藝術博物館與中國北京故宮博物院長期合作。這就是作為澳門人的榮幸，希望將來都有更多清代宮廷與澳門相關文物展覽。
註釋
(一)John E.Wills，Embassies and Illusions:Dutch and Portuguese Envoys to K’ang-hsi， 一六六六—一六八七，第九十九頁
(二)Manuel Teixeira, Macau no Séc．ⅩⅦ，第一百二十七頁
(三)李士楨：《撫粵政略》卷二《請除市舶澳門旱路稅銀疏》卷七《請豁市舶旱路稅餉疏》。
(四)《清聖祖康熙實錄》第二百七十一卷， 康熙五十六年正月庚辰。 《清會典事例》第六百二十九卷《兵部》八十八 《綠營處分例》。
(五)徐薩斯：《歷史上的澳門》，第八十六頁；龍思泰：《早期澳門史》，第一百零四頁。
(六)劉小萌：《康熙年間的西洋傳教士與澳門》，澳門《文化雜誌》二千年第四十一、四十二期
(七)《葡萄牙國王唐·若奧五世遣中華及韃靼雍正皇帝特使出使簡記》，載金國平：《中葡關係史地考證》，第一百六十八頁。梁廷枏：《海國四說》之《粵道貢國說》第四卷《西洋諸國》及其他中文檔案均稱「進貢」。
(八)文德泉：《第一個中國耶穌會神父》，載《文化雜誌》第十期，一九九二年。
(九)文德泉：《第一個中國耶穌會神父》，載《文化雜誌》第十期，一九九二年。
(十)蔣兆成和王日根：《康熙傳》，第四百三十三頁
(十一) 施白蒂：《澳門編年史：十六—十八世紀》，第九十二頁。
(十二) 劉小萌：《康熙年間的西洋傳教士與澳門》，澳門《文化雜誌》二千年第四十一、四十二期

補遺

康熙帝重用西洋人才

    清聖祖康熙皇帝愛新覺羅•玄燁一生除了勵精圖治和英勇善戰之外，學習範圍也無所不包。由於康熙皇帝學習範圍無所不包，思維也非常包容外來文化。重用西洋人才，正是康熙皇帝非常包容外來文化其中一種表現。

　　如何體現康熙帝重用西洋人才？首先就是在康熙初年為湯若望案平反。輔政大臣鰲拜反對西洋學說，康熙三年（一六六四年）發生「曆獄」，湯若望被判凌遲死刑。康熙四年（一六六五年），京師地震，免死羈獄，在四月十九日獲孝莊太皇太后特旨釋放。但反教派還未肯放過湯若望，湯若望蒙赦回到南堂後，輔政大臣又唆使暴徒走入教堂，將順治帝親賜刻有「通微教師」擊碎，將湯若望逐出南堂，湯若望只好搬遷至東堂，與其他三位神甫住在一起。康熙五年七月十五（一六六六年八月十五日）病故。康熙帝決定從此事入手，開展正本清源工作，確立「唯是是從」文化政策。康熙八年四月（一六六九年），康熙給湯若望平反，下令發還宣武門內天主教堂房屋，恢復湯若望「通微教師」封號。 (一)

其次就是康熙帝希望澳門舉薦熟練曆法和西洋醫學進京服務。在康熙二十四年（一六八五年）三月十六日，康熙帝想起由於南懷仁年老，就下旨諭大學士勒德洪與明珠，要求他們舉薦在澳門同南懷仁一樣熟練曆法的年輕人。可惜有關人才不是太多。勒德洪與明珠在三月十七日又問南懷仁，在澳門有多少人熟練曆法和善精醫業者。南懷仁則回答說：在澳門熟練曆法只有安多一人，而善精醫術者就不知道是否有人。（二）康熙帝想在澳門同南懷仁一樣熟練曆法的年輕人進京服務，可惜沒有所獲，這是由於當時符合要求的人才不是太多。

到了康熙三十年（一六九一年）七月十五日，耶穌會中日教區巡視員羅曆山（ Alexandre Ciceri ）攜同葡籍耶穌會士、醫生盧依道（ Isidoro Lucci ）抵達澳門。由於康熙帝對西洋醫學十分感興趣，希望澳門派西洋醫生進京服務，後來耶穌會士閔明我（Philippe-Maria Grimaldi）返歐時要他尋找一名醫生並帶至北京。雖然派西洋醫生進京服務可以取悅皇帝，有利於傳教事業，但為皇帝及宗室治病，則是風險極大的事情，弄不好的話會帶來災難性的後果。所以澳門方面在盧依道抵澳後，就隱瞞了歐洲醫生已到澳門的消息。（三）在是年十月十五日，耶穌會中日教區巡視員羅曆山攜葡籍耶穌會士蘇霖（ José de Suares）及李國正（ Manuel Osório ）一同離澳赴京。到了北京之後，康熙帝立即召見他們並詢問是否有醫生來京。當得知沒有時，康熙帝十分惱怒。蘇霖連忙解釋稱，已有一名醫生到達澳門，但他只是初學者，還需要在澳門見習一段時間，才可以來京效力。康熙立即傳旨，要求把這位西洋醫生送至北京。時任中國副省會長的葡籍神父徐日昇便給澳門寫信，命盧依道神父立即來京效力。（四）

到了康熙三十一年（一六九二年）的三月十二日，澳門耶穌會派遣盧依道神父攜同在歐洲長大的華人醫生巴蒂斯塔·利馬（ João Baptista Lima ）一起離澳赴京，到廣州後由廣東官員遣人伴送，於六月十二日抵京。到京之後，由於兩位醫生在宮中行醫並不順利， 於康熙三十二年（一六九三年）七月八日，因多次治病無效而被康熙帝遣回澳門。(五）這兩位從澳門抵京的醫生表現，不太如康熙帝所意原因，在於進京服務的安排過於急促，兩位從澳門抵京的醫生也許不太熟知當地情況。

其三就是康熙帝對清廷欽天監正的葡萄牙耶穌會士徐日昇神父離世有非常不捨之情。康熙四十七年（一七零八年）十二月廿四日，清廷欽天監正的葡萄牙耶穌會士徐日異神父在北京去世。徐日昇神父在一六六九年抵達澳門。康熙帝在一六七三年將其召進京時，康熙帝就曾經用古琴彈奏了幾首熟悉的中國歌曲，徐日昇神父隨即用古鋼琴把皇帝彈奏過的歌曲演奏一遍，模仿得非常惟妙惟肖。當時康熙帝就驚歎：「西洋科學真了不起！此人堪稱天才！」康熙帝就下令賜給他廿四匹綢緞。康熙皇帝上諭曰：「朕念徐日昇齎誠遠來，效力歲久，淵通律曆，製造咸宜，扈從惟勤，任使盡職，秉性真樸，無間始終，夙夜殫心，忠悃日著，朕嘉許久矣。忽聞抱病，猶望醫治痊可，遽爾溘逝，朕懷深為軫惻。特賜銀二百兩，大緞十端，以示優恤遠臣之意。」(六）上文可見康熙帝對徐日昇神父離世的不捨。可以理解到康熙帝他這麼愛惜人才，他也這麼容易接收外來文化知識。這有助於促進中西交流之餘，也有助中國社會文化的提高。　　

注釋

(一) 蔣兆成和王日根：《康熙傳》，第四百一十二、四百一十三、四百一十五頁

(二) 韓琦、吳旻校注：《熙朝定案》，第一百五十七頁。

(三）Manuel Teixeira, Macau no Séc.ⅩⅦ, 第一百四十九頁; BA,JA, Cód-v-二十二, fls.一二九b-一三零b；董少新：《西洋傳教士在華早期行醫事蹟考述》，第七十二頁。

(四）（四）BA,JA, Cód-v—二十二, fls.一二八a-六；董少新：《西洋傳教士在華早期行醫事蹟考述》，第七十二頁。

（五）BA,JA,Códice-v-二十二,fls.一三零b；董少新：《西洋傳教士在華早期行醫事蹟考述》，第七十二—七十三頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc.ⅩⅦ, p.一百四十九頁;榮振華：《在華耶穌會士列傳 及書目補編》，第三百九十頁稱盧依道七月十二日抵京。

(六）黃伯祿：《正教奉褒》第二冊，康熙四十七年十二月二十九日。

三二九事件對澳門影響

　　　在這個月的廿九日，正是澳門三二九事件三十周年。此時此刻我們要反思三二九事件對澳門的影響。加上相信年輕一代未必完全認識什麼是三二九事件。本文就在回顧澳門三二九事件基礎上，對澳門三二九事件進行反思。

　　　那麼到底三二九事件是什麼回事？參考一九八八年至一九九六年的《澳門日報》、《華僑報》、《市民日報》、《大眾報》。在一九八六年和一九八八年，澳門各學校就曾經突擊登記無證學生，當時市面傳澳葡當局有發證的可能。澳門保安部隊司令部在一九八九年一月九日宣佈特赦無證學生和青少年。在一月十日，澳葡政府為十八歲以下的無證青少年進行身份識別登記，超過萬人前往（現為交通廳）輪候登記。直至一月十一日登記行動結束，共五千六百一十一人獲登記。當日更有五百多名中國大陸青少年聚集邊境企圖闖關，但被三百多名拱北公安人員阻止。《澳門政府公報》在一月十二日刊登澳督五/GM/八九號批示，由即日起任何私校若再收無證學生，將被處罰。

一九九零年三月二十九日，澳葡政府為四萬五千名無證人士進行登記。人潮洶湧，蓮峰球場人群因擠倒堆壓，當時有百餘人受傷。拱北邊檢是日起加強力量防衝關，同時暫停澳門遊申請，直至無證人士登記活動結束。晚上九時關起大閘，遲到不允許登記。澳葡政府保安部隊參謀長羅樂琪在三月三十日對葡新社指，四萬五千多人已登記，獲登記者可在澳門自由活動。澳督文禮治表示已對登記者作情況分析，問題將妥善解決。

　　　一九九零年四月一日，已登記無證者有人被帶署驗證指模相同後獲得釋放。澳門立法會在四月三十日審議禁止非法入境移民案。協助和收容非法入境者會加重刑罰。澳門政府在五月七日為已登記無證人士進行認別登記。獲澳葡政府認別登記新移民在一九九零年六月七日不需在澳住滿七年即可領証回鄉探親。無證者認別工作在七月三十一日結束，共有三萬二千人辦妥手續。一九九五年九月八日，澳督宣佈明年上半年向三萬二千名臨時逗留證件人士發正式身份證，同時宣佈以後非法入境者即捕即遞解出境。一九九六年七月二十二日，澳門身份證明司為所有持臨時逗留證者發出澳門永久性居民身份證。

     三二九事件對澳門的影響是澳門出入境和難民政策轉變。澳葡當局在一九九零年對無證人士實行特赦政策，對其後偷渡入境人士實行「即捕即解」措施。加上在二十世紀後期，澳葡政府不再主動收容各地難民。澳葡政府其目的是為了解決澳門長期大量無證和難民人口所帶來社會問題之餘，也為澳門主權平穩過渡帶來條件。

               不過澳門回歸中國，成為中國其中一個特別行政區之後，其實繼續有超齡子女團聚的爭取行動。無論他們如何激烈的上街，如何激烈的集會，澳門特別行政區政府始終未有為他們開特赦政策的綠燈。這是因為澳門常住人口和流動人口動增長人數之多，早已不能和三十年前相比。明白到澳門特別行政區政府是否確定特赦超齡子女來澳，需要衡量許多社會條件是否合適。

                  對三二九事件反思，首先在於澳門回歸前二十年，為什麼還有這麼多中國大陸的人偷渡到澳門生活？這是由於中國大陸在鄧小平時代推行改革開放也好，生活條件雖然改善，但民主自由程度都沒有澳門的好。雖然也有一少部份已移居澳門的人會回流上珠海和中山等中國大陸居住，但大部份人仍想申請或偷渡到澳門居住。為什麼現在又許多澳門人愛國愛黨?澳門建制派議員陳虹為什麼還經常提及習近平指示? 這樣體現中國大陸的民主和自由度要比港澳特區高，所以越來越多澳門人愛國愛黨嗎?這絕對不是，相反港澳特區的民主和自由度不斷萎縮，高度自治權也不斷萎縮，這些社會現狀實在值得我們深思。

電子化教育是一種新趨勢

　　武漢肺炎疫情爆發以來，中國大陸和港澳等多個政府部門多次強調要少出門、少聚集、戴口罩、勤洗手。武漢肺炎疫情爆發初期，中國大陸和港澳的大中小學相繼停課。許多博物館和圖書館也相繼暫停開放，許多博物館和圖書館到近來才陸續恢復開放。到底嚴重武漢肺炎疫情下，學生如何繼續學業？文化和歷史機構如何繼續維持進行向大眾推廣文化和歷史教育？電子化教育就有了普及的時機。

　　電子化教育，故名思義就是通過電子設備和電子軟件進行遠程教育。雖然電子化教育已經在社會存續多年，不是什麽新鮮事物。不過在疫情爆發期間，成為普遍常見的社會現象，非常值得去深入探究。

         在疫情爆發非常嚴重情況下，對學生如何繼續維持教育？所依靠的就是遠程教育，主要有兩種。第一種就是不同大中小學校的電子系統，進行遠程視像會議形式去上堂。不過這些課程不會向非該校學生開放。第二種就是公開形式的線上遠程教育，這種形式任何人都可以參與。例如中國大陸學而思網上不同基礎教育課程、網上不同外語教育短片、網上不同宗教學習網站，還有網上不同參考資料數據庫等。

        電子化教育是一種新趨勢，不過有人歡喜有人憂愁。有教師擔憂其工作壓力會不會太大，學生會不會容易吸收到知識。有年級比較幼小的學生家長，就擔憂自己子女會不會跟得上學業？擔憂自己子女會不會懂得自制。雖然電子化教育可能有其弊處，不過好過停課又停學浪費時間。

         在疫情爆發非常嚴重情況下，文化和歷史機構如何繼續維持進行向大眾推廣文化和歷史教育？澳門文物大使協會副會長盧嘉諾建議本澳參考中國大陸「雲旅遊」模式，鼓勵親子居家透過網絡系統，加強認識和體會澳門世遺歷史，提升認知。根據《澳門日報》在二零二零年三月十七日報道，澳門文物大使協會副會長盧嘉諾指出：「近三個月以來，內地多處文物景點推出相關服務，藉與直播平台及旅遊服務公司等合作，通過線上直播、免費聽導覽等方式，讓大眾足不出戶也能看世界。為身在家中的居民提供新的旅遊體驗。當下我國已進入5G時代，包括旅遊、文化推廣等在內的方式，都將面臨劃時代的革新。澳門同樣擁有世界文化遺產，具有非常大的潛力來拓展“雲旅遊”，不應視之為本澳旅遊業步入寒冬後的折衷之策，或奇異之想，應是突破本土文化旅遊轉型升級的重要契機，當局應當機立斷，趁此良機大力發展。」

        筆者非常認同澳門文物大使協會副會長盧嘉諾的說法。近來也見不少中國大陸「雲旅遊」模式。例如高德地圖在農曆新年期間，曾經推出免費聽導覽。「四維時代科技」微信更獨家整理了超過一百多個網上三維博物館、藝術展/名人故居。根據《澳門日報》在二零二零年三月十七日報道，「廣東省文化和旅遊廳公佈，為保護和傳承廣東非物質文化遺產，弘揚嶺南傳統優秀文化，廣東省非物質文化遺產保護中心三維展覽廳採用VR技術特別打造，多元化展覽呈現廣府、客家、潮汕三大民系和少數民族非物質文化遺產的豐富多彩。讓粵港澳居民免費線上逛展廳、看非遺。」另外看多些Google Earth、高德和百度地圖也可以進行線上旅遊。這其實是好事，因為足不出戶就可以去到不同地方，去學習認識不同地方的文化。

澳門訊報濠情話舊 瞻前顧後專題：三二九事件三十周年

三二九事件發生背景 

參考鄭天祥、黃就順、張桂霞、鄧漢增所編著《澳門人口》、社工局。同時參考澳門、香港、新加坡、中國大陸、台灣、加拿大舊報紙。可見二十世紀六十年代至八十年代，大量人口湧入澳門。

二十世紀六十年代至七十年代間，由於澳門現代經濟開始起步，中國大陸發生三面紅旗而導致的大飢荒和文化大革命。同時東南亞興起排華浪潮，一些華僑被迫返國或遷來澳門，澳門人口因而再度飈升，其中一九六二年上半年就有五萬五千華僑湧入澳門 ，澳門中國籍人口在一九七零年也大增至二十四萬零八人，比一九六零年增加百分之四十九點三。由此新加坡《南洋商報》在一九六二年六月廿一日載，澳葡政府在一九六二年六月宣布願意收留所有中國大陸的難民，警告其他國家勿利用此事作政治宣傳。當時台灣正氣中華報載，美國甘迺迪總統極表關切，粵省高級幹部眷屬也紛紛遷往澳門。

一九六七年由於中國大陸發生「文化大革命」的政治大動亂，澳門人口又從人口機械遷出轉爲遷入，一九六七－一九七零年三年裡，共增加四萬三千五百一十七人，平均每年增加一萬四千五百零五人，而一九六七－一九七零年的自然增長量只有五千一百一十九人，這個時期人口的機械增長是自然增長的八倍多。由於大量人口湧入澳門，產生許多與人口有關的社會問題。澳葡政府曾於一九八二年三月登記了二萬三千八百名非法勞工及他們的六千名家屬，同時簽發居留證給他們。

在澳門社會工作局有關人口遷移與移民資料當中，可看出當時嚴重中國大陸居民非法偷渡情況：「至於同一時期，非法移民偷渡來澳的人數，很難統計，僅是官方零散公佈的被澳門警方遣返的非法入境的內地居民，一九八二-一九八九年共九萬九千六百五十一人次，八年平均每年一萬二千四百五十六人次，特別是一九八四年取消「抵壘政策」實行「即捕即解」措施以後，被遣返的非法偷渡的內地居民大幅增加，一九八九年一年就達到二萬一千三百零三人次的歷史性高峰。」由於二十世紀八十年代大量非法移民偷渡進入澳門，引致在澳門無證人士增多，而不少私立學校都有錄取其無證人士子女入校就讀，這種舉動間接令澳葡政府難以遣返這些非法入境人士。

由於以上多種背景原因，澳葡政府就決定宣佈在一九八九年一月初為十八歲以下的無證青少年進行身份識別登記，史稱龍的行動，又稱八九特赦。早在一九八六年和一九八八年，澳門各學校就曾經突擊登記無證學生，當時市面傳澳葡當局有發證的可能。澳門保安部隊司令部在一九八九年一月九日宣佈特赦無證學生和青少年。在一月十日，澳葡政府為十八歲以下的無證青少年進行身份識別登記，超過萬人前往（現為交通廳）輪候登記。直至一月十一日登記行動結束，共五千六百一十一人獲登記。當日更有五百多名中國大陸青少年聚集邊境企圖闖關，但被三百多名拱北公安人員阻止。《澳門政府公報》在一月十二日刊登澳督五/GM/八九號批示，由即日起任何私校若再收無證學生，將被處罰。

龍的行動和三二九事件發生過程時間軸  製圖:建燁

三二九事件發生經過 

參考一九八八年至一九九六年的《澳門日報》、《華僑報》、《市民日報》、《大眾報》，還有參考澳門教育家劉羨冰所著《世紀留痕: 二十世紀澳門教育大事誌》和李振武、徐素琴、陸曉敏、 鄧開頌、葉小珍編著《粵澳關係三十年全紀錄》。

一九九零年一月，時任立法議員汪長南發起「助你家人團聚」的組織，以協助中國大陸的人士在澳團聚。一九九零年三月二十七日，立法議員何思謙就無證父母事呼籲小心處理以免引起負面影響。在二十七日至二十八日，無證者到澳督府請願，要求公平對待。後發展至絕食；警方派員驅散請願者，引發人潮。三月二十八日上午，澳門總督文禮治派持槍的警員到汪長南的寓所「邀請」汪長南到澳督府。當時汪長南毅然單身前往，由於澳督府門外群情凶湧，強烈要求文禮治總督釋放汪長南，最後文禮治總督就同意釋放。時任澳門立法議員梁金泉在三月二十八日對無證人士靜坐行動作出評論，認為澳葡政府特赦祗考慮一部份無證人士，認為不太好。對偷渡客不斷湧入澳門，中方也要負部份責任。
三月二十九日，澳葡政府為四萬五千名無證人士進行登記。人潮洶湧，蓮峰球場人群因擠倒堆壓，當時有百餘人受傷。拱北邊檢是日起加強力量防衝關，同時暫停澳門遊申請，直至無證人士登記活動結束。晚上九時關起大閘，遲到不允許登記。三月三十日澳葡政府保安部隊參謀長羅樂琪對葡新社指，四萬五千多人已登記，獲登記者可在澳門自由活動。澳督文禮治表示已對登記者作情況分析，問題將妥善解決。

到了一九九零年四月一日，已登記無證者有人被帶署驗證指模相同後獲得釋放。時任澳督文禮治在四月二日接見多個社團代表時表示，澳葡政府將設專門小組處理已登記的非法入境者。同時準備制定嚴厲條例應對非法入境問題。澳門中華總商會在四月四日配合登記無證者的下步工作，成立三個工作小組和收集意見協助善後。馬萬祺在四月七日指出對已登記無證人士政府應發給臨時證。數百人在四月八日往澳督府請願，要求當局放寬移民入境限額，警方採取措施阻截，載走百人，事後有兩人被檢控。五十名無證媽媽在四月十二日於特警總部前要求政府速辦證件，遭警驅散。文戈在《市民日報》發表專欄文章《如何甄審無証人士》。澳門立法會在四月三十日審議禁止非法入境移民案。協助和收容非法入境者會加重刑罰。劉焯華稱登記無證者善後工作政府應預謀解決辦法。

保安司令在五月六日稱當局會按澳督批示行事發證予已登記無證學生。同日廿餘名聲稱未登記無證者往檢察官公署求助經勸解後無功而退。澳門政府在五月七日為已登記無證人士進行認別登記。時任立法議員梁金泉在五月十日稱無證登記協調會措施應與各部門協調一致。有關部門未獲正式通知，地盤負責人在五月廿六日稱對僱用已登記無證者有疑慮。

逸園賽狗場所製作蓮峰球場（逸園賽狗場）模型門口　建燁拍攝

獲澳葡政府認別登記新移民在一九九零年六月七日不需在澳住滿七年即可領証回鄉探親。已登記無證人士認別工作在七月八日完成認別者近兩萬三千人。無證者認別工作在七月三十一日結束，共有三萬二千人辦妥手續。一九九零年八月一日，警方所發出登記紙是日起失效。已登記無證人士，澳葡政府當局在一九九零年九月十四日採取兩種處理方式，該類人士將作甄別處理。

後來直至一九九五年九月八日，澳督宣佈明年上半年向三萬二千名臨時逗留證件人士發正式身份證，同時宣佈以後非法入境者即捕即遞解出境。一九九六年一月九日謠傳有登記，無證學生三百人湧向舊總部。到了一九九六年七月二十二日，澳門身份證明司為所有持臨時逗留證者發出澳門永久性居民身份證。

以上可見，一九九零年三二九事件其實是一九八九年龍的行動的延續，整個歷史事件發生過程長達七年之久，時間也過了三十年。事件相關人物時任立法議員汪長南，澳門大專畢業人士協會主席，曾在澳門《訊報》撰寫「長南評議」專欄。時任立法議員何思謙，曾任消委會執委會主席，二零零八年底被揭發涉嫌貪污，在二零零九年八月十六日在廣東珠海自殺身亡。 時任澳門立法議員梁金泉，在澳門回歸後曾任澳廣視常務董事兼行政總裁。時任澳門中華總商會會長馬萬祺，在二零一四年五月廿六日因病離世。時任澳門總督文禮治，在一九九一年辭任澳門總督。時任澳門總督韋奇立，因澳門回歸中國，在一九九九年十二月卸任澳門總督。事件相關地點澳門總督府，在澳門回歸後改名為特區政府總部。位於澳門半島西北部蓮峰球場的逸園賽狗場賽狗專營批給合同，已於二零一八年七月二十二日屆滿。