在觀看上載於網絡當中的二零一零年澳門回歸日遊行影片片段內，發現有澳門青年曾叫喊「全人青年做唔到，請願青年我做到」的口號。這樣可以看來，也許許多澳門青年的朋友包括筆者在內不太瞭解何謂全人教育。其實若要讓一切工作能夠達到成功，就必須先以不同合法方式讓他人容易了解這項事物的基本定義。若果所有人對這項事物的基本定義一點都不懂，所有往後的工作都會難以進行。全人教育的對象是澳門青年，就必須先讓所有澳門青年了解全人教育的基本定義才行。
到底「全人」是什麼意思？從表面的詞義上看，「全人」會不會是指樣樣精通的人？ 「全人」會不會是指每個人的心中都有個「全」字？原來「全人」是指：「完整的個人，是相對於半人或非人，但又與完美之人(complete man)不同。它正是透過批判半人或非人的過程，確立起全人的意義。就西文字義來解析，全人一詞的根源是取自希臘文的字源，holistic的holo是指將可看見的各部分彙集在一起，再加上一些看不見，但確存在的什麼，合併在一起。易言之，對人的認識或瞭解，實應將人視為一個大於各個可見部分的整體來看待，才能對人有真正、全面和完整性的瞭解。」(《全人教育(holistic education》，中國台灣義守大學《人文與社會》學報第一卷第九期) 從觀看這篇文章可以認識到「全人」的真正意思。或許這種「全人」的世界觀不是想像中深奧，將人視為完整的個人看待有利於全面瞭解個人。全面瞭解完整的個人，才能夠以全面角度解決個人在人生當中可能存在的問題。
何謂全人教育？ 「全人教育學者Ron Miller(一九九零)提出全人典範的觀點，認為全人教育就是一種全人的世界觀(holistic worldview)。這種全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、憐恤心、好奇心、尊重感，與實現自我的期望，這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀，確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。」(《全人教育(holistic education》，中國台灣義守大學《人文與社會》學報第一卷第九期) 全人教育的定義不算是非常複雜，但其出發點是導人向善的，同時也有點通識教育的影子。按前文所述「全人」就是指完整的個人，換句話說其全人教育就是對完整個人的一種教育。對完整個人的教育應內外兼備，即教育不至局限於與外在物質有關的教育，應包括「內在品質」的教育。「內在品質」包括許多因素，例如個人在創作文藝等作品所需要的想像力和創造力、個人在待人處事所需要的頭腦和情感、個人在觀察事物所需要的好奇心等。也許個人接受這種內外兼備的教育，人的身心才能全面發展。
澳門特別行政區政府社會文化司青年事務委員會在二零零七年為了有效制訂澳門青年政策，及其「青年全人發展策略」專責小組完成《澳門青年全人發展策略》文稿，亦曾經作公開諮詢。據報導：「澳門日報報道，為了使《澳門青年全人發展策略》文稿中所訂定的十五項領域內二百四十個措施方向得到具體的落實，同時就當前社會最關注的博彩業發展對青年成長的衝擊問題，專責小組首先以「博彩領域」所提及的措施方向出發，探討未來幾年內為青年提供各項培育工作的通盤計劃，建構「博彩領域青年服務藍圖」。完成公開諮詢後，執行工作組將總結社會意見，編製「博彩領域青年服務藍圖」，隨後與政府部門和民間機構或組織商議開展藍圖各項方案，待有關方案獲得相應的政府部門確認後，逐步落實藍圖的各項具體執行方案和日期，各方案將會在二○○八至二○一二年期間得到落實和執行。」(《澳門推青年全人發展策略 確保賭風不影響成長》，中國評論通訊社，二零零八年八月二十七日) 從報導當中了解，澳門「青年全人發展策略」專責小組早於五年前完成與澳門青年全人發展有關的策略文本，並預期於今年內完成整項規劃。澳門青年全人發展策略不應局限於博彩領域，要將每一位澳門青年都以完整的個人看待，在這基礎上進行身心全面發展的教育。同時要檢討的是落實和執行澳門青年全人發展策略這幾年來成效如何，反思的是還有沒有其他可以改善的空間。
據澳門某媒體的報導：「青年事務委員會將於下半年公開諮詢「青年政策」，教青局青年廳廳長袁凱清表示，希望透過政府的財政投入、政策引導，凝聚學校、家庭及社區一起參與青年事務，協助青年全人發展。」(《青年政策下半年公開諮詢》，《市民日報》，二零一二年四月十三日) 希望當局在下半年公開諮詢「青年政策」的時候，廣大澳門青年朋友應踴躍發表意見，若作為青年的自己都不肯去發聲，誰都幫不了你。廣大澳門青年朋友到時也要常常帶著幾點問題去思考，例如青年全人發展指的是什麼發展?到底澳門推青年全人發展有何意義? 澳門青年朋友的權益應如何得到合理保障?
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